第一篇　对联知识

对联的起源及发展

对联，是由两串字数相等、句式相同、平仄和谐、语意相关的汉字序列组成的独立文体。对联是由律诗的对偶句发展而来的，保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。对联要求对仗工整，平仄协调，上联尾字仄声，下联尾字平声。这些特点，都和律诗有某些相似之处，所以有人把对联称为张贴的诗。但对联又不同于诗，它只有上联和下联，一般说来较诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。

从文学自身发展规律来考察，对联的形成有一个相当长的历史过程。《诗经》、诸子百家著作、《楚辞》、汉赋、唐诗等古典文学作品中的对偶句，是对联的原始形式。

《诗经》是我国文学史上第一部诗歌总集。共收入自西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌305篇。分为风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。《诗经》中已出现了一些对偶句，如《小雅·采薇》中的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，再如《大雅·旱麓》中的“鸢飞戾天，鱼跃于渊；岂弟君子，遐不作人”。《诗经》中的对偶句排列整齐，且字数相等，对后世的唐诗和对联的形成起到了极为重要的启迪作用。

春秋末年，各国封建统治者纷纷搜罗一些文人志士，为巩固他们的政权服务。在这样的背景下，知识分子中逐渐涌现出了不同学派，各流派互相辩难，争芳斗艳。我国思想领域里出现了“百家争鸣”的局面，涌现出了像孔子、墨子、老子、荀子、庄子等名人，并产生了儒家、墨家、道家等学派的一系列学术体系。诸子学说论述精辟，特别讲究语言的精练，文章中大量的对偶句可以看做是对联的早期形式，如“情欲信，辞欲巧”，又如《尚书·益陈谟》中的“满招损，谦受益”，《论语·雍也》中的“乘肥马，衣轻裘”，《论语·述而》中的“君子坦荡荡，小人常戚戚”等。

汉代是我国古代文化昌盛的时期，贾谊、枚乘、司马相如、王褒、扬雄、班固等一大批文学家的赋，对仗工整，较之单行散句有着更为独特的美感形态。而到了魏晋南北朝时期，由于对语言工整华丽的进一步追求，又形成了新文体——骈文。骈文中对句很多，较之汉赋中的对句，在句式的对仗工整及音韵的和谐方面又进了一大步。

隋唐时期是我国古代文学的鼎盛时期。一些文人墨客喜欢将精彩之笔凝注于对句上，一时形成“摘句欣赏评风”的时风，涌现出了大批著名文学家及传世佳作。其中很大一部分佳作不光是对仗工丽的名句，更是对联的典范，如李白的“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，“天水一色，风月无边”；杜甫的“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”；白居易的“猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡也难”；李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”；骆宾王的“楼观沧海日，门对浙江潮”等。由此可见，唐代文化的繁荣发展，为对联的产生打下了基础，完善了自身的规则，使对联脱颖而出，成为一种独立的文体。

宋代时期，春节时门户悬“桃符”的习俗仍然沿袭。王安石《元日》诗：“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”这“新桃”就是新题的“桃符诗句”。宋、元时期，宫廷、宦门以及寺庙、佛门，已经出现了镌刻于木柱上的对联，后人称“楹联”。而且，据有关资料证实，最早的寿联、挽联、题赠联也在当时产生了。

明朝开国初年，号称“对联天子”的朱元璋一道圣旨，春联遍布金陵各地：“春联之设，自明太祖始，帝都金陵，除夕传旨：公卿士庶门上，须加春联一副。”（清·陈云瞻《簪云楼杂话》）自此，春节张贴春联，取代了“题桃符”之习俗，而且一夜之间，由宫廷豪门普及到了百姓门户。在楹联发展史上，这不能不说是朱元璋的一大贡献。

明清时期是对联的鼎盛时期。尤其是在清代的康乾盛世，对联艺术达到了炉火纯青、日臻完美的程度，不仅内容涉及面广，口对笔题，俯拾皆是，而且名流云集，高手不穷。统治阶级对骈文和对联非常看重，还将其列入科举考试。文人将时局政见、流派纷争通过对联的形式予以表达。对联的应用已遍及社会的每一个阶层，蔚为大观。对联不论是在内容上，还是艺术上都达到了前所未有的高度。

