一八 贾开宗《秋兴八首偶论》

何洯《序》

古诗三千，孔子删之，存三百篇，约已何更约其要于《》篇一言，岂非以读诗者当知其全，尤当知其要哉！卜子夏，深于诗教者也，论“素绚”通其说于《礼》，孔子许其“可与言诗”。非知其全，更知其要者耶？中州贾静子先生，博通经史及天官、地志、律吕诸书，尤深于诗。今读其所著《秋兴偶论》，而知先生之深于诗，大有合于卜氏也。卜氏论“素绚”，偶也；论“素绚”通其说于《礼》，非偶也。故孔子许其“可与言诗”。少陵因秋而兴，而有是八律也，亦偶也。少陵偶而兴焉，先生偶而论焉。夫是偶也，非偶也。少陵生平，递历盛衰，感怆无尽，总予是《秋兴》八律寓之。先生之论是八律也，能以一律论八律，能以八律论一律，又能以八律兼论少陵之全。以少陵之全，合论是八律，是能知其全者也，知其全更知其要者也。且通其说于诸书，凡其所以论是八律者，又能取之经史及天官、地志、律吕诸书，以释其义，而达乎其辞，更斐然而成文章，名为《偶论》，偶耶，非偶耶？读其论，当必有能知之者矣。

康熙己酉孟夏南徐何洯雍南氏撰。

【版本】

清康熙八年（1669）贾洪信刊本《秋兴八首偶论》。

【作者简介】

何洯（1620—1696），字雍南，因家有晴江阁，人称晴江先生，江苏镇江人。一生不应科举，交游甚广，诗文名重一时，与程世英并称为“京口二家”。康熙二十二年（1683），受两江总督于成龙之聘，担任《江南通志》的总纂。著有《晴江阁集》。