卷一 闺房记乐

余生乾隆癸未［1］冬十一月二十有二日，正值太平盛世，且在衣冠之家［2］，居苏州沧浪亭［3］畔。天之厚我，可谓至矣。东坡云“事如春梦了无痕”，苟不记之笔墨，未免有辜彼苍之厚。

因思《关雎》冠三百篇之首^［4］，故列夫妇于首卷；余以次递及［5］焉。所愧少年失学，稍识之无［6］，不过记其实情实事而已。若必考订其文法，是责明于垢鉴矣。

【注释】

［1］乾隆癸未：清朝乾隆二十八年（1763年）。

［2］衣冠之家：名门望族、官宦人家。

［3］沧浪亭：苏州名园，以亭名园。始于五代，后为北宋文人苏舜钦的私人花园。

［4］“因思”句：《关雎》是《诗经》的首篇，是一首描写男女恋爱的情歌，故本书将“闺房记乐”列为首卷。三百篇：《诗经》的代称。

［5］以次递及：按次序一个一个地往下写。

［6］稍识之无：“之”字与“无”字，相传唐白居易刚生六七月，就能辨识这两字。指识字不多，学识浅陋。

【译文】

我出生于乾隆癸未年（1763年）冬天十一月二十二日，当时正是太平盛世，而且我出生在书香门第之家，家住在苏州沧浪亭旁。苍天待我，真的是仁厚备至了。苏东坡有诗句说“事如春梦了无痕”，如果我不把我的生平经历用笔墨记述下来，未免辜负了苍天对我的厚爱。

忆及《诗经》中的《关雎》是三百篇中的第一首，因此我把有关我夫妇生活的内容放在卷首；其他的按顺序往下写。我所惭愧的是少年失学，稍有学识但没有深知，所写的不过是如实地记录所发生的事情。如果要考究文法修辞，无异于要求有灰尘的镜子能够照明一样。

余幼聘金沙于氏，八龄而夭；娶陈氏。陈名芸，字淑珍，舅氏心余先生女也。生而颖慧，学语时，口授《琵琶行》［1］，即能成诵。四龄失怙［2］。母金氏，弟克昌，家徒壁立。芸既长，娴女红，三口仰其十指供给，克昌从师脩脯［3］无缺。

一日，于书簏［4］中得《琵琶行》，挨字而认，始识字。刺绣之暇，渐通吟咏，有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之句。

余年十三，随母归宁［5］，两小无嫌，得见所作。虽叹其才思隽秀，窃恐其福泽不深，然心注不能释，告母曰：“若为儿择妇，非淑姊不娶。”母亦爱其柔和，即脱金约指缔姻焉。此乾隆乙未七月十六日也。

【注释】

［1］《琵琶行》：唐代诗人白居易的叙事长诗。

［2］ 失怙（hù）：失去父亲。

［3］脩脯：十条干肉为束修，入学时送给老师的礼物。脩，束修；脯，干肉。

［4］书簏（lù）：装书用的竹箱。

［5］归宁：出嫁女子回娘家。

【译文】

我年幼时同金沙的于氏女订了亲，可惜她八岁就夭折了，后来我娶了陈氏为妻。她叫陈芸，字淑珍，是我舅舅陈心余先生的女儿。她天性聪慧，牙牙学语时，口授她《琵琶行》，就能背诵下来。她四岁时父亲去世了，她的母亲姓金，弟弟叫克昌，家里很穷困，四壁空空，一无所有。芸长大后，擅长做针线活，一家三口全指望她做女红度日。后来弟弟克昌上学，也靠她的收入来付给老师酬金。

有一天，芸从书筐里翻出一本《琵琶行》，一个字一个字地认，渐渐学会了识字。在刺绣的空暇时间里，又学会了作诗，其中有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”这样的佳句。

我十三岁的时候，跟母亲回姥姥家，得以看到芸的诗作，不禁感叹她的才思隽秀，然而心中又暗暗担心她的福泽不深。我的心思倾注于她，不能释怀，便对母亲说：“如果为我挑选媳妇，我非芸姐不娶。”母亲也喜爱她柔和温顺的性子，就摘下金戒指交给她，作为缔结婚姻之约。此时正是乾隆乙未年（1775年）七月十六日。

是年冬，值其堂姊出阁，余又随母往。芸与余同齿而长余十月，自幼姊弟相呼，故仍呼之曰淑姊。

时但见满室鲜［1］衣，芸独通体素淡，仅新其鞋而已。见其绣制精巧，询为己作，始知其慧心不仅在笔墨也。

其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露，似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。