对联产生后，起初只应用于文坛、官场、宫廷，后来也逐渐普及于广大民间社会，以至发展到名胜古迹、殿堂署廨、寺祠庙院、亭台楼阁、门庭书房、卧室案头以及商场工肆、店铺坊馆等等，无不悬挂、张贴对联，以作装饰或者标识。在民间，就连戏台、神座、花灯、香炉、箱柜、粮囤、车辕、畜栏等处也都有贴对联的现象。

随着对联应用范围的扩大，它日益和人们的社会生活发生密切的联系。除了春节贴对联已逐渐成为我国传统的民族习惯以外，若遇喜庆之事，则用贺联恭祝；遇丧葬祭悼，则用挽联哀吊；遇不平之事，则用对联呼号呐喊；在文人诗客、学者名流中，也有的以自题或者互相馈赠对联来寄寓情怀，交谊劝勉，抒发感慨，宣传思想主张，也有的以对句互相逞才思，逗乐趣，或者游戏嘲谑。

对联的特点和要求

所谓“对联”，就是两个句子既要相对，又要相联。上下两句相对偶，是对联最重要的特点。而对偶主要是从以下四个方面来实现。

1．相同的句式

句式相同首先要词类相当。上下联对应的词，要做到名词对名词、动词对动词、形容词对形容词等。其次，上下联的结构要相应，要做到主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、并列结构对并列结构、偏正结构对偏正结构等。做到了句式上的相同，对联形式上就有一种匀称和整齐的美。

2．相等的字数

字数相等，这是对联的基本特点。钱钟书在《谈艺录》中曾谈道：“律体之有对仗，乃撮合语言，配成眷属。”

3．和谐的平仄

对联讲究声律节奏，具有音乐美。平仄是汉字声调的两大类型。古代汉语的四声是平、上、去、入。平声列为“平”，上、去、入归纳为“仄”。现代汉语普通话里没有入声，四声是阴平、阳平、上声和去声。其中阴平、阳平为平声，上声、去声为仄声。平仄和谐要求上下联相应处的词平仄相对。对联严格规定上联末字用仄声，下联末字用平声。

对联的起句有仄起和平起两种规则。上联的第二个字为仄声称仄起，若第二个字为平声则称平起。起句规则如下：

五言联仄起式为：仄仄平平仄　平平仄仄平

五言联平起式为：平平平仄仄　仄仄仄平平

六言联仄起式为：仄仄平平仄仄　平平仄仄平平

六言联平起式为：仄平仄平平仄　平平仄仄平平

七言联仄起式为：仄仄平平平仄仄　仄平平仄仄平平

七言联平起式为：平平仄仄平平仄　仄仄平平仄仄平

八言联仄起式为：平仄平平平平仄仄　平平仄平仄仄平平

八言联平起式为：仄平平仄　仄平仄仄　仄仄仄平仄仄仄平

九言联仄起式为：平仄仄平仄仄平仄仄　平平平仄平平仄平平

九言联平起式为：仄平仄仄仄平平平仄　仄平仄仄仄平仄仄平

十言联采用四、六骈文体格式：平仄仄平　仄仄平平仄仄　平平仄仄　平平平仄平平

十言以上的长联，除平仄要求外，每句最末一个字即句脚的平仄也要协调，通常采用“平仄仄平平仄仄……”“仄平平仄仄平平……”这种方式反复进行。

对联的种类和作用

对联的种类

对联分类的标准可以有多种，试举如下：一是根据对联的字数多少，可将其分成长联和短联。上下联皆由较多字数组成的对联，称长联；上下联皆由较少字数组成的对联，称短联。第二类主张以全联30字或40字作为长联字数之下限（如余德泉先生之说）。第三类主张以全联60字或70字作为长联字数之下限（如周渊龙先生之说）。第四类主张以全联90字或100字作为长联字数之下限（如常江先生之说）。究其理由，上述观点皆自成一说。相对而言，编者比较倾向于30字或40字之说，因为这个幅度似乎与人们对长短联通常的模糊感觉接近些。但可以说，无论以多少字数来划定长联与短联都显得勉强，尤其是在只相差一个或几个字的情况下，就更显得生硬。实际上，长联与短联属于模糊概念的范畴，没有必要也很难在字数上划定二者的界限。其他文学体裁同样如此，如长诗和短诗，恐怕至今尚无行数上的绝对界限。因此，在选编长联和短联时，只要有了某种相对合理的统一标准，则不妨各自规定，自成一体。

