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第五章 黄帝的传说

中国神话与民间传说 作者:明月生 著


第五章 黄帝的传说

黄帝的诞生

相传黄帝的母亲是附宝。有一天,附宝在祁郊野外向苍天祈祷,突然雷鸣闪电,附宝感到全身麻木,眼花缭乱,从此,她就怀孕了。巫婆们奔走相告:“不久这里必有圣人降生!”可十个月后,她却丝毫没有一点儿要分娩的迹象。附宝等啊,盼啊,直到满二十四个月的时候,也就是二月二日那天,天空出现五彩祥云,百鸟朝凤,她才生下了一个男孩,就是黄帝。从那时起就有了“二月二龙抬头”之说。

黄帝自出生时起,就显示出了他的与众不同——有四张脸,并且当其他婴儿还只知道啼哭的时候,他就已经开口说话了;当其他孩子咿呀学语的时候,他已经出口成章了;当其他孩子还不谙世事的时候,他已经无所不通了。黄帝的成长速度之快让人瞠目,所以人们都将其视为神灵。在黄帝十五岁的时候,就被推举为轩辕部落的酋长,后成为有熊国国君。他是一位很有作为的领导者,为百姓做了很多好事,让人们的生活水平得到了很大的提高。

黄帝时期,天地之间的东西南北中都各有一个神领管。

东方的首领太皞,东方属青色,称青帝。东方是大川深谷水流所注入的地方,也是太阳、月亮所升起的地方。东方之人体形尖,高鼻子,大嘴巴,肩膀象鸢一样,走路踮起脚后跟,人个子高大,成熟早,但不能长寿,那些地方适宜种麦子,多有虎豹出没。

南方的首领是炎帝,南方属火,称赤帝。南方是阳气所聚积的地方,酷热潮湿占据着这个地方。那里生活的人高个子,上部尖,大嘴巴,眼角有皱纹。人早成熟,死得快,那个地区适宜种植稻子,多独角犀牛和大象。

西方的首领是少昊,西方属金,称白帝。西方是高山大川产生的地方,也是日月落下的地方。那里的人脊背弯曲,长脖子,昂头走路。那里的人勇敢强悍而不讲仁慈。那个地方适宜种黍子,多产牦牛和犀牛。

北方的首领是颛顼,北方黑色,称黑帝。北方昏暗不见阳光,是被上天所封闭之处,也是冰雪常年不化,蛰伏动物长期隐蔽的地方。那里的人身体萎缩,短脖子,大肩膀,尻尾向下突出,他们愚笨,但是长寿,那个地方适宜种植豆类植物,多出产狗、马。

中央地方的首领就是黄帝,辅佐他的是土神后土,土的颜色是黄色的,所以被叫做“黄帝”。中央是四面通达,八风、云气、雨露所会合之处,那里的人大脸盘,短面颊,胡须很美,身体过肥胖。黄帝聪明仁慧而善于治理国家。那个地方适宜种谷物,多产牛羊及六畜。黄帝热爱人民、热爱和平,四方的黑白青赤四帝总是觉得中央之地土地肥沃,总想进攻黄帝。

黄帝像

黄帝不得已只好和四帝开战。由于黄帝仁慈,士兵上下团结,加上人民的支持,最终取得了胜利。

黄帝管理鬼蜮

伟大的黄帝不仅统治神的世界,也统治鬼国,他派他的两个兄弟神荼和郁垒管理那些游荡在人间的鬼。神荼和郁垒居住在东海的桃都山上,山上有一棵大桃树,枝叶繁茂,盘曲蜿蜒三千多里,树上站立着一只美丽的金鸡,每天太阳升起,它和扶桑树上的玉鸡就会一起鸣叫起来。

扶桑树上的玉鸡是叫人间的人们出来劳作的,而这只金鸡的鸣叫则是提醒神荼和郁垒两位神和游荡的鬼的。两位神一听到金鸡的鸣叫,马上到桃树东北的树枝间的鬼门把守,检查那些从人间游荡回来的鬼;那些游荡的鬼要在听到金鸡的鸣叫之前,返回鬼域,否则就会被阳光刺死。

两位大神认真检查从人间游荡回来的鬼,如果发现有在人间作恶的,妄自残害好人的,兄弟俩一定秉公执法,绝不姑息,立刻用芦苇绳子将他绑去喂桃都山上的老虎。

民间除夕夜里贴门神的习俗就是由这个传说而来的。最初,人们用桃木雕刻成两个神,放在门框的上方,还画一个大老虎,用来抵御邪魔鬼怪,后来就简化成把两个人的画像画在门上,以达到驱魔的作用。

除了这两位神,南方的荒野里的十六个神人也替黄帝管理鬼。这十六个神人每个都是窄窄的脸颊,红色的肩膀,手臂和手臂互相挽连起来。他们是在昆仑山下替黄帝守夜的,因为鬼都是在夜晚活动。他们红色的肩膀在夜晚就好像点着的灯火一样,鬼怪都很害怕,都不敢在晚上惹是生非了。

在民间,有老人会告诉孩子夜里走路不能回头,因为每个人肩上都有灯,回头的话灯就会被吹灭了,鬼怪就会来侵袭。这大概就源于这个十六个神人的传说吧。

黄帝手下有个叫后土的大臣,手执绳墨统治四季八方。绳墨作为法度,平直而不弯曲,修长而无尽头,长久而不破败,遥远而不会遗忘,与大自然的德泽相融合,与神灵的明察相一致。除了这一职责,后土还是幽冥世界的统治者,是幽都的守护者。

