序

顾之京

继《顾随与现代学人》之后，林涛这一册新书《顾随和他的弟子》也将与读者见面，这无疑是一件令人欣慰的事。

父亲顾随自1920年走出北京大学的校园即登上教书的讲台，直到1960年谢世，在讲坛上整整度过了四十个春秋。我们希望通过这一册书，能展示出顾随的师者之风，展现出人世间本有的纯净、无私的师生情谊，且使读者穿过师生游处这一门径，从一个新的视角，走进顾随的生活天地、精神境界。

父亲一生的执教之地，不过青州、济南、青岛、天津、北京五处，而从他受教的弟子遍及海内外。他有渊博的学养、不同凡俗的学术识见、坦率且不失天真的性情、正直而忠诚的品格，再加上“顾随式”的讲授艺术，赢得了一代又一代学子的爱戴与钦敬。父亲做人与作文都尊举一个“诚”字，他的为师之道亦以“诚”字为准。他与弟子的关系诚之又诚：以学业授人，以德业育人，“教”与“育”在他的教书生涯中水乳般融为一体。因而，他既享有“讲授艺术大师”的美誉，更享有一代“人师”的尊称。这一册《顾随和他的弟子》对顾随的师者风范、为师之道，从诸多侧面做出了简洁而切实的诠释。

但若依父亲自己来说，他只是以教书为业（甚至自言“教书是谋生的手段”），以教书为乐，从不曾想以之“赢得生前身后名”。父亲又本不是一个善于交际的人，世俗的应酬往来更为他所鄙弃，他只是把满腔正气、满怀真情、满腹诗书倾注给学生：

在济南女中，他把学生习作中的好句抄寄给友人，为弟子们的进步而欣喜、而骄傲；

在天津女师，他不顾军阀的训令，讲授进步的文学作品，引导初涉世事的女孩子们的人生道路；

初进燕园，他传道授业，精益求精，以致因劳心而咳血；

在沦陷了的北平，他坚贞自守，在课堂的黑板上，书写自己伤时念乱、寄慨遥深的诗词，与弟子们作内心无声的交流；

在新中国，他努力使自己赶上时代的脚步，开新课，谱新诗，参加学生课余的文学活动。

至于几十年如同一日，坚持字字句句地评改学生的习作，更见出他敬业精神之一斑……

一切一切都不求回报，桃李天下是他生命的价值，同时他也获得了心灵的慰藉，对他来说，这就足够了。

他的众多弟子，尽管与老师的直接交往并不多，但终身以自己的老师作为精神与心灵的依托：

济南女中的沉樱（原名陈）是父亲当年“最得意的弟子”，她一生的文学之路深受老师影响；

天津女师的弟子颜一烟（原名颜毓芳），在生命的最后时日，卧室的书桌上仍摆放着1929年与老师作别时，老师赠与的一方小砚；

燕京大学的弟子吴华英，上世纪90年代已写有两篇忆念老师的文章，至2006年九十高龄之际，因不忍从顾师受教的经历被时光湮没，奋笔写了近八千字的长文，保存下生命中一段最珍贵的记忆；

中国大学的弟子高准，一直任教于大、中学校，他说每当自己讲课，发挥到淋漓尽致、进入到忘我的境地之时，就感觉是“顾先生的灵魂附了我的体”。

……

师生间的这些旧事，看似星星散散，内蕴却是沉甸甸的，且例数不尽。林涛这一册新书所记述的，是师生交游相处的几个富有代表性的特例。我们之所以选定顾随与他这七位弟子来落笔，绝不是以弟子的地位高低、名声大小为据，而是取决于现今积存的资料多少。我们切望，随着更多学人、读者的关注和钩沉，有关顾随及其弟子的话题，会不断丰富，不断充实。

2016年8月草成