第十问 贾雨村是否娶了薛宝钗

贾雨村是胡州人氏，寓意“胡诌”，姓贾名化，寓意“假话”，表字时飞，寓意“实非”，别号雨村，寓意“假语存”，或者“村言粗语”，这是一个彻头彻尾、彻里彻外的假货。不过这也是寓意而已，他的名字的表面意思，我以为应该与庄子的《逍遥游》有关系，取鹏骞鲲化，假时而飞之意。这是一个有大野心大才能的人物，他由外面走进“势利人情”之中，住进葫芦庙里，等待飞黄腾达的时机。他与甄士隐恰成一对，甄士隐是贾宝玉的先期出场，他是王熙凤的先期出场，他的性格命运都有王熙凤的影子。他志意高远，心狠手辣，为达目的不择手段，但是在官场上并不很顺，最后还是闹得扛枷入狱。不过据曹雪芹的通篇安排来看，这个人到最后也和甄士隐一样是悟了道的。这也毫不奇怪，像他这种人只要够聪明，又经了些坎坷，反比常人更容易悟道。近代一位很著名的佛教法师就曾说过，若要快一些悟道，最好是到势利场中去走一走。但是这个人又是林黛玉的老师，林黛玉在书中是一个什么样的身份地位，读过《红楼梦》的朋友都知道，无待烦言。可是像林黛玉这样的人为什么给她找这样一个老师，这就让人极其费解，起码现在我就不清楚这里面有什么玄机。这还罢了，若是我说这个贾雨村同时还与书中另一个与林黛玉双峰并峙的人物薛宝钗大有关系，甚至娶了薛宝钗为妻，是不是有些耸人听闻？

问题出在贾雨村一出场就遇上一个甄士隐家的丫头娇杏（侥幸）回头看了他两眼，他便认做一个红颜知己，放在心中念念不忘。稍后中秋佳节，不免对月有怀，吟出一联云：“玉在柜中求善价，钗于奁内待时飞。”有一位已故著名红学家吴世昌先生，根据这副联语分析，“钗”指宝钗无疑，“时飞”则是贾雨村的字，那么这一条联语的意思就是说薛宝钗在等待贾时飞。他说“宝钗”这个词在传统诗歌中一直象征生离死别，书中一些诗句也透露宝钗最后是与宝玉分手了，她应该是在与宝玉分手之后以寡妇的身份嫁给了贾雨村。他说其实从书中描写来看，薛宝钗并不是一个贞静娴淑的圣女，她重实际，精通世故，随分从时，在她“运败金无彩”之时嫁给飞黄腾达的贾雨村，也不是太奇怪的事情。而且贾雨村在全书中是一个很重要的人物，在前四回中回回提到他，若是在后面的书中他不与一个重要人物发生某种关系，于全书的组织结构上难以平衡。

这个观点出来以后，引起人们的注意，有的人极表赞同，有的人则表示反对。我们说《红楼梦》是一部问题最多的小说，其中原因大半在于它是一部缺失了后三十回的书，全书主要人物的最后结局都还没有着落，高鹗的续书又实在难以让人满意。所以人们就费了许多力量，根据前部书中的一些蛛丝马迹和脂砚批语的点滴透露，猜度后面的情节，这在红学里面甚至形成一种专门的学问，叫作“探佚学”。我其实并不赞同吴先生的意见，把这个说法摆出来，无非是想告诉朋友们，《红楼梦》中的诗词歌赋，谜语酒令，几乎都有某种字面之外的含意，或暗示人物命运，或暗示情节走向，有的时候是“草蛇灰线，伏脉千里”，先在前面逗漏一下，不定在多少回后，才把结果抖落出来。这与曹雪芹吸收了广泛流传于民间的《推背图》等等谶纬文化有关系，我们在读这本书的时候，在这个方面留心一下，也是一个有趣的事情。

至于贾雨村是否娶了薛宝钗，这一副联语是否指的是宝钗和雨村的事情，周汝昌先生在他汇校的《红楼梦》中特意在这副联语下面加了一个注：“贾雨村一联，上句自拟，用《论语》常义，儒士心情，下句暗指娇杏，钗乃女子代词，金陵十二钗已表示明白。雨村此联一是渴望脱颖而出，二是暗以娇杏‘有意’于己，不过如此，其他穿凿傅会，悉不可混入其中。”

看，简捷明白，一语破的。