如此测试太过分

按照西天取经总策划人如来的安排，取经队伍的全部人选都是由其大徒弟观音菩萨亲自确定的，为此她还特意沿取经的道路实地考察了一番，对候选人进行了摸底和了解。随后，以唐僧为核心的取经班底逐渐成型，沙僧的入伙标志着取经队伍的正式形成。

挑好取经人选，让他们安安心心西上取经就是。但观音菩萨又有些不放心，想让这些候选人见习见习。于是，趁唐僧师徒聚齐之后，她赶紧拼凑了一帮人马，正儿八经地搞了两场测试：一场是文试，一场为武试。在唐僧所经历的九九八十一难中，最起码有两难是观音一手造成的，即第十七难四圣显化和第二十四难平顶山逢魔。

文场这场由观音亲自出马，她拉着黎山老母、普贤、文殊这三位资深神仙，组成了一个考核评定小组。考核的形式是化装表演，他们变成母女四人，设计了一个既有美色又有财富的温柔乡，以此来考验唐僧等人的取经意志。

设置的场景如此逼真且有诱惑力，但凡是个正常人，想不上钩的确很难。但问题在于，取经队伍的成员大都不是正常人，因此这样的考题实际上并不适用。原因很简单：

唐僧前世本为如来弟子，又是十世修行的僧人，历世多年的修炼使其俗念早绝，于男女之事获得了天生的免疫力。就僧人身份来说，唐僧的素质可谓天下一流；就一般人的眼光而言，唐僧可谓发育不正常。就这样一个不正常的男人，根本不用测试，就知道他肯定可以过关。

孙悟空为天地孕育，石头所生，本来就缺少儿女之情这根弦，因此任凭观音等人拨弄，总是发不出音。早在占山为王、大闹天宫的时候，就没有听说孙悟空有这个爱好，倒是其结拜弟兄牛魔王对风月之事有更多的兴趣。再说观音所设置的这点人间富贵与花果山的产业相比，差远了，如果孙悟空真是贪婪之辈，还不如回自己的老窝去安享富贵。因此这样的考验对他毫无意义。

沙和尚本为天庭大内高手出身，先天虽然发育正常，但长期的侍卫职业已使他变成一个太监化的人物，儿女私情被压抑在其内心深处根本找不到位置。即使诱惑变成现实，也不会让他动心，他的快乐和目的不在这一方面，通过观音的考试自不成问题。

至于白龙马，对他的定位就是脚力，以牲畜的面目出现，对取经事务没有发言权，这场考试也就与他无关。退一步说，即使让他选择，这场人间富贵与西海龙宫的生活又怎能相比？由此不难看出他的态度。

如此一来，观音精心准备的所谓测试就变成了专为猪八戒一人准备的专场。因为在取经队伍的成员中，只有他还算是一个七情六欲皆备的正常人。这位老兄本来就没有西天取经、拯救人类的宏大志向，离开高老庄做苦行僧是迫不得已，属于被裹挟的革命者。于是，一场测试就这样变了味，成为以猪八戒为主角的喜剧表演。

测试毫无悬念，很快见出分晓：只有猪八戒一人成绩不及格。值得注意的是，这位老兄除了受点皮肉之苦外，并未被开除出取经队伍。显而易见，这是一场没有淘汰名额的考核，取经成员的挑选远没有如今的用人单位招聘大学生那样严格，比如一个岗位让几个人同时竞争之类。

何以如此？原因很简单。以西天取经之漫长、之艰辛，没什么人会对这种苦差事感兴趣，否则大家争着到灵山，也就用不着观音专门跑到东土大唐去找了。可见要拼凑起一支像样的取经队伍并非易事，于是，只好从服刑的神仙中找人来凑数，就像世界地理大发现时期欧洲各国派海盗、罪犯出去探险一样。表面上来看，孙悟空等人的取经都是出于自愿，至少在程序上是没有什么问题的。但明眼人都知道，这个自愿是需要打上引号的。因为他们实在没有其他更好的选择，只能说相比之下，西天取经比压在五指山下略微强一点而已。如果当时孙悟空是在花果山占山为王，恐怕观音就是用八抬大轿请都请不动，其中胁迫的成分是显而易见的。如此神圣、崇高的取经事业竟然没有人愿意去，需要以胁迫的方式挑选人员，这似乎有些不对劲。