索观诗稿，有仅一联，或三四句，多未成篇者。询其故，笑曰：“无师之作，愿得知己堪师者敲成［2］之耳。”余戏题其签曰“锦囊佳句［3］”，不知夭寿之机［4］此已伏矣。

是夜送亲城外，返已漏三下，腹饥索饵，婢妪以枣脯进，余嫌其甜。芸暗牵余袖，随至其室，见藏有暖粥并小菜焉。余欣然举箸，忽闻芸堂兄玉衡呼曰：“淑妹速来！”芸急闭门曰：“已疲乏，将卧矣。”玉衡挤身而入，见余将吃粥，乃笑睨芸曰：“顷我索粥，汝曰‘尽矣’，乃藏此专待汝婿耶？”芸大窘避去，上下哗笑之。余亦负气，挈老仆先归。

自吃粥被嘲，再往，芸即避匿，余知其恐贻［5］人笑也。

【注释】

［1］鲜：形容词，指衣服鲜艳、华美。

［2］敲成：反复推敲之后定稿。

［3］锦囊佳句：锦囊，锦制的口袋。典出唐代诗人李贺。相传李贺常骑驴出，背古锦囊，途中得佳句，即书投囊中，及暮归，整理成篇。可惜李贺年仅二十七岁而卒，故下文说“寿夭之机此已伏矣”。

［4］夭寿之机：寿命不长的征兆。

［5］贻：留下。

【译文】

这年的冬天，正逢芸的堂姐出嫁，我又随着母亲到了她家去。芸和我同龄，但比我大十个月，我们俩从小就以姐弟相称，这时我仍叫她芸姐。

当时满屋的人衣着都很鲜艳，只有芸姐一人衣衫素淡，仅一双鞋是新的。我见她的鞋刺绣很精巧，询问后得知原来这双鞋是她自己绣的，这才知道她的慧心不只表现在笔墨上。

芸姐身材削肩长颈，瘦不露骨，眉弯目秀，神采飞扬。只有皓齿微微露出，似非佳相。但她有一种缠绵娇柔的神情，令人心神荡漾，心生爱怜。

我向她索看她的诗稿，发现有的只有一联，有的只有三四句，大多数是未完成的作品。向她询问缘由，芸笑着说：“这都是无师之作，希望能得到知己而又能当老师的人为我来推敲才能成呢。”我开玩笑地在她的诗稿上题写了“锦囊佳句”四字，全然不知这其中暗藏着她寿命不长的征兆。

这天夜里我送亲朋好友到城外，回来已经三更时分了，肚中饥饿想找些食物，女仆拿出枣脯，我嫌枣脯太甜。芸姐悄悄地扯了扯我的袖子，让我跟着她到她的卧室，进去一看，里面竟然藏着热粥和小菜。我高兴地举起筷子正准备吃，突然听到芸姐的堂兄玉衡在门外喊道：“淑妹快来！”芸姐急忙关了门说：“我累了，正准备睡觉了。”玉衡挤进门来，看到我正在吃粥，便斜着眼笑着对芸说：“刚才我说要吃粥，你说没了，原来是藏在这里专门留给你的夫婿啊！”芸姐羞红了脸，躲到一旁，屋里上上下下的人都笑了起来。我也赌气地带了一个老仆回去了。

自从上次吃粥被人笑话后，我再到芸家去时，芸都要躲起来，我心中知道她是怕再惹人笑话。

至乾隆庚子［1］正月廿二日花烛之夕，见瘦怯身材依然如昔，头巾既揭，相视嫣然。合卺［2］后，并肩夜膳，余暗于案下握其腕，暖尖滑腻，胸中不觉怦怦作跳。让之食，适［3］逢斋期，已数年矣。暗计吃斋之初，正余出痘之期［4］，因笑谓曰：“今我光鲜无恙，姊可从此开戒否？”芸笑之以目，点之以首。

【注释】

［1］乾隆庚子：乾隆四十五年（1780年）。

［2］合卺（jǐn）：举办婚礼。卺，古代结婚时用作酒器的瓢。

［3］适：恰巧。此处作副词，与成语中“适得其反”中的“适”同义。

［4］“暗计”句：暗暗计算芸开始吃斋的日期，正是我出天花的时候。

【译文】

乾隆庚子年（1780年）正月二十二日我和她正式拜了堂，成了亲。洞房花烛之夜，我看到她瘦削的身材一如往日，揭开她的红盖头，四目相视，会心而笑。喝过合卺酒之后，我俩并肩而坐，一起吃喜宴。我偷偷在桌下握着她的手腕，只觉得她的手指温暖尖细，皮肤滑润，心中不禁怦怦直跳。我让她吃东西，这天正赶上她的斋期，她吃斋已经多年了。我暗自计算她吃斋的日子，正是我当年出痘的时候。因此我笑着对她说：“现在我皮肤光洁没落下毛病，姐姐是否可以从此开戒了呢？”芸姐看了看我，笑着点点头。

