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丽质、才能、纯正、高洁，这些皆为优良品质，属人所共悦的东西。一个人具有这些，本该引以为豪，受到推重。但是，在一个理性遭污、有欠健康的社会里，这些东西又恰恰最脆弱，也最易招致深重伤害。从这个层面看，昭君之怨某种程度上就是这种状况里的一个例子，即其中一个成因就是她的美貌与高傲的心境、秉性。如果她相貌平平，当初就不会被选入宫；如果她心性不傲，也媚俗贿赂，毛延寿不挟私将她易妍为丑，元帝刘奭也就不致被蒙蔽。

无疑，这样说未免有些残酷。就像一个人被人无端致伤，不去谴责伤害他的人，反而说他的不是，往他的伤口上撒盐，这肯定要被认为是颠倒是非，助纣为虐。

道理的确如此。

遗憾的是，当时的社会偏存在着太多的无理悖逆。身处这样的环境，一个正直的人不忍辱屈从，往往就很可能朝攀暮折（这里没有鼓励屈从邪恶之意，仅是客观呈现世相）。相关这一点，汉语中“木秀于林，风必摧之”“峣峣者易折”“宁为玉碎，不为瓦全”等等之类词语无不是最好的例证。

而生长于碧水环绕、秀峰含翠那样清粼纯朴山村的昭君，犹如出自清水的芙蓉，生就品质高洁，加上年轻，由山村直接进入皇宫，未涉浊世风尘，一直清纯未污，使她根本不知世故圆滑，毫无自我保护的本领，原先所有的自珍自重、宁折不弯的心性，在进入恶俗社会环境后，自然就成为之后怨艾的一个潜在基因。

那么，直接造成昭君怨的因素是什么呢？毫无疑问，就是画师毛延寿的贪婪。应该说，这是一个让画坛甚而整个文化界都感到蒙羞的小人。本来，宫廷供他俸禄、他为宫女画像，是公平合理的事情。作为一名画师，不偏不倚、客观如实地绘出面前人物的肖像，这是他的职责本分。他不应该有非分之想，更不该趁机索贿，以技敲诈。而昭君不媚俗不服邪、不屈依贪念，这也是她的本分，毛延寿没有任何理由不满。可他偏不守本分，要违反自己的职业道德，索贿不成便存心毁损丽珠芳容，以使昭君永不能见驾、终老深宫作为报复。结果，不仅酿成了昭君之怨，自己也落了个身首两分的可悲下场，名为“延寿”者非但没能延寿，反倒成了短命鬼，由此，应了那句“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”谶语，留下一个千古骂名。

当然，造成昭君怨的最根本原因还是汉庭和元帝刘奭的昏庸与懦弱。本来，当年刘邦遭受白登之围后，从一个极端走向另一个极端，听信刘敬的馊主意，嫁长公主给冒顿单于，以期用女子之身及儿女之情羁扼外邦侵扰。这本是不光彩的事情，并且事实证明也不是有效与长久办法。更何况建昭、竟宁年间的汉、匈情势已非高祖时期的汉、匈情势，呼韩邪已是一个归顺、有赖于汉庭的势孤力弱单于，刘奭还要答应他索女和亲的要求实在荒唐！

在此，我们不妨看看汉、匈当时是怎样一种态势，刘奭是如何处事的？

远在汉宣帝刘询在位的时候，匈奴贵族因发生内讧，五个单于分立，相互攻伐不休。其中呼韩邪被他哥哥郅支单于打败后，走投无路，只好遣子为质归顺汉朝，从而得到丰厚资助。郅支单于见这情况，为避免两面受敌，也令儿子到长安做人质，向汉庭示好。后来时隔五年，宣帝宾天刘奭继位，郅支不仅屡屡侵占大汉西域属国，还先后两次拘辱、残杀前去修好的汉使。并一再耍阴谋，企图蓄势侵扰汉地。按说，面对这样的局势，刘奭该派兵驱逐郅支保护属国，以雪国耻、扬国威，铲除后患才是。岂料这位元帝却置之不问，任凭郅支在西域滋长势力，日趋猖狂。这时，倒是镇西将领、副校尉陈汤和都护骑都尉甘延寿为维护大汉利益，率军主动出击，斩杀了郅支。可对此，刘奭不仅不予表彰嘉奖，反听信奸臣石显、匡衡谗言，欲鸡蛋里挑骨头，将为国立下不朽功勋的陈、甘二人治罪。后来，幸亏有多人站出来为他们主持公道，两位功臣才得以祛罪获赏。由此，刘奭的昏庸已可见一斑。

而就在郅支已灭、西域收复、国威大张这一大好形势下，已得到汉朝诸多资助的呼韩邪居然还要汉庭嫁公主给他，并且这位元帝还居然就答应了他，这岂不说明刘奭太昏庸、懦弱？实在可笑可恨！此外，刘奭怀着一颗不愿嫁宗室女子的私心，本欲选一个不想要的宫女充作公主，到头来却弄巧成拙，亲将美貌绝伦、品行高洁的昭君误送给了他人，以至自己懊恼、思念成疾，早早地命归黄泉，这又莫不可悲、可叹！

终于，昭君走了，阴差阳错地走了，一去不复返地走了。怀着深深的怨艾，也带着难以割舍的思念走向大漠，走进了这座青冢。环视四周，好不孤独！

然而，回眸她离别的中原，我忽然觉得昭君又并不寂寞、冷清。两千年来竟一直有那么多人惦记她、述说着她。