在北海内的一座幽都山上,黑水从那座山中发源,山上有黑色的玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎、还有叫玄狐蓬尾的大尾巴狐狸。和它毗邻的是大玄山,山上的人皮肤黝黑,所以被称做玄丘民。附近还有个大幽国,大幽国的人因膝下的双脚是红色的,所以叫赤胫民。大玄山和大幽国也属于幽都。

把守幽都城门的是巨人土伯。他长着虎头人身,头上有尖利明晃的角;有三只眼睛,像铜锣一样大;嘴巴似火山口,耳朵如蒲扇,鼻子像小桥,腿像大柱子;身躯庞大,顶天立地。他站在幽都门口,幽都变得更加恐怖。他有的时候会发脾气,会晃动着庞大的身躯,赤着脚,摇晃着尖利的角,张开满是血污的大手,追赶着幽都里那些可怜的鬼魂。每当这时,幽都就会哀号声一片,并且到处都是躲避的鬼影。每每土伯发神经都会引起幽都的一阵恐慌。

后土是很威严的神,他知道鬼域的动荡也会影响人间,于是每次他都会将犯神经的土伯押解到冰狱让他去冷静,直到彻底反省。土伯每次从冰狱出来,就乖乖地守着幽都的大门,不敢懈怠,鬼域的非正常骚乱就少了不少。

传说每次人间如果要发生大的战争或者太多的不公平竞争,这时候土伯就会莫名其妙地犯神经,引起后土的愤怒,也只有在这时候,游荡的冤魂才有机会见到后土,诉说自己在人间和鬼域的遭遇。后土会将情况报告给黄帝,使得人间和鬼域同时得到治理,治理过后,幽都鬼域里冤屈的鬼就少了,同时人间就太平很多,往往这时候人间就会出现太平盛世。

黄帝虽然把鬼的世界管理得井井有条,但是鬼的世界到底有多少鬼怪他心里却没有底,他一直想弄明白这个问题。说来也巧,有一次,黄帝到昆仑山东面的恒山去游玩,在海边遇到一个能说人话,非常聪明的神兽,名字叫做“白泽”。白泽知道天地鬼神的事情,尤其了解所谓“精气”变化而来的鬼怪,山精水怪、路劫鬼豺、魑魅魍魉,他张口就来。这让黄帝感到很惊讶,于是,便叫人把白泽神兽说的种种鬼怪画成图,并在图画旁边做了注解,一共有一万一千五百二十种。从那以后,黄帝就知道所要管理的鬼域的鬼的数量了,非常的方便。

有了这张标有注解的图画,黄帝就按照这个召集天下所有的鬼神到幽都来开会,详细分配了各个鬼神的工作。从此鬼域和人间一样有了各种制度,也呈现出了太平的景象。

阪泉之战

传说在炎帝和黄帝大战的阪泉之野上有一座山,叫做具茨山,在具茨山上长着一种草,人们叫它“炎黄和睦草”,是黄帝和炎帝和好的象征。炎黄二帝是同父异母兄弟,他们的父亲是少典,父亲去世后,两兄弟失和,炎帝带着一些亲近部落离开有熊氏部落到南方居住。后来炎帝的孙子蚩尤一意孤行,想夺炎帝的位置,为此蚩尤联合他的八十一个兄弟,和炎帝开战,这样炎帝的部落就大乱了,炎帝没有办法向黄帝求助。黄帝立刻出兵援助,并且驱赶着虎、豹、罴等动物,冲破了蚩尤的雾阵、打败了风伯雨师,最后打败蚩尤。

战争结束后,黄帝看到四方的四帝有四种不同的图腾,不同的制度,不同的作法,这样下去有一天还会有战争的,于是,黄帝就规劝四帝归顺,天下一家。其他的青帝、黑帝和白帝在与蚩尤的大战中,看到黄帝的仁德和能力,就答应了,可是当黄帝把这个想法说给炎帝的时候,却遭到了炎帝的拒绝。炎帝觉得黄帝是在用帮助他打败蚩尤来要挟他,而且炎帝一直认为中原的涿鹿之野应该是自己的,是黄帝不顾父亲少典的吩咐占领了。于是黄帝为了天下为一家,炎帝为着自己心中的一口气,各自率领自己的子民展开大战。

黄帝和炎帝的大战,是最漫长也是最残酷的战争。当时炎帝居住的南方,由火神祝融辅佐,这个祝融长的牛头人身,驾两条赤龙,嘴里能够吞吐火焰。炎帝是一个仁德的人,但是受到祝融的蛊惑,他的子孙和部下都认为涿鹿地区是他们的领地。久而久之,炎帝也觉得涿鹿是自己的领地,而且子孙部下的呼声很高,于是炎帝就带领他们与黄帝开战了。

在阪泉之野,黄帝和炎帝的部队相遇了。炎帝对黄帝说:“黄帝,我的兄弟,这涿鹿之野是我的子民在这里开拓的,这里留有他们的汗水。这里的繁茂是我们用辛劳滋养出来的,你为何带领你的子民盘踞在我的土地上。”黄帝说:“炎帝,我的兄弟,江水是我和子民的母亲河,江水泛滥的时候我不得不率领人们迁徙,涿鹿也是我的子民生活的地方,也留有他们的汗水,你看我们两边的人们,虽然分属于两个阵营,但是他们都是女娲的孩子,就如你和我是同一个父亲一样,如果我们能放下武器,变成耕种的工具,那么这涿鹿的繁茂会延伸到大地的各个角落,会比我们这样的征战更有意义。”炎帝说:“黄帝,我的兄长,我依然这样称呼你,你认为老虎的猎物能够给予别人吗?”黄帝长叹一声,说:“炎帝,我的兄弟,难道每一次的融洽都是战争的序曲吗,那么好,来吧,战士们举起你们手中的武器,以生存的名义!”炎帝说:“来吧,战士们,同样举起你们手中的武器,土地就是我们最好的理由!”