廿四日为余姊于归［1］，廿三国忌［2］不能作乐，故廿二之夜即为余姊款嫁［3］，芸出堂陪宴。余在洞房与伴娘对酌，拇战辄北［4］，大醉而卧，醒则芸正晓妆未竟也。

是日亲朋络绎，上灯后始作乐。廿四子正［5］，余作新舅送嫁，丑末［6］归来，业已灯残人静。悄然入室，伴妪盹于床下，芸卸妆尚未卧，高烧银烛，低垂粉颈，不知观何书而出神若此。因抚其肩曰：“姊连日辛苦，何犹孜孜不倦耶？”

芸忙回首起立曰：“顷正欲卧，开橱得此书，不觉阅之忘倦。《西厢》^［7］之名，闻之熟矣，今始得见，真不愧才子之名，但未免形容尖薄耳。”

余笑曰：“唯其才子，笔墨方能尖薄。”

伴妪在旁促卧，令其闭门先去。遂与比肩调笑，恍同密友重逢。戏探其怀，亦怦怦作跳，因俯其耳曰：“姊何心舂乃尔［8］耶？”芸回眸微笑，便觉一缕情丝摇人魂魄。拥之入帐，不知东方之既白。

【注释】

［1］于归：出嫁。

［2］国忌：古代皇帝及皇后的忌日。

［3］款嫁：为嫁女而宴请宾客。

［4］拇战辄北：划拳总是输。拇战，划拳的别称。

［5］廿四子正：夜里十二点。

［6］丑末：凌晨三点。

［7］《西厢》：《西厢记》，元代杂剧名，王实甫所作。写张生与崔莺莺的爱情故事，充满了反对封建礼教的思想。

［8］心舂（chōng）乃尔：心跳也这样。

【译文】

二十四日是我姐姐出嫁的日子，二十三日是国忌日，不能办喜事，所以二十二日家里为我姐出嫁而招待亲朋好友。芸在厅堂上陪客人，我在洞房里和伴娘猜拳喝酒。我猜拳总是输，喝得大醉之后就睡了，醒来时芸已在梳理晓妆了。

这一天亲朋好友络绎不绝，上灯后家里才热闹起来。二十四日子夜，我作为新舅爷送嫁，凌晨三点回家时，已是灯残人静。我悄悄地走进卧室里，伴娘在床踏板上打盹，芸卸了妆还没睡，点着明亮的银烛，低垂着粉颈，不知在出神地看什么书。我就抚摩着她的肩膀说：“姐姐连日辛苦，为何还这样孜孜不倦地读书呢？”

芸忙回头站起来说：“刚才正准备睡，打开柜子看到这本书，看着看着就不觉地忘了疲倦。《西厢记》，早就听说了，今天才读到，真不愧是才子写的，但未免形容得太尖酸刻薄了些。”

我笑着说：“正因为他是才子，笔墨才这样尖酸刻薄。”

伴娘在旁边催促我们睡觉，我叫她关上门先离去，于是我和芸姐在一起，肩并肩说笑着，仿佛老友重逢似的。我戏谑地把手伸进她怀里，她的胸口也怦怦直跳，于是我俯在她耳边说：“姐姐的心为什么跳得这么厉害？”芸回眸微微一笑，我便觉得有一缕情丝摄入我的魂魄，拥着她进入帐中。却不知东方已白，天已经亮了。

芸作新妇，初甚缄默，终日无怒容，与之言，微笑而已。事上以敬，处下以和，井井然未尝稍失。每见朝暾［1］上窗，即披衣急起，如有人呼促者然。余笑曰：“今非吃粥比矣，何尚［2］畏人嘲耶？”芸曰：“曩［3］之藏粥待君，传为话柄。今非畏嘲，恐堂上道新娘懒惰耳。”