从实践上看，根据对联的内容和用途划分比较有意义，因为它与对联的编排体例密切相关。对联划分指的主要就是这一种。因此，编者拟对这种分类提出一点探讨。一般来说，对联都带有题或题赠的性质，因而写作对联也经常被称为题联。编者认为，按对联所题的内容和对象等的不同，大体上可将其分成节令联、喜庆联、哀挽联、名胜联、行业联、题赠联、杂感联、学术联、趣巧联九大类。其中，每一类又可分为若干子类。对联分类如下：

（1）名胜联：是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联。其内容大多为题写该名胜景观（如山水楼台、文物古迹等），或者与它密切相关（有关的人、事等）。这类对联往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成部分。名胜联可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等若干子类，不一而足。

（2）节令联：是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿的对联。严格来看，可将其区分为节日联和时令联，但鉴于二者往往合一，这种区分已无实际意义。一般可直接将节令联划分为春联、元旦联、国庆联等若干子类即可。节令联中，最主要的是春联。所谓春联，就是用于春节的节令联。大多数春联可以通用。

（3）喜庆联：又称贺联，是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联。按其内容和对象，可分为婚联、寿联、新居联（乔迁联）等若干子类。喜庆联突出的特征是带有特定的喜庆、祝贺性质，其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。喜庆联有通用和专用之分。是否通用，要因联而异，不可简单地照搬照抄，以免出现张冠李戴的笑话。

（4）哀挽联：又简称挽联，指的是用于吊唁亡人的对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿，其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。也有为未亡人做挽联或未亡人作自挽联的，则另当别论。挽联可从多种角度来划分，如挽老年人联、挽中年人联、挽青少年人联等，或者挽长辈联、挽同辈联、挽晚辈联等。另外，还可分出挽名人联、自挽联等，还可将祭祀联作为挽联的一个子类。挽联的内容所指一般有较具体的对象，虽然同样有通用的和专用的，但在实用中更要注意区分。

（5）题赠联：是指题赠给他人的对联。虽然许多对联都带有某种题赠性质，但这里所说的题赠联，仅限于人际关系交往（或向往）的题赠之作，不包括挽联与贺联之类。其内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质。从对联的运用情况来看，题赠联不失为一大种类。根据题赠对象的不同，题赠联一般可分为题长辈联、题同辈联、题晚辈联等若干子类。

（6）行业联：是指其内容为针对某一行业、部门或领域的对联。由于时代的变迁，对联在行业上的运用虽已不如以前，但仍旧可观。从其适用范围和内容特色看，它仍不失为对联的一大种类。行业联可按行业、部门来划分子类。

（7）杂感联：是指没有特定对象，而内容包罗比较广泛的对联。这种对联往往带有比较单纯的文学创作特色，如哲理言志联、咏物抒情联、劝喻讽刺联等。

（8）趣巧联：是指比较突出趣味或技巧而相对不注重内容的对联。如各种谐趣联、技巧联等。这类对联的内容，要么是突显某种风格的独特性（谐趣联），要么是相对不太重要（技巧联），从而显得别具一格。从这个意义上，可将其作为单独的一大种类。

上述对联的划分没有绝对的界限。但是总的来说，这八大类对联在类型上划分简洁明了，在内涵上概念比较清晰，在外延上基本涵盖了所有的对联，且彼此之间基本上不重合。

对联的作用

对联增加文化积累和沉淀最突出体现在丰富了一大批名胜古迹的文化内涵，并提供了其演变历史资料的见证。例如北京故宫、西安碑林、武汉黄鹤楼等都以楹联众多高妙突显其文化内涵，尤其是成都的杜甫草堂、武侯祠两地不大，虽然都属个人的纪念馆，但却是不挂名的楹联文化馆，里面各时代、各名家、各风格的题联不胜枚举，两地专门出版的楹联集锦和研究书籍可以说是其文化内涵的载体与突出体现。我们从其中琳琅满目的楹联中不仅仅看到的是楹联文化，更能了解到以它为载体的历史与文化沉淀。

作为一种独特的文学艺术，对联在它萌芽、孕育和发展传播的过程中不断吸取了民间养料和其他文学与艺术精华，在充实壮大自己的过程中又把它所吸收消化的精神与物质转化出来回报社会，对社会产生了不容忽视的作用和深远影响，有如下几个方面：

