7．苏轼/春宵——春宵一刻值千金，花有清香月有阴

春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。

世上总有那么一个词，仿佛是为了一个特定的人而创造出来的。苏轼的整个人生，都被冠以豁达的名号：他做事是豁达的，他写词是豁达的，似乎他生来就是为了无拘无束。对他而言，万事皆可入诗词，他写烟雨，写楼阁，写荒原，写人世百态。

后人痴迷于苏词的数不胜数，皆沉浸于他天地任我驰骋的广阔胸怀。读苏词，仿佛立于万丈悬崖之上，迎接一阵狂风，时而乌云密布，时而晴空万里。这是苏轼独有的人格魅力，他的一首词，甚至一句话，都可以激荡起读者心中的惊涛骇浪。

然而这个人又是多面的，像一颗水晶，每一面都折射出不同的光芒。他的豪放背后，是起起落落的坎坷人生，时而平步青云而又多次被贬黜。在来来往往起起伏伏的人生中，他纵情高歌，就算处于人生的低谷，他也“一蓑烟雨任平生”。

古来文人，各有各的不同，而文人们在官场上的命运，却又惊人的相似。他们都是骄傲的，骄傲到明知不随着风气顺流而下就会遭到致命的排挤，却还是坚定自己的信念。在这一点上，苏轼并不是特立独行的。

他之所以特别，之所以为人称颂，是因为他从不在意时代给他压上的枷锁，他无所谓身处杭州或汴州，无所谓身处都城或偏远，他无论行至天涯何处，都可以“千骑卷平岗”，横扫所有所到之处。

苏轼仅仅是这样的吗？当然不是。

我们心中的经典苏词，是从哪里开始的？是“但愿人长久，千里共婵娟”，还是“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”苏词之所以令人痴迷，是因为它包罗万象。自晚唐五代以来，词只不过被称作“小道”，而自苏轼起，词的魅力迸发出来，延展出了无尽的可能。

没有他，宋词也许会暗淡许多吧。

这首七言绝句，似乎并不是苏轼惯有的豪放风格。然而细细品味，其字里行间，都是苏词的韵味。

花有清香月有阴，文字仿佛不再是横竖撇捺，而是细致描摹的工笔画，牡丹花下，青石街旁，晓风残月。这样的美景，即使仅仅存在于想象，就足以令人醉了，更何况是身临其境。如此花好月圆的春夜，多么宝贵，应倍加珍惜。今夜过去，就再不会有相同的月色。

苏轼的诗词有着令人难以捉摸的情怀，他在汗青史册中是一个高昂着头永远向前的形象，在这个昂扬的光环之下，苏词有时也会流露出婉约的一面，苏轼刚毅的眼神也会凝视飞鸟花虫、亭台楼阁。

整首诗都飘荡在绵绵柔情中，树丛掩映中的贵族庭院，穿过曲曲折折石板路，尽头是华美的楼阁，青砖汉瓦，朱门飞檐，工匠巧夺天工的技艺将其雕琢得宛若仙境。在这仙境当中，必定也住着高高在上的仙人吧。

透过窗棂，可以看到楼阁内灯火通明，丝竹声声，笑语声声。婉转悠扬的古筝，激昂清脆的琵琶，与舞女身上的音铃声声声相和，飘飘如仙乐。人世最极致的享受也莫过于此，月色配美酒，醉卧软榻，醉眼赏美人歌舞，何其乐哉！

“千金”这个词，用得岂止是精准，至于此情此景，简直可以说是天衣无缝。这堪称奢华的享受，千金难觅。

苏轼毕竟是苏轼，不是什么御用文人，怎可能只着重于描写糜烂与浮华。

此时夜已三更，这座官宦院落，已在夜色中静静睡去，草木无语，花落无声，吐出的气息吹开一片氤氲，在夜色中显得无比凝重。府中的下人们，在偏僻的院落和衣睡着，屋内没什么特别的摆设，有些墙角还挂有蛛网，屋外摆放着杂物，甚不讲究。长工们直接侧卧在草棚下，拉过半张草席盖在身上，发出阵阵鼾声，鼾声被微风扫过，穿过树木枝桠，消失不见。

月色下的庭院，仿佛熟睡的婴儿，没有一丝声音，偶尔冒出一阵树木的沙沙声，飞鸟的振翅声，在寂静中划开一道裂口，然后悄然愈合，重归寂静。

然而歌舞升平的声音是一道愈合不了的伤口，透亮的烛光撕开黑夜，在黑暗的院落中突兀地摇曳；婉转的歌声穿破寂静，在寂静的宅院里悠悠地回荡。

这确实是一道伤口，贵族鞭打在平民身上的伤口。纵然宋朝是高度开化，经济文化极其繁荣的朝代，但封建的顽固思想无法根除。平民始终是被压榨的对象，日日辛苦劳作，却无法获得与付出相应的回报。他们的劳动成果，化为统治者、奴役者的资产，用于无尽的挥霍，无尽的奢华享受。