余虽恋其卧而德其正，因亦随之早起。自此耳鬓相磨，亲同形影，爱恋之情有不可以言语形容者。

【注释】

［1］朝暾（tūn）：朝阳，朝晖。

［2］尚：尚且，还。

［3］曩（nǎng）：从前。

【译文】

芸姐刚做新媳妇，开始沉默少语，一天到晚从不发怒。和人说话，总是笑眯眯的，对长辈恭敬，对下人和气，处理事情井然有条，从来没有不妥的地方。每天清晨她一看到阳光照到窗纸上，就急忙披衣起床，好像有人大喊催促她一样。我笑着说：“如今不是你从前偷偷藏粥给我吃那时候了，为什么还怕别人嘲笑呢？”芸说：“从前我藏粥给你吃，被人们传为笑柄。如今并非怕人嘲笑，而是怕公公婆婆说新媳妇懒惰啊。”

我虽然想让她多睡一会儿，可觉得她品德端正，因此也跟着早起。从此以后，我俩耳鬓厮磨，形影不离，彼此爱恋的之情无法用言语形容。

而欢娱易过，转睫弥月［1］。时吾父稼夫公在会稽幕府［2］，专役相迓［3］，受业于武林赵省斋先生门下［4］。先生循循善诱，余今日之尚能握管，先生力也。

归来完姻时，原订随侍到馆，闻信之馀，心甚怅然，恐芸之对人堕泪，而芸反强颜劝勉，代整行装，是晚但觉神色稍异而已。临行，向余小语曰：“无人调护，自去经心！”

及登舟解缆，正当桃李争妍之候，而余则恍同林鸟失群，天地异色。到馆后，吾父即渡江东去。

居三月，如十年之隔。芸虽时有书来，必两问一答，半多勉励词，余皆浮套语，心殊怏怏。每当风生竹院，月上蕉窗，对景怀人，梦魂颠倒。

先生知其情，即致书吾父，出十题而遣余暂归，喜同戍人得赦。登舟后，反觉一刻如年。及抵家，吾母处问安毕，入房，芸起相迎，握手未通片语，而两人魂魄恍恍然化烟成雾，觉耳中惺然一响，不知更有此身矣。

【注释】

［1］转睫弥月：转眼过去了一个月。弥月，一整月。

［2］会（kuài）稽幕府：会稽，今浙江绍兴。幕府，指官衙。

［3］专役相迓（yà）：专门派人来接我。

［4］“受业”句：在杭州赵省斋先生门下求学。武林，杭州的别称。

【译文】

可是欢乐时光易逝，转眼之间过去一个月了。当时我的父亲稼夫公在会稽幕府，他专门派人回来接我到杭州的赵省斋先生那里读书。赵省斋先生循循善诱，我如今尚能拿笔写作，都是先生教诲的结果。

我回来完婚时，原来订好让芸跟我一起回到学馆去，收到父亲的信之后，心里十分惆怅。我唯恐芸会当着众人落泪，而芸反倒勉强说笑地勉励我，为我整理行装。当天晚上我只觉得她的神情稍稍有些不一样罢了。临行之时，她对我小声嘱咐说：“没有人照顾你，自己要多保重！”

当我登上船解开缆绳的时候，正是桃李争妍的春天，而我却恍若失群之鸟，只觉得天地异色。我到了学馆之后，父亲就渡江东去了。

我在学馆待了三个月，如同与芸分开了十年。芸虽然时常写信来，但总是两问一答的，大半说些勉励的话，其余的都是些客套话，我心中怏怏不快。每当清风拂过院中的竹林，月亮爬过窗外的芭蕉树时，我总是对景怀人，梦魂颠倒。

先生明白我的心思，就写信给我的父亲，又出了十个题目叫我暂时回家。我欢喜得像戍边的将士被大赦一样。在回去的船上，更是觉得度日如年。一回家，到母亲那里问过安，回到自己房中。芸起身迎接，手拉手还没说一句话，而两人的魂魄恍惚之中好像化为烟雾。我只觉得耳中嗡的一响，连自己身在何处也不知道了。

时当六月，内室炎蒸，幸居沧浪亭爱莲居西间壁，板桥内一轩［1］临流，名曰“我取”，取“清斯濯缨，浊斯濯足”^［2］意也。檐前老树一株，浓阴覆窗，人面俱绿，隔岸游人往来不绝，此吾父稼夫公垂帘宴客处也。禀命吾母，携芸消夏于此，因暑罢绣，终日伴余课书论古、品月评花而已。芸不善饮，强之可三杯，教以射覆^［3］为令。自以为人间之乐，无过于此矣。

【注释】

［1］轩：有窗的长廊或小屋。

［2］清斯濯（zhuó）缨，浊斯濯足：出自《孟子·离娄·上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”喻指人的好坏都是自己来决定，有怡然自乐之意。