1．社会交际作用

社会交际方面，对句经常作为文人仕宦的社交聚会的游戏方法和娱乐手段，既起了一定的交际作用，又能锻炼才智，提高修养。

2．教育文化作用

对句起到教育启蒙的作用，封建时代的启蒙教育非常注重对仗和对句的锻炼，例如启蒙通用教材《训蒙骈句》《笠翁对韵》等都是以对仗句式编写的，私塾教育中对课更是当时的基础必修课，以此来锻炼思维、增加知识等。此外，对句在民间流行与活跃也起到了传播知识、活跃思维，增加文化积累的作用，例如很多有资料记载的带有浓烈民间习俗风格的趣对、巧对即是对句在民间传播活跃的反映。对句作为对联的重要源流和分支，它的流行、发展与积累都必将推动对联的发展和出现。

3．宣传、斗争、广告的作用

对联的发展与成熟，逐渐渗入到社会的各个阶层和角落，尤其是它在民众的流行，客观上促使对联具有重要的舆论意义和广阔宣传空间。因此，历来对联都被用来充当舆论宣传、行业广告、批判斗争的实际作用。

4．丰富和反映民俗，调节民众精神生活作用

联语，尤其春联从它诞生开始就成为民俗的一部分，在民间有着广阔的发展空间和渊深的文化背景。无论是堂联、室联还是节庆联，只要它们一旦流行，就是它们成为民俗以独特的文化载体登上文化舞台的开始。联语的流行和繁盛，一方面深深烙印了我国的民俗文化，记载了时代的历史特征，成为丰富和反映各地、各时民俗风情的生动材料。

对联的流行、繁盛以及它与书法艺术的结合，直接影响了中华大地上一切与文化相关的事物，它既不断充实自身，又同时增加我国的传统文化积累，单单据现有资料的保守估计，我国有记载的楹联数目当在千万副以上。如此巨大的作品数目，作为一种文学体裁，不是诗歌、辞赋、词曲、戏剧等传统文学可以相比的，在世界文化宝库中也是罕见的。

对联的用字方法

一副好的对联用字很有讲究。提炼的字要鲜明恰当，高雅清新，平仄协调，读音响亮。对联用字的方法很多，主要有以下几种：

1．叠字格

叠字就是把同一个字接连叠用起来。使用叠字，不仅可以重复加强词义的分量，还可以加强音节的节奏感。如：

重重叠叠山，曲曲环环路；

高高下下树，叮叮咚咚泉。

2．嵌字格

所谓嵌字格，就是把人名、地名或物品名镶嵌入联语中，并保持其相对的独立性，使对联意中有意，产生较好的艺术效果。

鹤顶格：将一个词的前后两个字分别嵌在上下联中第一个字的位置上。如：

龙涎和菜多佳味；

泉水烹茶有异香。　　　　（龙泉）

燕颔格：将一个词的前后两个字分别嵌在上下联中第二个字的位置上。如：

平安传二字；

和乐在三春。　　（安乐）

3．偏旁部首格

偏旁部首格是利用汉字的偏旁部首按一定的规则巧对。如：

烟锁池塘柳；

灯深村寺钟。

4．回文格

回文格的特点是，讲究语言文字的排列技巧，结构上往复有致，顺读倒读，流畅自如。如：

居然天上客；

客上天然居。

5．析格

析字是通过对字的分析和解释，引申出某种意思，以此构天联语，是一种更为讲究的文字游戏。如：

一明分日月；

五岳共丘山。

6．同字异音格

同字异音格是利用汉字复杂的读音特点来巧对。如：

长长长长长长长；

长长长长长长长。

7．谐音格

谐音格是利用汉字中读音相似来进行巧对。如：

狗啃河上骨；

水流东坡诗。

“河上”与“和尚”谐音，“东坡诗”与“东坡尸”谐音。

8．隐字格

隐字是指有意识地将某些字略去，使得联语有言外之意，影射人或事。如：

宰相合肥天下瘦；

司农常熟世间荒。

清末大臣李鸿章系合肥人氏，管农业的大臣翁同和系常熟人氏，翁与李同朝为臣。翁讥讽李，李又反唇相讥。

9．异字同音格

异字同音顾名思义是利用汉字的同音不同形来巧对。如：

无山得似巫山耸；

何叶能如荷叶圆。

对联的逻辑关系

对联，其要旨一是“对”（仗），二是“联”（系）。实际是指对联结构和内容上的一种逻辑关系。如字数相等，是一种对称关系；平仄相反，是一种对比关系；词性、词义相对，是一种对应关系。

