名家解读

永远的英雄

提到边塞诗，人们就会想到“英雄”二字。中国历史上很多时候边塞烽烟迭起，在英雄辈出的同时，也为诗坛留下了大量激荡人心的佳作。

中国诗史上，这种英雄精神源远流长，上可追溯到《诗经》中征戍题材的诗歌，如“岂曰无衣，与子同袍”，那种同仇敌忾之情，振奋了历史上无数英雄儿女的情怀。经过汉魏六朝，边塞诗的英雄精神在盛唐达到高峰。读李白的“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，让我们感受到保家卫国的豪情和在战场上建功立业的壮志；而王昌龄在“秦时明月汉时关，万里长征人未还”中倾注的跨越时空的苍茫之叹，更会使人们强烈地涌动出对和平的祈盼。

唐代疆域辽阔，国际交往日益增多，为了维护国家的和平统一，开边、安边性质的战争时有发生。边关战事是盛唐诗人关注的重要内容，他们一方面为奋发向上、积极进取的时代精神所鼓舞，一方面也为立功边关的仕进道路所吸引，心向边塞，“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”，也就成了唐代诗人的重要选择。《全唐诗》中所收的边塞诗就达两千余首，成为唐代文学乃至中华文化的丰碑。之后，宋、元、明、清各朝，每当国家危难之际，边塞诗词即起，这种英雄精神可以说是历代爱国人士的共同心声。

边塞生活是丰富多彩的，边塞诗的题材自然也十分广泛，可以刻画连年征战的残酷艰辛；也可以宣泄对黩武开边的不满；还可以惊叹描摹边地绝域的奇异风光；更可以状写戍边将士的乡愁、家中思妇的离情，而其中最突出的还是祖述前代英雄精神。在边塞诗中，我们看到唐代诗人对汉代英雄尤为敬佩，明、清诗人对唐代的英雄业绩又一往情深。从文化心理学的角度来看，汉、唐是中国历史上两个强盛的时代，有许多相似之处：国势强盛，疆域辽阔，都面临着北方游牧民族的威胁。这极易使诗人联想到千百年间，发生在相同地域的边塞战事和那些驰骋疆场的英雄，从而形成一种精神共鸣。每逢外敌入侵、百姓乱离，人们便呼唤英雄主义精神，渴望出现像李广、霍去病那样的勇武英雄。这种祖述前代英雄精神的情结，既是对历史的继承，又是对历史的超越。

在边塞诗中，往往流露着矛盾而复杂的情感：慷慨从军与久戍思乡的无奈、卫国激情与艰苦生活的冲突、为国献身与痛恨庸将无能的愤慨，可能同时融汇在一首短短的诗中。诗人一方面以夸张的手法对战争残酷、环境恶劣进行描述，如“战士军前半死生”、“黄沙百战穿金甲”；另一方面，则凸显人在面对战争时奔涌出的巨大精神力量，如“不破楼兰终不还”、“死节从来岂顾勋”。这两个方面既是对立的，又是统一的，这种对立统一所产生的张力，使诗句中洋溢着一种崇高情怀。对于长年累月驻守在荒寒雪域的边关将士来讲，离愁乡思锥心泣血。然而仅一句“羌笛何须怨《杨柳》”，即生动地描述了将士们通达的心态。他们也有春风不度、杨柳不青的怨言，但是，他们更有戍边卫国的忠诚和无怨无悔的奉献。每一次捧读边塞诗，总忘不了这些铁骨铮铮的热血男儿，他们背井离乡，奔赴边关，用青春、用热血，谱写了一曲曲悲壮感人的战地之歌；而每一次看到边塞诗中的思妇泪水，想到她们与孤寂为伴、与艰苦为友，却饱含深情地为自己深爱的男人缝制战袍，更为她们感动。所以，英雄的美称，不只属于边关战士，也是所有心系祖国安危的人。

边塞将士刚毅豪迈的情怀令人们赞叹，更令人们深思：现在这个远离战争、崇尚物质、网络天下的时代，人们常常为一己私利斤斤计较，为遭遇逆境心灰意冷。多读一些边塞诗，多体验一分英雄豪情，多培育一点英雄情结，能给予人们很多启发和力量。边塞诗的高远意境、悲壮格调，就像雄浑的号角，一声声，吹得每一个读者都会热血沸腾。

刘冬颖

于2014年重阳日