［3］射覆：酒令的一种。

【译文】

当时正值六月，室内炎热如蒸笼，幸亏我们住在沧浪亭爱莲居的西屋隔壁，板桥内有一个轩室临着河流，名叫“我取”，取“清斯濯缨，浊斯濯足”之意；屋檐前有一棵老树，浓荫浓厚覆盖着窗户，绿荫把人的脸都映绿了。隔岸游人往来不绝。这就是我父亲垂帘宴客的地方。我征得了母亲的同意，带着芸在这里消夏。天气炎热，芸也停止了刺绣，每日陪着我温课读书，谈今论古，玩月赏花。芸不善饮酒，勉强可以喝三杯，我便教她猜酒令，自以为人间之乐，没有比这更美好的了。

一日，芸问曰：“各种古文，宗何为是？”余曰：“《国策》《南华》［1］取其灵快，匡衡、刘向［2］取其雅健，史迁、班固［3］取其博大，昌黎［4］取其浑，柳州［5］取其峭，庐陵［6］取其宕，三苏［7］取其辩。他若贾、董策对［8］，庾、徐骈体^［9］，陆贽奏议^［10］，取资者不能尽举，在人之慧心领会耳。”

芸曰：“古文全在识高气雄，女子学之恐难入彀^［11］；唯诗之一道，妾稍有领悟耳。”

余曰：“唐以诗取士，而诗之宗匠必推李杜［12］。卿爱宗何人？”

芸发议曰：“杜诗锤炼精纯，李诗潇洒落拓；与其学杜之森严，不如学李之活泼。”

余曰：“工部为诗家之大盛，学者多宗之，卿独取李，何也？”

芸曰：“格律谨严，词旨老当，诚杜所独擅；但李诗宛如姑射仙子［13］，有一种落花流水之趣，令人可爱。非杜亚于李，不过妾之私心宗杜心浅，爱李心深。”

余笑曰：“初不料陈淑珍乃李青莲知己。”

芸笑曰：“妾尚有启蒙师白乐天先生，时感于怀，未尝稍释。”

余曰：“何谓也？”

芸曰：“彼非作《琵琶行》者耶？”

余笑曰：“异哉！李太白是知己，白乐天是启蒙师，余适字三白为卿婿，卿与‘白’字何其有缘耶？”

芸笑曰：“白字有缘，将来恐白字连篇耳。”（吴音呼别字为白字）相与大笑。

余曰：“卿既知诗，亦当知赋之弃取。”

芸曰：“《楚辞》为赋之祖，妾学浅费解。就汉晋人中，调高语炼，似觉相如［14］为最。”