并列关系大部分对联，上下联都是一种平行的并列关系。如“正对”就是一种相关关系，而“反对”就是一种相反关系。相关与相反都是并列关系，两句之间无主次之分。例如：

松竹梅岁寒三友；桃李杏春风一家。　　（正对。相关关系）

横眉冷对千夫指；俯首甘为孺子牛。　　（反对。相反关系）

转折关系下联是上联意义的另一面，上联是让步条件，下联是推理的结论，两联合在一起表达一个完整的意思。例如：

虽无刘阮逢仙术；只效岐黄济世心。

递进关系对联中的串对（流水对），就是一种递进关系。上下联内容或时间上有内在的联系，即上下联合在一起表达一个意思，承接或延续，如行云流水，自然贯通。例如：

到此已穷千里目；谁知才上一层楼。

交叉关系亦即词义的相同、相反、相近的切合关系。如果上下联词义完全相同，意义重复，谓之“合掌”，乃作联之大忌。例如：

高高兴兴迎佳节；喜喜欢欢过新年。

偏正关系上联或下联从意义上看有主次之分，类似“比兴”手法，或先行铺垫，以虚衬实；或先实后虚，补充呼应。例如：

半壁江山，六朝雄镇；一楼风月，几辈传人。

运用逻辑有助于养成对联创作的整体意识和缜密的思维方法。总之作对联要特别注意上下联之间的逻辑关系，要围绕一个中心，上联写什么，下联写什么，要统筹考虑，前后一致，上下照应，合乎逻辑（无情对不受此限）如：

三绝诗书画；一官归去来。

严格说，除三、一为数词相对外，其他词性均不相同。诗书画都是名词，而归去来都是动词，词性对仗似乎不够严谨。但诗书画与归去来都属实词类，此类对仗又说得通了。至于三绝与一官相对，属于名词性词组相对（三绝指郑三绝，即板桥）。上下两联互为补充，互为因果。

出于缜密简约的考虑，联文中尽量少用或不用没有实在意义的虚词类，省去可有可无的关联、辅助用词，而采用汉语组织手段中的意合法。如：

中国捷克日本；南京重庆成都。

此联以名词性词组铺排而成，这种平行的结构关系，打破了语法常规，省掉了关联辅助成份，似乎不符合语言逻辑，但并未影响意思的表达，倒显得简明生动。这很像电影里的蒙太奇，把两个以上的单镜头组合起来，借助跳跃性思维，连缀为一个整体。这是独特的语言组合方式，其语法脉络则是通过对称平衡的逻辑关系体现的。

对联的修辞手法和用字技巧

对联的修辞手法

在对联创作中，这种特殊性表现为：不管运用了多少种修辞手法，都离不开首先要讲求“对仗”这一前提。也就是说，“对仗”这种为汉语所独有的修辞手法在日常口语和一般书面语中可用可不用，在对联这种文体中却是非用不可的，其意义已由一般的修辞手法上升为一种决定着对联“文本”性质的形式要素。

对联的修辞手法归为两大类：通用类修辞格和专用类修辞格。

1．通用类修辞格

这类修辞格包括比喻、比拟、借代、对比、夸张、双关、排比、摹状、复叠、连珠等。人们对这些修辞格的特色都比较熟悉，这里不必再做定义解释，只列举一些联例说明其具体用法。

（1）比喻：分明喻、暗喻和隐喻三种，在对联中均有很高的使用率。明喻例：

双飞确似比翼鸟；

并蒂如同连理枝。　　（常用婚联）

（2）对比：包括正比和反比两种，后者更多见。对比手法的使用能使事物的特点和事物之间的差别更突出。上节讲的“反对”是对联用对比的一类——上、下联内容上的对比，另一类则是上、下联各自用对比而又互相不一定构成对比关系。联例：

勤浴无病勤欲病；

学道无忧学盗忧。（上、下联各用反比）　（“格言”联）

（3）比拟：包括拟人、拟物两类，以前者最为常见。联例：

华岳三峰凭栏立；

黄河九曲抱关来。　　（潼关城楼联）

（4）借代：又称代替或换名，其特点是不直说出人或物的本名，而是借用与之相关的人或物来称指。使用借代的好处主要在于能够以少指多，以形象表抽象，以含蓄代直白。古代文学作品中用借代的例子很多，如“把酒话桑麻”（以“桑麻”代称“庄稼”），“知否？知否！应是绿肥红瘦！”（以“绿”代称“叶”，以“红”代称“花”）等等。对联亦如此。联例：

