感遇（二首）

兰叶春葳蕤[1]，桂华秋皎洁[2]。欣欣此生意[3]，自尔为佳节[4]。谁知林栖者[5]，闻风坐相悦[6]。草木有本心[7]，何求美人折？[8]

【题解】

开元二十五年（737）四月，张九龄被贬荆州长史，直到二十八年春归里。他的《感遇》诗当作于此时。诗运用传统的比兴手法，托物言志，讽喻时政，向与陈子昂的《感遇诗三十八首》相提并论。原诗共十二首，这是第一首。全诗以兰桂自喻，表现了诗人淡泊自守、不慕荣利的高洁情操和洒脱胸襟。

【评析】

此诗主旨在末二句：“草木有本心，何求美人折？”但诗人写来却转折开阖，摇曳生姿。前四句着力写兰、桂，春兰葳蕤，秋桂皎洁，生机盎然，遂使春、秋成为“佳节”。这原是自然而然的，本不欲为人知。“谁知”一转，引出人来，“林栖者”闻风相悦，已出乎意料之外；“何求”又一转折，“美人”由相悦进而攀折，实违“本心”，更属难堪。诗意愈转愈深，纯从性分中自然流露出来，作者那种美而不媚、坚贞自守的高洁情操，自然令读者肃然起敬了。难怪清人贺贻孙说：“张曲江《感遇》，则语语本色，绝无门面矣，而一种孤劲秀淡之致，对之令人意消。盖诗品也，而人品系之。‘草木有本心，何求美人折’，三复此语，为之浮白。”（《诗筏》）

【注释】

[1]兰：指兰草，菊科香草名。葳（wēi）蕤（ ruí）：草木茂盛貌。

[2]桂华：即桂花。华：同“花”。

[3]欣欣：草木旺盛生长貌。陶渊明《归去来兮辞》：“木欣欣以向荣。”生意：蓬勃生机。

[4]自尔：自然而然的。佳节：美好的季节，指春、秋。

[5]林栖者：山林隐居之人。

[6]闻风：仰慕其风操。《孟子•尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。”“闻风”二字本此。坐：因，由于。

[7]草木：指兰、桂。本心：本性。指兰、桂荣而不媚、不求人知的品质。

[8]美人：指“林栖者”。末二句有《归去来兮辞》序所谓“质性自然，非矫厉所得”意。

江南有丹橘，经冬犹绿林[9]。岂伊地气暖[10]，自有岁寒心[11]。可以荐嘉客[12]，奈何阻重深[13]。运命唯所遇[14]，循环不可寻[15]。徒言树桃李[16]，此木岂无阴[17]？

【题解】

此为《感遇》第七首，是一首咏橘诗。以橘喻人，表现了作者岁寒不凋的坚贞节操和济世不能的抑郁情怀。

【评析】

清人刘熙载说：“曲江之《感遇》出于《骚》，射洪（陈子昂）之《感遇》出于《庄》，缠绵超旷，各有独至。”（《艺概•诗概》）屈原写过一首《橘颂》，歌颂了橘树“苏世独立，横而不流”的坚贞品质。橘生南国，屈原是楚人，作者也是南方人，他被贬的荆州，即是楚国的郢都，自然仰慕屈原的为人。这首诗所表现的，即是屈原《橘颂》之意，托物言志，自况坚贞。作者是遭奸相李林甫排挤而被贬荆州的，所以诗中将丹橘与桃李对比，桃李媚俗趋势，妖艳一时，丹橘凌霜傲冬，岁寒不凋。对比鲜明，寓意深刻。《韩诗外传》卷七载简主曰：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。由此观之，在所树也。今子之所树，非其人也，故君子先择而后种也。”《韩非子•外储说左下》亦载简主曰：“夫树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。”诗末二句，“徒言树桃李，此木岂无阴”，意正指此。可见，张九龄对玄宗任用李林甫、牛仙客之流，是隐含忧虑的。婉而多讽，含蓄蕴藉，也是此诗的一个特色。

【注释】

[9]犹：尚，还。

[10]伊：助词。

[11]岁寒心：《论语•子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”隋李孝贞《园中杂咏橘树》诗：“自有凌冬质，能守岁寒心。”此为“自有岁寒心”五字所本。

[12]荐：进献。嘉客：贵宾。

[13]奈何：无奈。重：指山岭。深：指江河。阻重深：谓山川阻隔。

[14]运命：命运。遇：遭遇。

[15]循环：古人往往把事物的发展看成是周而复始的循环。寻：推寻，探求。

[16]徒言：只说。树桃李：《韩诗外传》卷七载简主曰：“春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。”

[17]此木：指丹橘。阴：同“荫”。