戴燝序

明兴，著作之业至隆、万之间，彬彬盛矣。其大要率有偏至而无兼诣，故长于纪述而或短于吟讽，饶于唐、宋而或啬于汉、魏，工于大历而或拙于黄初，此何以故？盖因入之途殊，则造之域异；出之机别，则索之致悬。彼其所用非所长，能无穷乎？故曰：求之而不穷者，是天下奇才也。夫诗以抒情，情至而诗工；文以叙事，事悉而文畅。古之人，里巷歌谣皆可以为诗，几席谈说皆可以为文。彼其无古人于前，信心而成，随口而发，真率自然，而神理自永，故足述耳。挽近世稍一具眉目，操觚管，鞶帨之灵宝甫开，轮扁之秘途未彻，方当望前哲而弥远，期来益于寸阴，而张矛树帜，遂以为握灵蛇、抱荆山。其弊也，字剿句搴，步趋优孟，骤读之似肖，徐叩之味索，何也？彼方寸间先有他人，而后有我，是为格用者也，非能用格者也。夫谁策不羁之轮，轶埃壒而远御；秉独照之匠，辟意象而运斤者哉？大中丞凤翁张先生性识默成，才情天纵，而精研于《风》《雅》《典》《谟》及秦、汉以来诸书，无所不窥，意兴高而思虑沉，为能得古人之旨于形摹蹊径之外。先生方事经世，筹策军旅，于雕虫之技，等之土苴，弗屑也。不肖滥竽黔阳，庇公宇下，公余每从公论次今古，扬榷风骚。出公存稿而卒业焉，诵读累日，夜不能休。其为文，大都古雅典则，博综隽永，操纵阖辟，惟意所如，而绳尺森然，无少遏佚，居然成一家言。诗则短律凄清，长篇瑰壮，近体婉逸。酬咏则金石流声，吊古则风云假色，意极变化，翩翩自运，而叩之则有余音，按之则有微旨也。视世之臭味易尽，倏成馂余，色泽虽腴，神理无有者，不大相径庭耶？余方执鞭以奉周旋，未觏涘涯于作者，乃先生属余质定，且命弁一序于简端。嗟乎！照乘当前，腐萤自废；钟期在御，孰附知音？余何敢序先生哉？顾先生出入中外，文武宪邦，其经世之大业，海内皆闻而知之。乃其生平著作，日新富有，每深藏若虚，世人未及口脍。盖先生之文，取诸立德、立功之余，无意于文而不能不文者也。世人之矻矻穷年，敝精劳神，充其结撰之思，皆有意于文，而非自然之文也。夫无意于文，而其绪余已陶铸今人；有意于文，而其去古人愈远矣。

万历丙辰仲夏之吉，年弟戴燝亨融甫顿首拜书。

1. 戴燝，字亨融，长泰（今属福建）人。万历十年（1582）举人，十四年（1586）进士，曾任松藩参议，以恩威服土酋。以松藩兵解渝州之围，升西川按察使。《乾隆长泰县志·选举·科名（举人明）》：“（万历十年壬午谢榜）戴燝，见《进士》。”《乾隆长泰县志·选举·科名（进士明）》：“（万历十四年丙午唐文献榜）戴燝，彰信里人。时宗曾孙。初授行人，历任御史、巡按、直隶贵州督学、四川按察使，赠太常寺卿。有传。”《乾隆长泰县志·人物·芳躅传》：“戴燝，字亨融。中丞时宗之曾孙。幼聪颖，甫垂髫，即酷好古文词。工吟咏，与计部王一范、孝廉王协梦、王从鸿洎从弟方伯熺读书东山，号曰‘五友’。万历壬午殿乡籍，丙戌成进士，选行人，册封益藩。益于诸王最贵，工书画，礼贤下士。燝至，倡和盈箧，独恨不能饮。藩府戏之曰：‘先生良田，已为书籍占住，何能酒也？’旋陟南台柱史，巡上江并理漕江务，一意整饬，沿海无哗。改兖州佥臬，寻转黔藩督学政。燝素喜言文，至是剔文体，奖士类，所拔置后先破壁者半册籍。又疏请广额，至今为定数。以失权贵意，改蜀，参饬松藩。松，古氐羌地，夷类屡猖獗。燝下车，严维条约，躬历诸要害，缮甲兵，夷类悉平。奏绩，迁宪副，镇成都。松民感其德，胶留之，不得。适有奢酋之变，蓦入渝州，杀都臣，直犯西川城。公当酋变时，抱病不能出，既乃急驰，赤羽调松兵入援。被围月余，寝食楼橹中，守御不懈，城赖以全。贼退，论功升西川按察使，卒于官。及威宗即位，复叙川功，特赠奉常，荫一子入监。著有诗文集行世。”