余戏曰：“当日文君之从长卿［15］，或不在琴而在此乎？”复相与大笑而罢。

【注释】

［1］国策、南华：《国策》，即为《战国策》；《南华》，全名《南华经》，即《庄子》。

［2］匡衡、刘向：匡衡，西汉的经学家，善说《诗》；刘向，西汉的文学家，著有《新序》《说苑》等书。

［3］史迁、班固：史迁，司马迁，西汉夏阳人，《史记》的作者；班固，西汉安陵人，《汉书》的作者。

［4］昌黎：即韩愈，唐代著名文学家，因郡望在河北昌黎，故称韩昌黎。

［5］柳州：即柳宗元，宋代著名文学家，因曾贬官柳州，故称柳州。

［6］庐陵：即欧阳修，宋代著名文学家，江西庐陵人。

［7］三苏：指苏洵及其子苏轼、苏辙，皆为宋代著名文学家。

［8］贾、董策对：贾谊、董仲舒的策对。贾谊，西汉政论家、文学家，著有《新书）十卷；董仲舒，西汉儒学大师，著有《举贤良对策》。

［9］庾（yú）徐骈体：庾信、徐陵的骈体文。庾信，南朝文学家，著有名篇《哀江南赋》；徐陵，南朝文学家，文章绮艳，与庾信齐名，时称徐庾体。

［10］陆贽奏议：陆贽，唐大历年进士，德宗召为翰林学士，曾作奏议数十篇，针砭时弊，为后世所重。

［11］入彀（gòu）：进入弓箭射程之内为入彀，在此指入门。

［12］李、杜：指唐代大诗人李白、杜甫。李白，又号青莲居士，杜甫曾任工部员外郎，故下文中李青莲、杜工部亦指二人。

［13］姑射（yè）仙子：《庄子·逍遥游》中冰清玉洁的仙女。

［14］相如：司马相如，字长卿，汉成都人，以赋见长，著有《子虚赋》《上林赋》等。

［15］文君之从长卿：文君，卓文君，西汉临邛富商卓王孙之女，相传她为司马相如的琴声所动，两人相爱私奔。

【译文】

一天，芸问我：“各类古代的文章，应当师法哪一家为好？”我说：“从《战国策》和《南华经》中，可以取其灵动和机敏；从匡衡和刘向的著作中，可以取其高雅和雄健；从司马迁和班固的著作中，可以取其渊博；从韩愈的著作中可以取其浑厚；从柳宗元的作品中，可以取其峭拔；欧阳修的文章取其起伏跌宕；苏洵、苏轼、苏辙的文章取其雄辩，其他如贾谊、董仲舒的策对，庾信、徐陵的骈文，陆贽的奏议，有可取之处的不能一一列举，关键在于个人用慧心去领会。”

芸说：“古人的文章全在于识见高超，气势雄浑，女子学起来恐怕难以入门，只有诗这一门，我还稍稍有点领悟。”

我说：“唐代科考以诗赋取士。而诗的宗师必推李白、杜甫，你喜欢他们中的哪一个？”

芸发议论说：“杜甫的诗凝炼精纯，李白的诗潇洒落拓不羁，与其学杜诗的严谨，不如学李诗的活泼。”

我说：“杜工部是诗家之大成者，学诗的人大多以他为宗，而你独崇李白，这是为何？”

芸说：“格律谨严、用词老练精当，这确是杜诗所擅长的，但李诗好像是姑射仙子，有一种流水落花的情趣，令人感到亲切可爱。不是说杜诗不如李诗，只不过是我从内心里对杜诗不如对李诗喜爱得那么深。”

我笑着说：“想不到陈淑珍原来是李青莲的知己啊。”

芸笑着说：“我还有启蒙老师白居易，我时时都在感谢他，从来不敢稍稍忘怀。”

我问：“这是怎么说呢？”

芸说：“他不是《琵琶行》的作者吗？”

我笑着说：“这也奇了，李太白是你的知己，白乐天是你的启蒙老师，我刚好字‘三白’是你的丈夫，你和‘白’字怎么这么有缘呢？”

芸笑着说：“和白字有缘，将来恐怕白字连篇呢。”（苏州话说别字为白字）我俩一起大笑起来。

我说：“你既然懂诗，也应该知道赋的可弃可取吧？”

芸说：“《楚辞》是赋的鼻祖，我的才学浅溥，不能理解。就汉晋的作品而言，格调高远、语言精练的，似乎当推司马相如为第一。”

我打趣地说：“当初卓文君之所以嫁给司马相如，或许不在于他的琴弹得好，而在于赋写得好？”两人又一起大笑起来。

余性爽直，落拓不羁，芸若腐儒，迂拘多礼，偶为披衣整袖，必连声道“得罪”，或递巾授扇，必起身来接。余始厌之，曰：“卿欲以礼缚我耶？语曰：‘礼多必诈。’”芸两颊发赤，曰：“恭而有礼，何反言诈？”余曰：“恭敬在心，不在虚文。”芸曰：“至亲莫如父母，可内敬在心而外肆狂放耶？余曰：“前言戏之耳。”芸曰：“世间反目，多由戏起，后勿冤妾，令人郁死！”余乃挽之入怀，抚慰之，始解颜为笑。自此“岂敢”“得罪”竟成语助词矣。鸿案相庄［1］廿有三年，年愈久而情愈密。

家庭之内，或暗室相逢，窄途邂逅［2］，必握手问曰：“何处去？”私心忒忒［3］，如恐旁人见之者。实则同行并坐，初犹避人，久则不以为意。芸或与人坐谈，见余至，必起立，偏挪其身，余就而并焉，彼此皆不觉其所以然者。始以为惭，继成不期然而然。独怪老年夫妇相视如仇者，不知何意。或曰：“非如是，焉得白头偕老哉！”斯言诚然欤？