双方在阪泉之野展开了大战。两军势均力敌,征战了三天三夜,征战卷起的尘土遮蔽了日月。黄帝看到这种情况,在军帐里和自己的将士们说:“最不该打的战争就是势均力敌的战争,看着那么多士兵死去,我心里很不是滋味,怎样才能快点结束这场战争呢。”他的一个将领说:“黄帝,我听说在大海深处有一个白民国,那里有一种神兽叫做飞黄,如果我们能骑上飞黄,我们就能飞行在敌人的阵营里了。”于是黄帝就派这个将领去寻找飞黄了。

这个将领走了一天一夜才走到大海的边上。他看见这里一片祥和,海水湛蓝泛着浪花,海边有海鸥飞来飞去,可爱的女孩在海边嬉戏。将领有了心旷神怡之感。远远望去可以看见在海天相接的地方有一座山,泛着神异的银光,他想肯定是那个岛了。

将领摆渡到那里,刚刚踏上岸就遇见一个须眉皆白的老人。将领上前行礼,问:“尊敬的长者,请问您知道哪里是白民国吗?我想寻找神兽飞黄。”老人家见这个年轻人很懂礼貌,就捻着胡须微笑着说:“祝贺你疲劳的小伙子,你已经踏上你的目的地,但是飞黄生活在森林深处,可不好找呀。”将领拜别老人,就向森林走来,他沿着森林里的小路走了三天三夜也没有什么发现,他继续努力着。

这一天,他看见一只凶猛的大鸟抓了一只狐狸在头顶飞。他觉得狐狸好可怜,就拉弓射箭救下狐狸。谁知道这狐狸一落到地上背上就长出了两个又长又白的角。将领没看见这一切似的,仍然对狐狸说:“可爱的狐狸,凶狠的大鸟可伤害到你金色的皮毛?”

“哈哈,狐狸?你可看见我背上的尖角,这是飞黄的标志,我刚才是想试试你是否好心,远来的人,战争又要打响了,快上来吧。”将领跨上神兽,抓住它背上的尖角。飞黄摆开它如九尾狐一样的尾巴,它的尖角发出光芒向它同伴发出信号,很快,在他们后面就跟上来一群飞黄。飞黄的队伍加入到黄帝的队伍中,黄帝的队伍很快取得了胜利,炎帝被生擒了。

黄帝取得了阪泉之战的胜利。当士兵押着炎帝走进黄帝大帐的时候,黄帝亲自给炎帝解开绑绳,对他说:“炎帝,我的兄弟,我们都是女娲的子民,天下本是一家,都是手足,以后永不再起征战。你的子民需要你的管理。”

黄帝迎接炎帝回到有熊,在太乙氏的规劝下,兄弟二人登上具茨山,看到父亲少典之墓,不禁悲从中来,抱头痛哭,泪水滴湿了脚下的泥土。一只山雀衔来一粒种子丢在湿土里,第二年春天,种子发芽,长出了一株草。这草春天枝头开两朵并蒂花,花败后会结两根一尺长的棒角,像山羊的两个角,秋天长老了,棒角就自己拧在一起,掰也掰不开。人们说这是炎黄兄弟亲密、和睦的象征,所以就叫它“炎黄和睦草”。

蚩尤的传说

蚩尤是炎帝的孙子。据说,蚩尤生性残暴好战,他有八十一个兄弟,都是能说人话的野兽,一个个铜头铁额,用石头铁块当饭吃。蚩尤原来臣属于黄帝,黄帝召集鬼神开会的时候他还参加了。

当时黄帝坐在毕方鸟驾的宝车里,由大象挽着,六条蛟龙跟随在后面,蚩尤带着一群群虎狼等野兽在前面开路,紧跟在蚩尤队伍后面的是雨师和风伯,他们负责打扫道路上的尘埃,(雨师名叫“萍号”,他的身体长得很奇怪,像一只蚕子,但这小东西却不能小视,只要他一用法力,天空中就会乌云密布,顷刻间就会降下大雨来;而风伯名叫“飞廉”,头像燕雀,长着一对角,身体像鹿,长着豹子一样的斑纹,蛇的尾巴,他只要吹一口气就会狂风大作。)再后面就是各种鬼神们了,他们有的牛头人身,有的马面人身,有的人面鸟身,有的人面蛇身……奇形怪状,林林总总。另外,还有凤凰在空中飞舞。黄帝的队伍壮观威武。