何处招魂？香草还生三户地；

当年呵壁，湘流应识九歌心。　　（长沙“屈原祠”联）

（以“三户地”代称“楚国”，以“九歌”代称“屈原”）

（5）双关：在具体的语言环境中，利用汉字形、音、义的某些特点使语句关联一明、一暗双重意思，明为辅而暗为主，言在此而意在波，此谓之双关。双关的使用能使作品的内容表达得更含蓄巧妙，耐人寻味。

双关有三种：①同字双关——利用音同、同而多义的汉字构成双关（如《子夜歌》：“理丝入残机，何悟不成匹。”“匹”表面指“布匹”，实际指“匹配”）。②同音（谐音）双关——利用不同形亦不同义而同音（或近音）的汉字构成双关（如刘禹锡诗《竹枝词》：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”“晴”关“情”）。③意义相关——以一句或几句话表达两重意思（如唐传奇《虬髯客传》中道士对李世民论棋语：“此局全输矣！于此失却局哉！救无路矣！”明说棋局，实论天下形势）。三种双关在对联中均有用例。

师姑田里担禾上（和尚）；

美女堂前抱绣裁（秀才）。（同音双关）　（一和尚与一秀才“口对”趣联）

（6）夸张：又称夸饰、饰辞、铺张等。指运用联想和想象对事物的某些特征进行夸大以增强表达效果。多用于名胜联中。联例：

一刹那留得青春永驻；

方寸内活现精神常存。　　（照相馆用联）

（7）摹状：亦称摹拟，指以恰切、富于表现力的词语生动、具体地描绘出人、物、景的形、声、色。摹状常与比喻、比拟、夸张、排比结合使用。

北斗七星水底连天十四点；

南楼孤雁月中带影一双飞。（摹形）　（写景联）

（8）排比：又称排叠。多用于长联。其长处是能把比较复杂的内容表达得清晰、透彻、从容，而且形式整齐，节奏分明，气势雄健。

忠臣魄，烈士魂，英雄气，名贤手笔，菩萨心肠，合古今天地之精灵，同此一山结束；

蠡水烟，盆浦日，浔江涛，匡庐瀑布，马当斜阳，极南北东西之感景，全凭两眼收来。

（鄱阳湖“石钟山”联）

（9）连珠：又称顶针、蝉联，指以上句的结尾作为下句的开头，使相邻的句子头尾蝉联，“历历如贯珠，易睹而可悦”。其优势在于可以加重语气，强化句子之间的意义关联。连珠句与叠字句是不同的，它们的区别在于前者可在相叠字之间断句，后者则不能。下面这副对联用“叠字”“连珠”，请读者注意区分：

尺鱼跃水量量九寸零十分；

七鸭浮江数数三双多一只。　　（写景趣联）

（10）复叠：指把某些字句重复使用。重叠能使作品中重要的内容显得更加突出，同时也使作品的节奏感得以加强。重叠分叠字（反复使用的字互不隔开）、复字（反复使用的字互相隔开）和复句（整句重复出现）三种。在对联中使用较多的是前两种。“叠字联”例：

爆竹声声除旧岁；

笑声阵阵庆新年。　　（常用春联）

2．专用类修辞格

专用类修辞洛实际上是指对联的用字技巧。这类修辞格主要有11种：嵌字、析字、变字、隐字、缺字、同傍、倒顺、回文、同字变读、同音绕口和巧用数字。除“嵌字”和“回文”外，上述修辞格绝少出现于其他文体中。

（1）嵌字：别具匠心地将某些具有特殊意义的字嵌入对联中的恰当位置以突出对联的中心内容，谓之“嵌字”。嵌字的类型很多，但最多见的类型只有两种：“嵌名”（人名、地名等）和嵌典（与表现主题密切相关的典故）。例如：

①嵌人名：

景中玉兰放；

天外银凤翔。　　（陶然书赠李景兰、马银翔夫妇联）

②嵌地名：

密云不雨旱三河，虽玉田亦难丰润；

怀柔有道皆遵化，知顺义便是良乡。（嵌河北、北京八区市县名。无名氏趣联）

③嵌典：

军前俱是蓬莱鸟；

笔下还随鲁直书。　　（左宗棠题赠曾光觐联）

（2）缺字：有意使上联或下联某一位置上缺字，借助读者的判断力和想象力“补白”，此谓之“缺字”。“缺字”和“隐字”不同：前者是本来无字而致“缺”，后者是本有字却故“隐”。例如：