【注释】

［1］鸿案相庄：案，盛食物的有足木盘。《后汉书·梁鸿传》记载，梁鸿的妻子孟光每食必对鸿举案齐眉，后用“鸿案相庄”形容夫妻相敬如宾。

［2］邂逅：偶然遇见。

［3］私心忒（tè）忒：爱心浓厚。私心，在此指爱心，忒忒，太，过于。

【译文】

我的性情爽直，不拘小节，芸则像腐儒，拘谨多礼。我偶尔为她披衣整袖，她总是连声说“得罪”；有时候递给她毛巾或扇子，她也总是起身来接。我开始很不喜欢她这样，说：“你要用礼节来束缚我吗？常言道‘礼多必诈’。”芸听了两颊发红，说：“恭敬有礼，怎么反说我虚伪呢？”我说：“恭敬是在心里，不在于表面。”芸说：“最亲的人莫如父母，你难道对他们也是内心恭敬而外表放肆吗？”我词穷地说：“我刚才是跟你开玩笑的。”芸说：“世间的夫妻反目，大多是由于玩笑话而起。以后不准这样冤枉我，要把人活活气死。”我于是把她揽在怀里，安慰她，她这才开颜露出笑容。从此，“岂敢”“得罪”，竟成了我俩之间的常用语。我俩像梁鸿和孟光一样举案齐眉，相敬如宾地生活了二十三年，时间愈久感情愈亲密。在大家庭中，我俩有时在暗室、窄路相逢，总是握着手问：“到哪里去？”那种过于浓厚的爱，好像生怕被别人看到一样。实际上我俩在一起时总是同行并坐，一开始还回避别人，久了便不以为意。有时芸正在与别人谈话，看到我来了，必定站起来，向一边挪挪身子，我就与她并肩而坐。两个人不知不觉地就这样做了，开始时还有点儿惭愧，后来就成了自然而然的事。我们总是奇怪有些老年夫妇彼此像仇人一样，不知道是什么原因。有人说：“不是这样，怎么能白头偕老呢？”难道果真如此吗？

是年七夕［1］，芸设香烛瓜果，同拜天孙［2］于“我取轩”中，余镌“愿生生世世为夫妇”图章二方，余执朱文，芸执白文［3］，以为［4］往来书信之用。

是夜月色颇佳，俯视河中，波光如练，轻罗小扇，并坐水窗，仰见飞云过天，变态万状。芸曰：“宇宙之大，同此一月，不知今日世间，亦有如我两人之情兴否？”余曰：“纳凉玩月，到处有之。若品论云霞，或求之幽闺绣闼，慧心默证者固亦不少；若夫妇同观，所品论者，恐不在此云霞耳。”未几，烛烬月沉，撤果归卧。

【注释】

［1］七夕：农历七月七日夜。传说牛郎织女此夕在天河鹊桥相会。

［2］天孙：即织女星，星名。传说织女是天帝的孙女，巧于织造。

［3］朱文、白文：图章的阳文印出的是红字，称朱文；阴文印出的是白字，称白文。

［4］以为：作为，用作。

【译文】

这一年的七夕，芸摆下了香烛瓜果，和我一起在“我取轩”中拜织女星。我刻了两枚“愿生生世世为夫妇”的印章，我拿朱文阳字，芸拿白文，作为日后往来书信用。这一夜月色很好，俯看河中，波光如练，芸拿着轻罗小扇，和我并排坐在临水的窗前。仰头看着飞云飘过天边，形状千变万化。芸说：“宇宙如此之大。天下人同此一月，不知今日人世间，还有没有像我二人这样饶有兴致地赏月的人呢？”我说：“纳凉赏月的人，到处都有，如果说品论月色云霞，也许在深闺绣阁之中，也能找到不少能用慧心去默默体味的女子，但若是夫妻共同赏月，所品味欣赏的恐怕就不仅仅是月色云霞了。”不久，香尽月沉，我们收拾了瓜果，便回去休息了。

七月望［1］，俗谓之鬼节。芸备小酌，拟邀月畅饮，夜忽阴云如晦。芸愀然曰：“妾能与君白头偕老，月轮当出。”余亦索然［2］。但见隔岸萤光，明灭万点，梳织于柳堤蓼渚［3］间。余与芸联句以遣闷怀，而两韵之后，逾联逾纵，想入非夷［4］，随口乱道。芸已漱涎涕泪，笑倒余怀，不能成声矣。觉其鬓边茉莉，浓香扑鼻，因拍其背，以他词解之曰：“想古人以茉莉形色如珠，故供助妆压鬓，不知此花必沾油头粉面之气，其香更可爱。所供佛手，当退三舍矣。”芸乃止笑曰：“佛手乃香中君子，只在有意无意间；茉莉是香中小人，故须借人之势，其香也如胁肩谄笑［5］。”余曰：“卿何远君子而近小人？”芸曰：“我笑君子爱小人耳。”

正话间，漏已三滴，渐见风扫云开，一轮涌出；乃大喜。倚窗对酌，酒未三杯，忽闻桥下哄然一声，如有人堕。就窗细瞩，波明如镜，不见一物，惟闻河滩有只鸭急奔声。余知沧浪亭畔素［6］有溺鬼，恐芸胆怯，未敢即言。芸曰：“噫！此声也，胡为乎来哉？”不禁毛骨皆栗，急闭窗，携酒归房。一灯如豆，罗帐低垂，弓影杯蛇［7］，惊神未定。剔灯入帐，芸已寒热大作，余亦继之，困顿两旬。真所谓乐极灾生，亦是白头不终之兆。

