白 朴

白朴（1226—1306），字仁甫，一字太素，号兰谷，祖籍隩州（今山西河曲），后流寓真定（今河北正定）。父白华，为金枢密院判官，与元好问有通家之谊。白朴七岁遭壬辰（1232）蒙古侵金之难，赖父执元好问携带避难山东，寓居聊城，学问教养皆蒙元好问指点。元好问尝有赠诗云：“元白通家旧，诸郎独汝贤。”白仁甫学问博览，然自幼经丧乱，仓皇失母，便有满目山川之叹。金亡后，不愿出仕，放浪形骸，期于适意。后徙家金陵，与诸遗老往还，寄情山水、诗酒。有词集《天籁集》传世。尤工于曲，与关汉卿、马致远、郑光祖并称“元曲四大家”。作杂剧十六种，今存《梧桐雨》等三种。另有小令三十七首，套数四篇。杂剧散曲以绮丽婉约见长，王国维《宋元戏曲史》谓：“白仁甫、马东篱，高华雄伟，情深文明……均不失为第一流。”

【仙吕·寄生草】饮^（1）

长醉后方何碍^（2），不醒时有甚思。糟腌两个功名字，醅淹千古兴亡事，曲埋万丈虹霓志^（3）。不达时皆笑屈原非^（4），但知音尽说陶潜是^（5）。

【注释】

（1）饮：本曲一说系范康（字子安）所作，曲题《酒》。此曲实多愤激之语。

（2）方何碍：却何碍。方，却。

（3） “糟腌”三句：对仗工整，为鼎足对。糟腌，用酒糟浸渍。醅（pēi）淹，用劣酒掩盖。曲，酒糟。虹霓志，气贯长虹的豪情壮志。

（4）不达时：不识时务。屈原（前330—前278）：战国时楚国大夫。曾推行举贤授能、修明法度的“美政”，后遭驱逐，“美政”理想破灭，乃投汨罗江而死。自东汉班固以来，秉持儒家传统的士人对其行为多有指责，言其“露才扬己”、“不识时务”。此乃用反语。

（5）知音：知己。陶潜（365—327）：字渊明，东晋著名诗人。曾任彭泽县令，因不愿“为五斗米折腰”，辞官归隐。陶潜淡泊名利，且喜好饮酒，故本句紧扣题旨。是：正确。

【中吕·阳春曲】知几^（1）

知荣知辱牢缄口^（2），谁是谁非暗点头，诗书丛里且淹留^（3）。闲袖手，贫煞也风流^（4）。

又

不因酒困因诗困^（5），常被吟魂恼醉魂^（6），四时风月一闲身^（7）。无用人，诗酒乐天真^（8）。

【注释】

（1）白朴【中吕·阳春曲】以“知几”为题者四首，今选其中两首，皆避世之词，也皆为作者寄情诗酒之写照。知几（jī）：了解事物发生变化的关键和先兆。《周易·系辞下》：“知几，其神乎……几者动之微，吉之先见者也。”几，隐微预兆。

（2）知荣：就是要懂得“持盈保泰”的道理。知辱：就是要懂得“知足不辱”的道理。《老子》二十八章：“知其荣，守其辱，为天下谷。”这是老子明哲保身的哲学。缄（jiān）口：闭口不言。《说苑·敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右陛之前，有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人也。”

（3）淹留：停留。屈原《离骚》：“时缤纷其变易兮，又何可以淹留。”

（4）贫煞：极其贫穷。

（5）酒困：谓饮酒过多，为酒所困。诗困：谓搜索枯肠，终日苦吟。

（6）吟魂：指作诗的兴致和动机。也叫“诗魂”。醉魂：谓饮酒过多，以致神志不清的精神状态。

（7）四时：一指春、夏、秋、冬四季；一指朝、暮、昼、夜。风月：指清风明月等自然景物。欧阳修【玉楼春】：“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”

（8）天真：指没有做作和虚伪、不受礼俗影响的天性。

【越调·天净沙】春^（1）

春山暖日和风，阑干楼阁帘栊^（2），杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红^（3）。

秋

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下^（4）。青山绿水，白草红叶黄花。

【注释】

（1）白朴以【越调·天净沙】春、夏、秋、冬为题者凡八首，皆明丽可喜，今选其中两首。词、曲之间本不存在严格分界，“曲”若能严守格律、写得老实即是“词”。故今所谓“元曲”者实宜称“元词”者亦复不少，【天净沙】即最早律化为词者。

（2）帘栊：窗户上的帘子。李煜【捣练子】：“无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。”

（3）飞红：落花。

（4）一点飞鸿影下：秋雁从天空飞过，影子投在水面上。

【双调·沉醉东风】渔父^（1）

黄芦岸白渡口^（2），绿杨堤红蓼滩头^（3）。虽无刎颈交^（4），却有忘机友^（5），点秋江白鹭沙鸥。傲煞人间万户侯^（6），不识字烟波钓叟。

【注释】

（1）元曲中多见以渔夫、樵夫为题者，大多暗寓归隐之志，此即其中之一。

（2）白（píng）：水中浮草。亦作“白萍”。

（3）红蓼（liǎo）：开着红花的水蓼。蓼，生长在水边的叫做水蓼。秋日开花，呈淡红色。

（4）刎颈交：生死相交，愿以性命相许的朋友。司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”

（5）忘机友：泯除机诈之心的朋友。李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》：“我醉君复乐，陶然共忘机。”

（6）万户侯：古代贵族的封邑以户口计算，汉时分封诸侯，大者食邑万户，后以“万户侯”指代高官显贵。