费国民血汗己亿；

集天下混蛋于堂。

这是南京“国民政府”1948年召开“国民大会”时，乔大壮先生激于对官僚政客们搜刮民脂民膏的腐败行为的义愤而撰的一副“会场用联”，一个大问号力重千钧，蕴含了丰富异常的“潜词”，真堪称“奇联”。

（3）析字：通过对字形的高合分析，巧妙地传达出某种意思或情趣，谓之“析字”。使用析字法几乎是对联的“专利”，不过大多数一析字联都带有“戏谑”性质。今人创作对联已不大使用此辞格。“析字”分“合字”和“拆字”两种类型。例如：

①“合字”：

奴手为拏以后莫拏奴手；

人言是信从今勿信人言。

②“拆字”：

议论吞天口；

功名志士心。

（4）变字：将一字丢掉某一偏旁或某些笔画后补入新的偏旁或笔画，从而变成另一字，此谓之“变字”。“变字联”亦多为游戏之作。例如：

地中取土，加三点以成池；

囚内出人，进一玉而得国。

（5）同字变读：在上、下联中使用多音字，通过变读来表情达意，谓之“同字变读”。“变读联”与“叠字联”不同：前者必须把相叠的字按两音、两义来念、解，后者则不可。例如：

行行行行行行行

长长长长长长长　　（商业用联）

（6）隐字：将某些字隐去不写，却能使读者一看便知并更体会到一种“别样滋味”，此谓之“隐字”。第二编“巧对百例”第三则故事引吕蒙正所题春联（“二三四五，六七八九。横额：南北”。）即为“隐字联”。

一二三四五六七；

孝悌忠信礼义廉。

此联是刺骂无耻小人的。上联隐“八”，意为“忘八”，下联隐“耻”，意为“无耻”，合起来即是“忘八（王八）无耻”的意思。骂得真可谓“狠而妙”了。

（7）倒顺：巧妙组词成句，使之正读、反读音义皆不变，谓之“倒顺”。“倒顺”联大多用六言句或七言句。例如：

我爱邻邻爱我；

鱼借水水借鱼。　　（某氏自题门联）

对联的用字技巧

对联有许多独特的用字技巧，以下为一些常见的技巧。

1．嵌字

所谓嵌字，就是把有关的人名、物名或其他名字嵌如对联中，使对联意中有意。如著名数学家华罗庚所撰之联：

三强韩赵魏；

九章勾股弦。

其中“三强”为战国时韩、赵、魏三个强国，又隐喻科学家钱三强的名字，而“九章”为首次记载勾股定理的名著，而又为大气物理学家赵九章的名字。

2．隐字

所谓隐字，就是有意识地将某些字隐去，从而含蓄、巧妙地表达某种意思。如：

二三四五；

六七八九．

横批：南北

此联的寓意：缺一（衣），少十（食），没有东西。

3．复字

所谓复字，就是某一个字在对联中重复出现几次。如：

风声、雨声、读书声，声声入耳；

家事、国事、天下事，事事关心。

4．合字

所谓合字，就是把联中的某几个字合成一个字，构成字面上的对偶，同时内容也蕴含着某种含义。如：

古木枯，此木成柴；

女子好，少女更妙。

5．叠字

所谓叠字，就是将联中某些字叠起来使用，形成反复重叠的艺术效果。如：

水水山山，处处明明秀秀；

晴晴雨雨，时时好好奇奇。

6．拆字

所谓拆字，就是将联中某一合体字拆成几个独体字。如：

妙人儿倪家少女，

大言者诸葛一人。

7．数字

所谓数字，就是运用数字巧妙构成对联。如：

一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八页风蓬，下九江，还有十里。

十里运，九里香，八七六五号轮，虽走四三年旧道，只二日，胜似一年。

8．针顶

所谓针顶，就是将前一个分句的句脚字，作为后一个分句的句头字，使相邻的两分句首尾相连。如：

大肚能容，容天下难容之事；

开口便笑，笑世间可笑之人。

9．同旁

所谓同旁，就是将同偏旁部首的字组合成对联。如：

湛江港清波滚滚；

渤海湾浊浪滔滔。

10．歇后联

所谓歇后联，就是用歇后语构成的对联。如：

开花芝麻，步步高；

出土甘蔗，节节甜。