魏人精力标格⁽¹⁾，去汉自远，而始彯之华⁽²⁾，中不足者外有余，道之所以日漓也⁽³⁾。李太白云：“自从建安来，绮丽不足珍⁽⁴⁾。”此豪杰阅世语。

【注释】

(1)精力标格：精神风范。标格，风范，风度。苏轼《荷华媚·荷花》词：“霞苞电荷碧，天然地、别是风流标格。”

(2)始彯（piāo）之华：指诗风开始趋向华丽。彯，画饰。

(3)漓：浅薄，浇薄。

(4)自从建安来，绮丽不足珍：出自李白《古风》（其一）：“大雅久不作，吾衰竟谁陈？王风委蔓草，战国多荆榛。龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。正声何微茫，哀怨起骚人。扬马激颓波，开流荡无垠。废兴虽万变，宪章亦已沦。自从建安来，绮丽不足珍。圣代复元古，垂衣贵清真。群才属休明，乘运共跃鳞。文质相炳焕，众星罗秋旻。我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。”

【评析】

建安时期的诗歌创作出现了新的时代特点，情调慷慨高昂，风格遒劲刚健，辞采渐趋华茂，与汉代古诗有所不同。陆氏特意就其“始彯之华”深致不满，认为“中不足者外有余”而致诗道衰薄，这与其论诗的核心主张是颇为一致的。

细致分疏，仅就曹氏父子而言，诗分汉魏的趋向已十分明显。“曹操的诗是古诗向建安诗风转变的较早的一个层次，表现为激昂发扬而又十分古朴；曹丕的诗介于文质之间，一方面保持着古代的质朴，一方面开始有些文采；曹植的诗就整个文采华丽了。”（叶嘉莹《汉魏六朝诗讲录》第三章）一般而言，诗之由古朴至华丽是诗歌演进的必然结果，无足多怪。而陆氏论诗标举神韵，所以才有诗道之衰的看法。《古诗镜》卷四关于魏诗总评的几句话透出了此中消息：“建安诗高华胜而沉挚稀，物色繁而情性寡。”“诗以婉而深，婉则多风，直则寡致，建安多坐此病”。总的意思是说，建安诗歌之“病”在于激昂外露，物色繁密，缺乏内在情韵和深婉的风致。这其实就是“中不足而外有余”的具体表述。正是着眼于这一点，他赞赏李白“自从建安来，绮丽不足珍”的诗论为“豪杰阅世语。”