苏轼深深地厌恶醉生梦死的生活状态，对于贪图享乐、奢华糜烂的权贵十分鄙夷，虽然字面在说如此美妙的春夜值千金，但是却在暗讽沉醉于美酒歌舞的人。

真正宝贵的，是寸寸光阴，理应用宝贵的时间去感受自然感受生命，或去实现远大的抱负。人生来被赐予的时间是公平的，每一秒每一刻都是美妙的，但时间又是不公平的，有人用来游历山川，有人用来诲人不倦，有人用来报效国家，而有些人，依仗权势，依仗财富，用宝贵的时间沉醉于糜烂浮华，饮酒作乐，荒淫无度，无法自拔。

苏轼摒弃这一切糟粕，甚至恼怒于这些肮脏的事物毁坏了本应好好享受的良宵。这个时代、这个社会本该美好，就如这良辰美景，值得人细细品味，慢慢享受。而这些美好，被恼人的银铃丝竹打破，仿佛花容月影都被吸入一个深深的漩涡，令人无从享受。

苏轼的性格就是如此，誓死不趋附于权贵，永远在自己的路上走。

也正因他固执地走自己的路，为自己的人生增添了很多波折。

在王安石变法时期，与王安石政见不和，极力反对新法，遭到排挤而被迫离京。被贬黜后又多次上书表明新法弊病所在，而此刻王安石正为宰相，手握大权，苏轼此番举动触怒了王安石，于是屡次遭贬，从杭州到密州到徐州再到密州，在偌大的中国土地上来来往往。

在熟稔于人情世事的人看来，也许这种心境是无法理解的。为了实现自己的政治目标竟能做到如此坚定，决不让步。当时的苏轼，深受欧阳修的赏识，在欧阳修的举荐之下名声大噪，顺风顺水。若他在变法时期没有“站错立场”，投入了王安石的阵营必定可以平步青云，大展宏图的吧。然而他的思想与旧派相合，他坚持自己的政治立场，最后却落得孤身离去的下场。

天下已不是当年的天下，变法带来了巨大的革新，也出现了巨大的弊端。被贬黜后的苏轼，依然上书反对变法维新。也许以有些人的眼光看来，这份执着实在有些孩子气。在这段时期，苏轼因政治斗争被一贬再贬，却还是坚持旧派的政治理论。

文人在政治中总带有很多的浪漫情怀，总渴望着改变时代，将其变成自己理想中的样子。可帝王不这样想，权贵也不这样想。宦官们眼中没有什么未来的蓝图，他们眼中是当下的利益。

苏东坡他如何会看不破？他冷静地看透了世事，看透了一些昏庸的官员仅仅在追求金钱的享受，浮华的生活。这让他深深地厌恶。行走官场这些年，从最初的雄心勃勃，渴望一个平和的时代，到望穿世间百态，经历了多少坎坷。或许，若他成为一个圆滑处事的人，今日亭台楼阁间，他也是举杯畅饮、把酒言欢的其中一员吧。

人生在世，人人都有渴望、有追求，而每个人的追求又大不相同。苏轼这一生，追求的是精神境界的提升，无论流落至何处，他的精神不倒，苦中作乐，“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”

苏轼活的是一个“苦”字，品的却是一个“乐”字，这个人一生颠沛流离，62岁高龄时还被放逐海南，这在常人眼中是多么无法忍受的屈辱和痛苦，然而苏轼却能苦中作乐，把放逐之地作为自己的第二故乡，开办起了学堂，大批学子不远万里拜至他门下。苏轼实在是不可多得的奇人，几乎全中国都留下了他的脚印，所到之处，为人称颂，最后还能桃李满天下，这样的人生，岂不快哉。

所以苏轼有理由蔑视权贵，摒弃糜烂的生活。曾在官场走过，被中伤、被排挤。被迫离开，这样倔强的人，官场不顺并不是因为个人能力不足，只是他没能随波逐流。他厌恶这种虚度光阴的生活，厌恶这种破坏了良辰美景的莺歌燕舞。文人眼中的美，在乎山水之间，在乎花前月下。也许只是一片落花，一缕月光，就能使人触景生情，潸然泪下。然而再美妙动人的乐曲，加上了金钱物质的渲染，都令人想要敬而远之。

春宵一刻值千金。在苏轼的一生中，真的贯彻了惜时如金地做事情，被贬至苏杭就修筑苏堤等诸多长堤；行至常州，便尽享山水美景，吟诗作赋。与其说他作出了贡献，不如说他会玩会享乐。他的享乐，要么造福了人民，要么璀璨了文化，真是一举两得的快事。所以他最有底气，抨击当朝权贵夜夜笙歌，寻欢作乐。

多年之后，无人再讨论苏东坡一生是否失意过，是否失败过，只记得他一腔豪情，功名利禄皆不入他眼，起也好落也好，挥挥衣袖如过眼云烟。

在他眼中，世间无崎路，只要美景依然，山河壮丽，他东坡居士定能仰天长笑，笑看世间万事。