走在前面的蚩尤看见黄帝在宝车上满意的笑容,不禁妒火中烧。他想:“我有八十一个兄弟,而且各个能驱赶野兽,论能力我也不比这黄帝差,为什么我要给他做先锋?有一天我也一定要坐到他的位置上,号令众神。”这个自不量力的蚩尤,只看到自己所拥有的能力,却没有看到自己不具备而黄帝却拥有的仁爱、道德、公正等品质。

蚩尤时刻都在计划着夺取黄帝的位置。他知道单单凭自己的力量是不足以和黄帝抗衡的,于是,他就在每年秋季,野兽肥美的时候,打了猎物去拜访风伯和雨师。风伯和雨师本来就是风风火火的人,根本没有什么心机,在蚩尤的蛊惑下很快就答应加入蚩尤的阵营。

不知道是不是上天有意帮助蚩尤,蚩尤在庐山脚下还发现了铜矿。他们用这些铜制成了剑、矛、戟、盾等兵器,可说是军威大振。

不过,蚩尤盘算,如果要夺得黄帝的宝座,首先就应该夺得炎帝的位置,于是,这个丧心病狂的家伙就召集他的八十一个兄弟,让他们驱赶着各自所统领的野兽,向炎帝发起进攻。一瞬间,森林的野兽都被他们驱赶出来,整个天空都被野兽奔跑扬起的尘土遮蔽。

炎帝当时有火神祝融相助。火神本领很大,可以蒸干大地上的水,让森林着火。祝融发动火攻,但是蚩尤蛊惑的野兽队伍太庞大了,已经无法阻挡。再加上炎帝不想看到生灵涂炭,就从南方退到了涿鹿。涿鹿在黄帝的管辖区内。炎帝想:“我退到黄帝的领地,蚩尤畏惧黄帝的威力也就退兵了,等他退兵后我再去说服他,毕竟他是自己的孙子。”

然而,仁慈的炎帝想错了,他的这个孙子觊觎黄帝的地位很久了,打击炎帝只是他进攻黄帝的一个重要步骤而已。

自不量力的蚩尤见炎帝躲到黄帝的领地,以为炎帝真的怕了他,越发嚣张,索性就坐到炎帝的位置上,并且不断地扩充军队。他听说西南的苗族人,英勇善战,就又去鼓动他们,最终,这个英勇的民族被蚩尤利用了,和他结了盟。

避居在涿鹿的炎帝见蚩尤从南方杀来,就派祝融去和他讲和,让他为天下苍生考虑收起干戈,他可以把南方的领地都给他,只要他不再掀起战火。然而,蚩尤已经走火入魔,议和的事情对他来说就是天方夜谭。炎帝没有办法,只好组织兵力和蚩尤在涿鹿打了起来。炎帝毕竟兵力少,且蚩尤准备充分,几场战役下来,炎帝就抵挡不了了,没有办法之下只有请求黄帝支援。这样就引来了黄帝和蚩尤的大战。

玄女传授黄帝兵法

黄帝和蚩尤大战,九战九不胜。黄帝退守到太山,三天三夜,大雾弥漫。黄帝一筹莫展,跪在大地上向上天祈祷。忽然,从天上飞来一位人首鸟身的神,她踏着七彩的云,降临的时候有七彩的光辉闪耀。黄帝跪拜叩头,女神说:“仁慈的黄帝,我是九天玄女,你有什么想要问我吗?”黄帝说:“女神,我想知道怎样才能在战斗中连战连胜?怎样才能设下埋伏不被敌人发现?”于是玄女就传授黄帝作战的兵法。

玄女说:“行兵贵在顺应天地,天地的规律各有表现,上天表现在六甲子,大地表现在六癸酉,如果你能顺应,那么就能万无一失。”之后她画了一张阴阳图给黄帝,继续说:“作战的过程中,士兵一定要以一顶十,这样才能获得基本的保证,也就是人力;然后将士要身先士卒,这样才能驾驭六神,获得胜利。如果敌人攻上来,那么这支队伍一定是敌人经常取得胜利的那支队伍。那么攻破它就要注意,如果敌人是直阵,我们就以方阵攻击;如果敌人是方阵,那么我们就要以金字形的阵进攻。敌人为曲阵,我们以圆阵攻之。敌人为兑阵,我们以曲阵攻之。另外出军行将,驻扎和守阵并举,几次和敌人交锋,一定要注意用鼓来振作士兵的士气,而且要善于从敌人击鼓的声音中判断敌人的强弱。”

黄帝得到了玄女的传授,行军布阵,变化莫测。此外玄女还指引黄帝在昆吾山上找到了一种红铜,铸造成宝剑。这种宝剑铸好后是青色,寒光四射,水晶般的透明,锋利无比。黄帝得了玄女的兵法指导,加上兵器得心应手,士兵们士气大涨。蚩尤虽然联合风伯雨师和苗民,但是谋略和智慧都不如黄帝,最终战败。

传说九天玄女给黄帝画的六甲阴阳图,被黄帝藏在会稽山下的一个深洞里,那个洞有千丈深,面积也有千丈,图被压在壁上两块突出的磐石中间,想得到这个图就要攀上这两块磐石,而这两块磐石是悬在千丈深的洞中的,所以很危险,很多人为此丧生。传说大禹治水的时候,他听说用水将洞灌满,然后让龙浮上来就可以得到六甲阴阳图,于是,他就决开江水,灌注到会稽山洞中。龙神借水看到阴阳图共十二卷,替大禹拿到。可是,大禹拿到后刚要打开,却有四卷飞上天去,四卷坠入水中,大禹只得到了中间的四卷。

