正文

妖怪也孝顺

梦断灵山:妙语读西游 作者:苗怀明 著


妖怪也孝顺

在人们的心目中,妖怪应该属于冷血动物,他们多和穷凶极恶、六亲不认、冷酷无情之类的贬义词联系在一起,为了自己的一点私利就可以牺牲所有人的利益。不过实际情况却并不是如此,《西游记》一书有不少地方写到了妖怪的亲情关系,展示了他们心灵世界的另一面。

按说好不容易抓到了唐僧,应该立即饱餐一顿才是,不管是红烧还是清蒸,夜长梦多,先吃到肚子里再说。但有的妖怪偏不这样做,他们不愿意吃独食,而是想和长辈、亲友们一起分享。说起来还是蛮懂得孝道的。这样的现象并非特例,在作品中,有好几个妖怪都是这样做的。这里稍作介绍和分析。

第一个有孝心的是兄弟俩,即金角大王和银角大王。两人为了吃唐僧肉,做了充分的准备,还亲自为唐僧师徒画像,生怕认错人。经过一番波折,终于抓到唐僧。兄弟俩高兴之余,合计了一下,决定“差两个小妖去请母亲来吃唐僧肉”,顺便也把宝贝幌金绳拿过来,以便对付孙悟空。

金角大王、银角大王本是两个在兜率宫看炉的小童子,据太上老君事后向孙悟空介绍,兄弟俩是观音借来测试取经队伍本领和意志的,如此说来,平顶山之战是观音和太上老君合伙精心设计的一个圈套。不过这两个家伙到了下界之后,可是假戏真演,一心一意做妖怪,真心实意吃唐僧。他们起初到下界是执行任务,只有兄弟两人和几件宝贝,但他们很快就打开局面,认了不少干亲,除了那位九尾狐狸干妈,还有干舅阿七大王等亲戚,在下界建立了一个充满温情的关系网。与做童子时被人呼来唤去相比,在下界占山为王,受人拥戴,自由自在,何等快活!

这里就有一个比较有意思的问题,两位童子到下界做妖怪、吃唐僧肉便是,还认什么干妈、干舅呢?他们到下界时,从太上老君那里弄了五件宝贝,有了这些玩意儿,占山为王已经足够,即使是虎口拔牙,从其他妖怪那里抢地盘,也不会有太大的问题。显然,他们找干妈的目的不是为了找靠山,恐怕只能从感情需要的角度来解释。

虽然和人类相比,兄弟俩都是寿星级的人物,但在神仙堆里,不过是两个毛头小孩子。就像五庄观的清风、明月那样,一个一千三百二十岁,一个一千二百岁,仍然满脸孩子气。这么小的孩子本该在家里享受天伦之乐,受着父母的呵护,却被送到太上老君那里做苦力,过着缺少母爱、受人差遣的奴役生活。两人跑到下界,除占山为王,过一把当家做主的幸福生活外,想必还有感情上的渴求,大约是九尾狐狸给了兄弟两人这份久违的感情,由此形成了新的母子关系。他们的感情应该是比较融洽的,否则兄弟俩抓到唐僧后,也不会兴师动众地请她一起分享。这也可以从老妖婆接到干儿子邀请后的表现中看出来。几个女妖要随行,被老妖制止了,理由是:“我往自家儿子去处,愁那里没人伏侍,要你们去献勤蹋嘴?”他们的关系确实非同一般。

于此可见,妖怪也存在感情,也有精神需求。值得注意的是,有些妖怪还存在家庭问题,比如红孩儿父母之间的关系因父亲牛魔王娶二房而变得紧张;黑河怪则生活在单亲家庭,他的父亲泾河老龙因违反天条被处死。不知道他们的为妖与家庭问题有关系否,作者没有交代,这里也不做过多的推测。

第二个有孝心的是黑河怪。这家伙在抓到唐僧之后,立即给自己的老舅西海龙王下了个帖子,请他一起享用唐僧肉。柬帖写得文绉绉的,可见这家伙肚子里还有些墨水,毕竟是泾河龙王的孩子,多少受过些教育。

