招安背后的秘密

不管一个社会的运作如何不正常，世风如何日下，但有一个规则始终在起作用，那就是：吃饭最终还是要凭真本事。上头有人的寄生生活固然来得容易，但风险也着实不小，一旦有一天后台或靠山失势，自己也要跟着倒霉，正所谓一荣俱荣，一损俱损。在别人羽翼下讨生活远不如自己有本领来得有底气，来得保险。不管谁当家，谁统治，总得有人帮助支撑门面，总得有人使唤，所以，只要有本事，就不愁没饭吃。人间如此，神仙世界也不例外，《西游记》一书就十分生动形象地写到了这一点。

唐僧师徒西天取经路上碰到的妖怪林林总总、形形色色，出身不同，本领也各异。就其和孙悟空发生冲突后的结局来看，不外乎以下三种：一种是有来头的，被主人收走，进行批评教育；一种是无来头的，也没本事的，被依法剿除；还有一种比较特殊，有些妖怪虽然没有来头，但本领高强，被一些有名头的神仙看上，网罗到其手下当差。

细细算来，西天路上接受招安的妖怪并不多，只有那么五位：黑熊精、红孩儿、牛魔王、黄花观道士、大鹏金翅雕。

自然，能免于一死，被人家招安，也是要有些资格的，并不是所有的妖怪都具备这个资格，比如七绝山的蛇妖估计就没有哪个神仙肯要，这种连语言能力都没获得的妖怪到处都是，没必要专门在西天路上凑热闹。如果弄个这样的妖怪到家里，浪费用人指标不说，还得经过一番培训之后才能上岗。何况能不能培养出来，还是个未知数。

大体说来，要有些真本领，能独当一面，才有被招安的可能。毕竟神仙世界机构庞大，职位众多，需要经常补充一些新生力量来维持运转。怎么才算有真本领？用什么样的标准来衡量？这个问题说难也难，说简单也简单。这里有一个参照，那就是孙悟空。

孙悟空当年大闹天宫，被封为齐天大圣，其本领在三界中是有目共睹、有口碑的。如果一交手就被他毫不费力地打败，连小命都保不住，自然不必提招安的事情。可以想象，能让孙悟空头痛发怵的主儿，肯定得有两手绝活儿，要么是神通广大的宝贝，要么是一招制敌的法术。能有绝活儿的自然都非等闲之辈，这样的妖怪碰到一个也不容易，网罗到手下就能独当一面，派上用场。从作品的描写来看，上述五位被招安的妖怪，哪个都不是省油的灯，都折腾得孙悟空死去活来，吃够苦头。论武功，论法术，这五位都非寻常妖怪可比，难怪如来、观音愿意收降他们做帮手。

不过，从被招安一方来看，招安纯属一种无奈的选择，一种死亡之外的唯一选择。毕竟这不是实力相当、可以讨价还价的谈判，招安一方和被招安一方在实力上存在着差异，双方的关系是不对等的，否则就变成入伙或合并，而不是招安了。无论是黑熊精、红孩儿还是牛魔王，这些被招安的妖魔们没有一个是自愿接受招安的，都是被如来或观音逼得华山一条路，只好弃恶从良，被纳入官方的神仙队伍。

对他们来说，接受招安就要放弃以前那种占山为王、自由自在的快乐生活，意味着寄人篱下、受人指使，这种日子的滋味自然不会好受，否则大家肯定拼命往天庭里挤，西天路上也就不会有那么多妖怪了。特别是对牛魔王这种重量级的妖怪来说，代价更大。他曾与孙悟空结拜，实力并不在这位义弟之下，无论是资历还是实力，皆非一般妖怪可比。且不说他在结发妻子铁扇公主之外，还找了一个富有、美貌的二奶，时常有人请客吃饭，何等逍遥自在，可谓早已过上了小康生活。对这样一位过着幸福生活的土财主，就是白送一个齐天大圣，人家都未必稀罕，让他到西天给如来当马仔，可以想象是多么不情愿，除非刀架在脖子上。事实上，牛魔王也正是在刀架脖子的情况下才被迫答应归顺佛祖的。

不过这些妖魔被招安也有其必然性。他们占山为王，割据一方，危害四邻，鱼肉乡里，其存在对天庭的统治秩序始终是一个威胁和挑战。虽然神仙社会管理混乱，使他们有机可乘，暂时过上一段无法无天的日子，但以他们那种惹是生非、为所欲为的行为方式，迟早要和天庭发生冲突。即使不与唐僧师徒发生摩擦，也会在其他方面出问题。

取经是如来一手策划的慈善工程，阻挠取经也就意味着对佛祖的挑战，以一个人的力量哪能与一个庞大的神仙组织抗衡，抗衡的结果在冲突之初就已经决定了。在孙悟空的背后有一个庞大的后援队伍，他斗不过妖怪不要紧，可以请救兵，反正观音菩萨在取经之初就曾向他亲口许诺：“我许你叫天天应，叫地地灵。”一拨救兵不行，再叫一拨，大不了多跑几趟，翻几个跟头就行了。好在神仙堆里人才众多，什么样的偏才怪才都有，加之孙悟空的面子大，理由充分，总能请到比妖怪更高的高手。实在不行，还可以到灵山，危难时刻，后台老板如来也是会出面的。按《西游记》的描写，这位老先生可谓神仙江湖里的第一高手，他只要一出面，没有摆不平的事。大鹏金翅雕就是如来亲自出面降服的，青牛精也是根据如来提供的情报才找到其主人的。

在比自己法术更高、武艺更强的高手面前，牛魔王等妖魔可选择的余地非常之小，要么终结生命，要么屈从强力。不过就是为争一块唐僧肉，或一件袈裟、一把扇子，又不是为了什么了不得的神圣正义事业，犯不着为此搭上自己的性命，再说死了也不会被封烈士，更没有人为自己立牌坊。既然没有必死的理由，他们也就没有必要顽抗到底。于是他们的选择也很一致，放弃抵抗，接受招安。俗话说，好汉不吃眼前亏。先过了眼前的难关，少受些皮肉之苦再说。这些妖怪哪一个都不傻，如此简单的道理哪能不懂。

从接受招安的五位妖魔的最后去向来看，四位皈依佛门，一位皈依道教。虽然两教都很重视劝善教化，善于做思想工作，宣扬无不可度之人。但这五位妖魔，没有一位是被感化的，都是在武力胁迫下被迫归顺。教义被吹得天花乱坠，但丝毫不能打动妖魔，最后还是得放弃教育手段，以暴力方式招收门徒，这对两教来说，似乎有些讽刺意味。看来在关键时刻，暴力比教育更管用，也更有效。软硬两手都要来，缺一不可，神仙们早就明白了这一道理。

从《西游记》一书的描写来看，在神仙社会里，达尔文物竞天择、适者生存的理论照样通行无阻，这也许是因为有不少神仙的原型是动物吧。神仙社会的组成就像一座金字塔：有大本领的，当佛祖，做菩萨，高高在上，授徒讲学，过着舒适、有尊严的体面生活；有小本领的，在上听老大差遣，在下管一批马仔，威风八面，日子倒也过得不坏；有一点本领的，可以为别人打下手，卖些力气，在神仙堆里混口饭吃。实在没有什么本事，又想干坏事的，其命运可想而知，被孙悟空一棍子打死，也是活该。