黄帝杀蚩尤

前面故事说蚩尤是被女魃用锯形刀斩杀的。但是,也有传说蚩尤是先被黄帝生擒,然后杀掉的。

涿鹿之战结束后,蚩尤被黄帝军队生擒。对于这万恶的元凶,黄帝定然不能轻饶了他。蚩尤铜头铁额,凶猛无比,黄帝就命人制造枷拷将他捆绑好,拉到涿鹿的荒野杀掉。直到蚩尤完全被杀死,才撤去刑具。撤下的已经被蚩尤的血染红的刑具被被抛到宋山上,变化成一片枫树林,每片树叶都是红色的,就好像蚩尤的斑斑血迹。山中有一种红色的蛇叫育蛇,这育蛇负责看管枫树林。

蚩尤被杀的具体地点叫“解”,蚩尤血滴洒的地方就变成了一个池子,池子里面的水颜色也是殷红色的,好像蚩尤的鲜血,于是,人们叫这个地方为大盐池,也叫“蚩尤血”。

蚩尤被砍头后,头和身体被分开了,为了避免他死后作怪,就给他修建了两座坟墓。据说这两座坟分别在现在山东的寿张县和巨野县。人们会在十月祭祀蚩尤,传说每每这个时候,坟上就会冒出一道道红色的云气,直冲霄汉,就好像一面绛红色的绸子悬挂在天地间,人们把它叫做“蚩尤旗”。有人说这是蚩尤不甘心自己的失败,灵魂还有怨愤。

黄帝为了用蚩尤警告那些野心勃勃、不顾苍生福祉的人,达到“杀一儆百”的效果,就命人把蚩尤的头像刻在了青铜鼎上。但是,工匠雕刻的时候,在蚩尤头像的基础上又结合生长在西南方荒野中的一种长毛人——羊身,猪头,有一个大嘴,眼睛在腋下,虎齿人爪,生性贪婪狠恶,喜欢攥钱但是舍不得花,自己不去劳动爱抢夺别人的劳动果实,十分贪吃,见到什么就吃什么,由于吃得太多,被撑死,最后就只剩下一个被砍下的头——这和蚩尤只剩下头很相像。再加上这种怪兽性情和蚩尤一样贪婪狠毒,所以工匠就在雕刻的时候将怪兽和蚩尤的样子糅合,夸张而形象地刻绘出了一个贪婪的怪兽形象。人们都认为怪兽是蚩尤,但是仔细观察在大鼎上的怪兽,脑袋上却不是透明的尖角而是两个肉翅,所以人们又把怪兽叫做“饕餮”。

刑天争夺帝位

蚩尤惨死的噩耗传到南方天庭,炎帝抑制不住淌下了两行凄清的泪。炎帝的眼泪本为蚩尤而流,无意中却激起了一位巨人的雄心。那巨人是炎帝的武臣刑天。刑天酷爱音乐,曾创作《扶犁曲》、《丰年词》,为炎帝祝寿。炎、黄大战,他在南方留守。

蚩尤举兵北伐,他跃跃欲试,但是被炎帝制止了。此刻,听到蚩尤的死讯,看到炎帝的老泪,他再也按捺不住那颗悲愤的心,冥冥中似有声音在回荡,召唤他去北方,去找黄帝决斗。

巨人左手持盾牌,右手提战斧,悄悄离开南方天庭,踏上了不归路。他知道,路途的尽头就是生命的尽头,但他义无反顾,他要用勇气和热血向天地间的一切证明,炎帝不可侮,炎帝的后裔和部属不可侮。

巨人孤身行千里,一路过关斩将,势如破竹,黄帝手下的武将没有一个是他的对手。巨人直杀到中央天庭的南天门外,指名道姓,要与黄帝单打独斗。

当巨人冲到王宫中站在黄帝的面前时,连黄帝也觉得很诧异,自己竟没有注意到炎帝手下还有这样一员猛将。黄帝毕竟是久经沙场的老将,即使内心有波动,也不会轻易表现出来,他拿起昆吾剑从容应战。黄帝当时心想:炎帝部下个个桀骜不驯,此人单骑闯关尤其大胆,若不立斩示威,恐南方臣服无日。

两个在云端剑斧交加,各显平生本事,剑起如闪电破空,天为之变色,斧落似流星坠毁,地为之动摇,从天庭杀到凡界,又一路杀至西方常羊山。常羊山是炎帝降生的地方,距黄帝的出生地也不远。两个人到了常羊山,都别有一番感触:巨人作为炎帝的手下,很为炎帝打抱不平。世界本应是炎帝的,可现在却被黄帝窃取了。他必须要夺回这原本就属于炎帝的一切,让炎帝重新回到故土;黄帝看着自己的臣民过上了越来越幸福的生活,也不希望被他人破坏。两个人越战越勇,都使出了浑身解数。可是激烈的争斗持续了几天,却始终没能分出胜负。黄帝有些着急,他想尽快结束战斗,便用了一计。

就在两个人打斗得不可开交的时候,黄帝忽然对着巨人的身后一喊:“五虎将,还不快帮我拿下这个怪物!”巨人一惊,手中的战斧略松了一松。说时迟,那时快,黄帝的昆吾剑已削在他的脖子上。“轰”的一声巨响,巨人硕大的头颅落地,把坚硬的山地砸出了个大坑。