了解到这一点就会明白，观音所搞的测试是没有多大意义的，猪八戒等人及格不及格其实都无所谓，这些人还巴不得被解聘呢。测试的正面意义最多不过是对取经成员警告一下而已，与其这样，还不如把大家召集起来，开个隆重、热烈的取经动员大会，许许愿，壮壮胆，顺便把取经纪律和注意事项讲清楚。如果再让猪八戒上台发发言，表表决心，效果可能会更好。

在考核过程中，猪八戒固然受到众人的戏弄，但观音这些大牌神仙也没有占到多大便宜，一报还一报，猪八戒也着实将他们戏耍了一番。这位老兄追着观音的化身先是一口一个娘，最后竟然采取通吃的方式，要把这位娘也娶过来。可以想象此时的观音心里该有多么尴尬。这也怨不得别人，谁让她没事找事，弄出这场没有意义的测试来。

细究起来，这种测试的正当性也是值得怀疑的。据《大唐新语》记载，唐太宗就曾干过类似的事情。他听说尚书令史中有不少人贪赃受贿，就派人偷偷给这些人送礼，发现有上钩者就进行严惩。大臣裴矩对于此举很不以为然，他认为这种先设计让人上钩，再严厉处分人家的做法，有些陷害人的嫌疑，“非道德齐礼之义”。唐太宗后来也觉得这个办法不够光明磊落，在道德上有瑕疵，最后放弃了这一做法。

俗话说：“用人不疑，疑人不用。”连人间皇帝都知道这种设圈套的方法行不通，而修养更高、更能明白事理的观音菩萨却看不明白，不惜亲自上阵，用色相做诱饵，来考验唐僧师徒。最后聪明反被聪明误，被猪八戒羞辱、戏耍了一番，可谓自作自受。否则，猪八戒还找不到这样的机会呢。

至于武试，则更是说不过去。按说文试之后，观音应该吸取教训，就此打住，让唐僧师徒西天取经就是，但她偏不肯罢休，非要再试一次。也许是为了出出上次文试所受的怨气吧。不过这次她小心多了，自己不再出面，从太上老君那里借了两个童子。

武试实际上是针对孙悟空的，两个童子从太上老君那里拿了一大堆东西，成为西天路上宝贝最多的妖怪，但最后还是被孙悟空打败。倒是猪八戒，又一次没有通过考试，寻山时偷懒，跟妖怪作战不卖力。大概自知行为有些过分，观音这次始终没有出面，最后让太上老君出面打了个圆场。

本来取经就是一件苦行僧的差事，没有人愿意去。连孙悟空这样的高手都不愿意，更不用说其他人了。看看孙悟空当初是如何对观音菩萨说的吧：“西方路这等崎岖，保这个凡僧，几时得到？似这等多磨多折，老孙的性命也难全，如何成得甚么功果！我不去了！我不去了！”好不容易找了几个戴罪立功的，凑成取经班底，不耐心进行安抚，反而一再进行所谓的测试和考验，这在情理上实在说不过去。再说取经的路线观音本人已进行过考察，困难、障碍多得是，根本没有必要搞这样专门的测试。

文试一下，半真半假地开开玩笑，也就罢了。还一本正经地到太上老君那里借两个童子，让孙悟空等人着实为难了一下，就有些过分了。两个童子下凡后，招兵买马，形成了一个地方黑帮，危害乡里，造成的破坏是可以想象的，向以慈悲为怀的观音不可能不知道这场武试的高成本。

用如此高的成本去搞一场没有多大意义的测试，对取经的好处看不到，由此造成的障碍倒有不少。可见观音这个人的管理才能是有问题的。在《西游记》一书中，观音更像一位市井中的邻家大嫂，喜欢多事，又爱占小便宜，其思想和境界离一个菩萨的要求还有相当的距离。看来，观音也需要经常学习，提高觉悟。

观音在测试孙悟空等人的同时，实际上也在测试她本人。看看孙悟空在完成考核之后给观音所下的评语吧：

这菩萨也老大惫懒！当时解脱老孙，教保唐僧西去取经，我说路途艰涩难行，他曾许我到急难处亲来相救；如今反使精邪掯害，语言不的，该他一世无夫！