黑河怪邀请老舅西海龙王赴宴当然是有缘由的,父亲被处死后,他由老舅抚养成人,可见两人还是很有感情的。这位老舅对自己的外甥关爱有加,甚至达到溺爱的程度,他表面上对孙悟空说,让这个外甥到黑水河,是为了“养性修真”,实际上是纵容黑河怪抢夺水府,弄得河内真神无处容身,告状无门,因为“西海龙王是他的母舅,不准我的状子,教我让与他住。我欲启奏上天,奈何神微职小,不能得见玉帝”。如此蛮横霸道的违法行为,竟然被说成“养性修真”,难怪这位外甥得了好处后,马上就想到母舅。

即使孙悟空没有截获黑河怪的那份邀请函,西海龙王也是吃不成唐僧肉的,他可不像外甥那样孤陋寡闻,只要听到唐僧或孙悟空这几个字,就是再借他两个胆子,他也不敢下口。早在孙悟空刚出道,到东海借兵器时,他就已经领教过这位美猴王的厉害。且不说孙悟空因大闹天宫而获得的赫赫威名。西海龙王是神界高级公职人员,想必早收到过天庭关于唐僧取经需要提供帮助的文件或通知。实际上,仅凭孙悟空的名头,也能吓死他。当孙悟空把黑河怪的柬帖拿出来时,西海龙王一看就吓得跪下叩头,请求恕罪。这一举动看起来有些夸张,却正是其内心状态的真实表现。

第三个孝顺的妖怪是红孩儿。别看这家伙人小,若论心眼,论本领,并不比成年妖魔差。他心狠手辣,竟然将当地的基层官员山神、土地神当苦力来使唤。但就是这样一个恶魔,还蛮有孝心,抓到唐僧后,赶紧派六个小妖,“星夜去请老大王来,说我这里捉唐僧蒸与他吃,延寿千纪”。牛魔王可不同西海龙王,他如果来的话,真的敢吃唐僧肉。

这里有一个问题,红孩儿父母双全,为什么他单单去请父亲,却不请母亲?莫非母亲不疼他,关系不融洽?从作品的实际描写来看,显然不是。孙悟空路过火焰山,找铁扇公主借芭蕉扇时,她还在为儿子的事情生气,拒绝出借芭蕉扇。可见他们母子俩的感情还是不错的。深究下去,还会发现一个问题,为什么牛魔王、铁扇公主不让红孩儿在自己身边生活,反而让他到外地独自谋生?他们这样做似乎有些不合情理。

将收伏红孩儿和三调芭蕉扇这两个故事放在一起,则可以寻找到一些线索。红孩儿的独自远居很可能和他父母的失和有关。牛魔王属于那种贪财好色的类型,见到人家玉面公主人漂亮,家产多,马上见异思迁,抛弃结发之妻,另寻新欢。可以想象,铁扇公主肯定不会善罢甘休,甘当怨妇,两人的冲突争吵是少不了的。也许红孩儿不愿意看到这些,宁愿到外面独自谋生,落个清净,也不愿意陷入这种清官难断的家庭纠纷中。他只请父亲,不请母亲,也许是担心两人到了一起会发生争吵吧。如果真是这样的话,即使吃了唐僧肉,也会吃得不愉快,与其这样,不如只请其中一个。从红孩儿介绍牛魔王把其“八个字时常不离口论说”的情况来看,他们父子之间的感情还是蛮深的,正好可以利用吃唐僧肉的机会尽一下孝心。当然,笔者不过是在作品描写的基础上做了一点推测,这是没法证明的,至于实际情况如何,恐怕只有作者本人知道了。

如何来看这些妖魔们的孝顺现象呢?这倒是一个比较有趣的问题。按人们通常的理解,道德可以分成私德和公德两类,像孝顺父母、尊敬长辈这样的行为,属于私德的范围,一般人都能做到,神仙如此,妖魔也是如此,他们的分界并不在此。

不过,私德也并不总是值得赞美的,关键在于它不能和公德发生冲突。以妖怪请长辈来吃唐僧肉这件事来说,他们虽然尽了孝心,但这种孝心建立在他人痛苦的基础上,以牺牲他人的利益为代价,这样的行为就成问题了。前提有错,后面自然都跟着错。这是个原则问题,丝毫含糊不得的。

说起来,金角大王、银角大王、黑河怪、红孩儿在妖怪中还不是最坏的,如果他们坏得连私德都不要,没有底线,冷酷无情,六亲不认,那才真是无可救药、真正可怕呢。在得到好处的时候还能想到自己的长辈,在妖怪中还是颇为难得的,毕竟对妖怪不能有太高的道德要求,只要心里还存在一丝亲情,就还有改过的希望。


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