巨人毕竟是神人,失去了头颅也还不死。巨人一摸没了头颅,心中就慌张起来,急忙放下斧、盾,弯腰伸手,往地上乱摸寻找他的头颅。他摸到了大树,就将树枝折断;触到了岩石,就将岩石敲碎。地上被他弄得尘土飞扬,木石横飞。其实巨人的头颅就在他的脚下。

黄帝怕巨人摸着了头颅接上,赶紧手起剑落,将常羊山一劈为二,那头颅骨碌碌滚入山内,大山又合而为一。

听到周围“哗啦啦”的声音,巨人知道自己的头颅已经被黄帝掩埋了。这下巨人彻底被激怒了,他不再继续寻找头颅,而是重新拾起斧、盾,挺身直立,以两个乳头为眼,肚脐为口,站起来继续战斗。黄帝不敢上前,一个人先走了。

无头巨人在常羊山继续战斗着。也正因为如此,他才有了一个新的名字,叫做刑天。刑的意思是斩杀,天的意思是头颅。因为刑天不甘心,不服气,战斗不止,后来,他又被封为战神。至今,刑天仍然不时出现在常羊山附近,手中挥舞着战斧,与看不见的敌人厮杀着。

夸父逐日

很久很久以前,在北方高大的群山之间,生活着一支巨人族。他们有着高大的身材、强健的体魄和勇敢无畏的精神。这些巨人虽然个个力大无穷,但他们却从不欺凌弱者,更不会侵犯他族的领地。他们只是安安分分地在大山中过着他们自己的生活,清苦乏味却也逍遥自在。

巨人的首领是一个名为夸父的巨人。在众巨人之中,夸父是力量最大、勇气最佳的一个,且他又是幽冥之神“后土”的孙子,因此族人们都推举他为首领。也正是因为夸父的原因,这支巨人族又被称为夸父族。作为部族的首领,夸父有什么事都是抢在前面,遇到危险也总是冲在前面。他最大的心愿就是让他的族人过上幸福无忧的生活,为此,他不懈地努力着,哪怕是付出再大的代价,他也心甘情愿。

山林里的毒蛇猛兽很多,族人们常常受到它们的侵袭。夸父就带领族里的青年去擒获它们,如果捕到大的猎物,族人们还可以美餐一顿。山中有一种凶恶的黄蛇,总是趁人不备的时候袭击族人。夸父想到了一种好办法,捕获了大量的黄蛇,以致于黄蛇看见它都不敢上前了。他将捕到的黄蛇做成饰物,挂在自己的两只耳朵上。对于刚刚捕到的黄蛇,他也会拿在手上挥舞,向其他黄蛇示威。

北方的冬天异常寒冷,每年的冬天,都是巨人们最难熬的一段时间。这年的冬天比往年更加寒冷,有些族人支持不住,接连被冻死了。看着族人们因寒冷而死去,夸父非常难过。他整晚整晚地睡不着觉,他在想如何才能帮助大家对抗寒冷呢?后来,他想到了一个好办法,那就是把太阳永远留在北方。冬天之所以寒冷,是因为太阳到南方去了。如果让太阳一直留在北方,那么这里就会一直像夏天一样,他的族人就不会被冻死了。想到这儿,他产生了一个近乎疯狂的想法——追赶太阳。

夸父追日的设想在族中传开以后,族人们纷纷前来劝阻夸父。尽管族人们也已经厌倦了寒冷之苦,但他们更不愿意他们的首领去冒险。太阳那么遥远,夸父即使体力再好,又如何能追得上呢?再说太阳就像一个大火球,任何靠近它的东西都会被烤焦。就算夸父真能追上它,又怎么可能靠近它呢?面对族人诚恳的劝说,夸父显得非常平静。他追日的决心早已下定,绝不可能更改。为了族人的幸福,他必须要去。就算自己中途累死或者被太阳烤死,他也一定要去。

族人们见劝说无效,只得默默地为夸父准备行装和口粮。分别的那天,族人们都流下了伤心的眼泪,他们彷佛已经预料到他们的首领不会再回来了。与族人的沉默相比,夸父倒显得信心满满。他告别了族人,就踏上了他的追日征程。

为了早一天追到太阳,早一日让他的族人摆脱寒冷,他日夜不停地追赶。族人给他带的口粮很快就吃光了,于是他就就地取材,碰到有什么可吃的就吃什么,实在找不到吃的东西就饿着肚子赶路。

夸父步履如飞,追赶日影。

眼见着离太阳越来越近了,夸父也越来越有信心。可是离太阳越近,天气就越炎热,地里的作物就越少。饥饿的问题倒不是大问题,关键是口渴难耐。他跑到黄河边,一口气喝干了黄河水,可还是没有解渴。他又跑到渭河边,一口气喝干了渭河水,仍然没能止住干渴。他继续向北方的大泽跑去,跑着跑着,他忽然倒在了地上。这次倒下,夸父再也没能起来。他已经太过劳累了,如今又这样干渴,所以他支持不住了。

夸父没能追到太阳,但他却是族人的骄傲和榜样。在他临死的前一刻,他还想着自己的族人。他将手中的木杖扔了出去,木杖所落之处立即生出了一片葱郁的桃林。这片桃林终年繁盛,为所有路过之人解除饥渴。此后,再没有人在这里因饥渴而死了,这都是夸父的功劳。

夸父逐日有人认为是自不量力的表现,有的人认为是追求光明的表现。两种说法各有各的道理,但上古人敢于挑战自然的勇气和付诸实践的努力是值得我们学习的。

嫘祖养蚕

黄帝的妻子嫘祖也很能干,她教人民养蚕,总结出一套喂蚕、缫丝、织帛的经验。从此人们既会制衣,又会作冕,还能制鞋,从上到下都装束起来,彻底改变了上古时代穿树叶兽皮的原始习惯。

相传,嫘祖出生在5000年前的古西陵国。嫘祖是一个美丽端庄且心灵手巧的女孩,名为嫘祖。嫘祖自小就失去了母亲,是父亲将她一手带大的。后来,父亲又常年带兵出征,家中只剩下了嫘祖一人。嫘祖一个人闲来无事,就常常和村里的其他女孩外出游玩。但毕竟都是女孩子,不能走得太远,一来二去,附近的地方嫘祖都走遍了,就觉得无聊起来。

一天,嫘祖忽然想到村外的桑树林她们从没有去过,就约了几个姑娘一起去。在桑树林,她们看到了很多白色的小果子。姑娘们很高兴,每个人都采了很多回去。回到家中,嫘祖想尝尝果子的味道,就咬了一口。谁知这个果子不仅没有任何味道,而且还根本就咬不动。嫘祖心想,也许这种果子不是生吃的,要用水煮着吃。嫘祖连忙烧了一锅水,将白果子全部倒了进去。煮了一段时间,嫘祖捞出一个尝了尝,还是咬不动。难倒是煮的时间不够?嫘祖继续煮,又煮了很长时间。可捞出来一尝,还是一点儿也咬不动。这下可把嫘祖惹生气了,她找来一根木棒,放到锅里使劲地搅。搅了一阵之后,嫘祖有些累了,她把木棒拿了出来,结果发现木棒上缠着很多细细的白丝。嫘祖从没见过这样的丝,她继续用木棒在锅里搅,渐渐地,锅中的小白果全都变成了细细的白丝。

嫘祖用手一摸,还挺结实,不像蜘蛛丝那样容易断,但是很乱,嫘祖想太乱了也没有什么用,就丢在了一边,然后,就进屋歇息去了。睡梦中,王母娘娘笑着来到她的面前,对她说:“聪明的孩子,这茧抽出的丝虽然乱了,但是可以织锦呀!”说完就教她怎么样抽丝不乱,怎样织锦。

醒来后,嫘祖很好奇,重新来到桑林,观察了很多天。嫘祖发现桑虫吃了桑叶会越长越胖的,最后化成肚子里装满丝线的茧壳。她就在桑树上找到一些白白胖胖的小虫,摘了很多的桑叶,然后把它们带回家。起初,嫘祖把树上的小虫叫天虫,后来叫蚕,结成的小圆团叫茧。

回家以后,嫘祖先把桑叶放到一个大大的笸箩里厚厚地铺了一层,然后,把蚕虫放进去,等到蚕虫化成蚕壳后,她又把蚕壳按照不同颜色分开,倒进大锅里煮,煮一会又用小木棍挑,挑起一根丝就缠在上面边抽边缠,不几天就缠了很多闪光发亮的丝坨坨。

她又按照王母娘娘在梦中给她的织锦机的图样,请爹爹帮她做了一架织锦机,然后,她就按照王母娘娘教给的步骤织起锦来,五颜六色漂亮极了。她把细细的蚕丝织成布,代替树叶、兽皮穿在身上,又轻巧,又暖和,干活还方便。在嫘祖的倡导下,全村的女性都开始养蚕纺线,并用蚕丝做出了很多美丽的衣裳。为了纪念嫘祖的功绩,人们就将其称为蚕神或先蚕娘娘。

一个春天,嫘祖仍然像往常一样在家里的桑园中养蚕。这时,一个男人看到了身着美丽丝绸的嫘祖。男人从未见过这样美丽的衣裳,就问嫘祖这种衣裳是怎样制作的。嫘祖向男人介绍了栽桑养蚕、抽丝织绸的道理。男人想到他那里的人们还过着冬穿兽皮、夏遮树叶的原始生活,立即对这位女性产生了崇敬之意。他向嫘祖表明了自己的仰慕之情,并恳请嫘祖随他回去造福一方百姓。嫘祖答应了,并与那个男人结为了夫妻。那个男人就是黄帝。

嫘祖成为黄帝的正妃以后,将栽桑养蚕的技术也带到了黄帝的部落,并用她的勤劳和智慧做起了黄帝的后勤保障工作。她组织了一大批女子养蚕织锦,其中有一个女子异常的聪明,总是能解决各种难题。嫘祖觉得这位女子非常贤德,就暗中撮合她与黄帝。不过这位女子相貌丑陋,开始并没有引起黄帝的注意。后来,这位女子发明了纺轮和织机,黄帝才对其重视起来。再加上嫘祖的极力撮合,这位丑女最终成为了黄帝的次妃,后人都尊其为嫫母。

仓颉造字

在河南省洛阳的南边有座凤台寺,相传是古代仓颉造字的地方。传说仓颉长得方头大脸、龙颜善面,脸上长着四只眼睛,眼光像电光一样犀利明亮。

仓颉是黄帝手下一个非常能干的官员。黄帝将管理牲口和食物的事情都交给他,他总能做得井井有条。当时还没有文字,仓颉便想出了结绳记事的办法。他用不同颜色的绳子和不同的结来代表不同的牲口和食物,使所有人都能一目了然。

黄帝见仓颉如此能干,便将更多的事务交给他做。这样一来,要记录的事物越来越多,原来的结绳记事也就不再奏效了。后来,他又在绳子上画圈圈、挂贝壳,用以表示不同的事物。如此又用了很多年,但黄帝交给仓颉的事情每年都在增加,用不了多久,这种方法也会失去效用。怎么办呢?仓颉很想找到一种简洁明了且可用来记录复杂事物的方法,用来代替结绳记事。为此,他日思夜想,却始终没有更有效的方法。

一天,仓颉跟随黄帝外出狩猎。在走到一个十字路口的时候,黄帝手下的人忽然争吵起来。有些人说要往这边走,有些人说要往那边追赶,一时争论不下,队伍也就在此停了下来。仓颉不明白这些人为什么会出现意见分歧,就上前询问。原来,一伙人看到了老虎的脚印,就坚持追着老虎的脚印走;另一伙人看到了熊的脚印,就坚持追着熊的脚印走。听到这儿,仓颉已经无心再听他们争论了,因为他想到了更重要的事。既然动物的脚印可以用来识别动物,那么为什么我不能创建一种符号来代表我所掌管的事物呢?

仓颉在洧水河南岸的一个高台上造屋住下,专心造字。他将自己掌管的所有事物都摆在了眼前,整整看了一个晚上,终于找到了一种非常形象的符号来代替它们。从此,他开始用各种符号来表示事物。这样一来,记录事物就方便多了,再也用不着那些让人眼花缭乱的绳子和结圈了。他将自己最新的记录方法拿给黄帝看,黄帝大为赞赏。黄帝想,如果所有的事物都能用这种符号表示,那么以后人们的交流岂不是更方便了。于是,他命仓颉为所有的事物都找到一个替代符号,并让所有的人都熟悉这些符号,以便日后的交流与应用。

从此,仓颉开始用各种符号来表示事物。

仓颉意识到这是一项伟大而艰巨的任务,他四处观察、分析,创造出了很多符号。后来,他就将这种能够记录各种事物且用于人们交流的符号叫做字。经过长时间的观察,他已经能够用字表述很多事物。于是,他便在黄帝的支持下开始到各个部落推广,以便更多的人能够用文字进行记录和交流。有了文字,人们的交流确实更为畅通了,人们的生活也更加便利了。每到一个部落,仓颉都会受到当地人民的热烈欢迎,有些人甚至奉其为偶像。渐渐地,仓颉变得有些骄傲了,传授文字也不再像以前那样尽心尽力了。黄帝得知这种情况以后,就找来族里一位一百二十多岁的长者商量对策。长者让黄帝尽管放心,他自有办法让仓颉意识到自己的错误。

一天,仓颉正在一个部落中传授文字,这位长者也来到了他们中间。待仓颉讲完,所有的人都离去了,只有这位长者还坐在原地,迟迟不肯离去。仓颉不解其故,便上前去问长者为何还不离开。长者说:“先生,你造的字已经家喻户晓,可我年事已高,理解力差,有几个字我至今也没弄明白,你能不能再为我解释解释呢?”仓颉见这样一位老者都来向自己请教,很是高兴,便让老者尽管说出他的疑问。

长者说:“马、驴、骡、牛都是四条腿的动物,可为什么你造的马、驴、骡字都有四条腿,而牛字却只有一条尾巴呢?”仓颉的笑容一下子僵在了那里,他没想到长者竟会问出这样的问题,一把抓住了他的漏洞。事实上,他最初在造字的时候,牛本来是用“鱼”字表示的,而“牛”字则是用来表示鱼的。不过他在传授的时候一时大意,将两者说颠倒了,所以才会出现这种无法解释的现象。

见仓颉不说话,老者又问:“你造的‘重’字,你解释说是有千里之远,可为什么在教读音的时候你却说是重量的‘重’呢?还有你造的‘出’字,你解释说是两座山和在一起,那本应是重量的‘重’字,可为什么在教读音的时候你却说是出远门的‘出’呢?”仓颉再也忍不住了,在长者面前,他只觉得无地自容。那些都是他马虎大意才留下的疏漏,如今全部被人揪出来,他这个文字发明者的面子往哪搁呢?他跪在长者面前忏悔,坦诚是自己的骄傲铸成了大错。

长者见仓颉已经知错,便劝仓颉说:“仓颉啊!你造字的功劳是无人能够抹杀的,但你的任务还很艰巨,绝不能取得了一点儿成绩就骄傲,否则你的成就必将毁在你的骄傲之中。如今,那几个错字已经在各部落中传开了,你也无需再去纠正了,只要做好以后的造字、传播工作就行了。”仓颉连忙谢过老者。自那以后,仓颉再也不敢骄傲大意。在造任何一个字之前,他都要经过多次的查看和反复推敲。造出来之后,他也要找多个人进行评定。待大多数人都通过后,才将文字传播出去。

后人为纪念仓颉造字的功劳,把仓颉造字的高台叫“凤凰衔书台”,宋朝人又在这里建寺筑塔,称为“凤台寺”。


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