【注释】

［1］七月望：农历七月十五，俗称中元节，亦称鬼节。

［2］索然：兴致不高。出自《庄子·徐无鬼》：“子綦索然出涕曰：‘吾子何为以至于是极也！’”

［3］蓼（liǎo）渚：长满了蓼草的水中小块陆地。

［4］非夷：不合常规，离谱。

［5］胁肩谄笑：缩敛肩膀，装出笑脸，形容阿谀谄媚貌。

［6］素：向来。

［7］弓影杯蛇：即杯弓蛇影。相传一人作客喝酒时，挂在墙上的弓影映入杯中，他疑惑以为蛇在杯中，回去后生了病。后因以形容疑神疑鬼，自相惊扰。

【译文】

七月十五日，民间称鬼节，芸准备了一些酒菜，预备对月畅饮。夜晚天空突然阴云密布，芸愁眉不展地祝祷：“如果我能和你白头偕老的话，月亮就会出来。”我也感到兴味索然，只见隔岸的萤火虫明明灭灭，仿佛有数万只，穿梭在长满柳树的堤岸和长满蓼草的水边。我和芸用联句来排遣郁闷之情，但联了两韵之后，开始不按规矩来了，东拉西扯，信口开河，芸笑得眼泪都流出来了，笑倒在我怀里，话都说不出来了。我闻见她鬓边的茉莉浓香扑鼻，于是拍她的背，想用其他的话来开解她，便道：“我想古人因为茉莉的形状和颜色都像珍珠，所以把它用来作头饰，却不知这花必须要沾上油头粉面的气味，香味就愈发浓郁，连做供果的佛手都要让它三分了。”芸止住了笑，说：“佛手是香中的君子，其香味幽淡，只在有意无意之间；茉莉是香中的小人，所以要借别人的势头，它的香味也就像是阿谀谄媚了。”我说：“那你为何要远君子而近小人呢？”芸说：“我笑你这样的君子却爱我这样的小人啊。”

正说着，夜漏已到了三更，渐渐望见天空中风扫云开，一轮明月冲云而出，我俩心中大喜。倚窗对饮，还没喝到三杯酒，忽然听到桥下“哄”的一声，好像有人落水。我伏在窗口仔细察看，水上波光如镜，看不到任何迹象，只听到河滩上有鸭子在奔跑的声响。我知道沧浪湖中过去曾有过溺死鬼，担心芸害怕，不敢说。芸说：“呀，这是什么声音？从何而来？”不禁毛骨悚然。我俩关上窗户，带了酒回到房中。房中灯火昏暗，罗帐低垂，我俩疑神疑鬼，惊魂未定。挑亮了灯上床睡觉时，芸已经惊得寒热发作了。接着我也病了，被疾病困扰了二十多天。这真是所谓乐极生悲，也是我俩不能白头偕老的征兆。

中秋日，余病初愈，以芸半年新妇，未尝一至间壁之沧浪亭，先令老仆约守者勿放闲人。于将晚时，偕芸及余幼妹，一妪一婢扶焉，老仆前导，过石桥，进门折东，曲径而入，叠石成山，林木葱翠。亭在土山之巅，循［1］级至亭心，周望极目可数里，炊烟四起，晚霞灿然。隔岸名“近山林”，为大宪行台［2］宴集之地，时正谊书院犹未启也。携一毯设亭中，席地环坐，守者烹茶以进。少焉，一轮明月，已上林梢，渐觉风生袖底，月到波心，俗虑尘怀，爽然顿释。芸曰：“今日之游乐矣。若驾一叶扁舟，往来亭下，不更快哉！”时已上灯，忆及七月十五夜之惊，相扶下亭而归。吴俗，妇女是晚不拘［3］大家小户，皆出结队而游，名曰“走月亮”。沧浪亭幽雅清旷，反无一人至者。

【注释】

［1］循：顺着，沿着。

［2］大宪行台：巡抚出巡时的住所。

［3］不拘：连词，不论；不管。

【译文】

到了中秋节，我的病痊愈了。想到芸做了半年的新媳妇，没有去过隔壁的沧浪亭，于是我先吩咐老仆与沧浪亭的守门人约好，当夜不要放闲人进去。黄昏时分，我带着芸和我的小妹妹，由一个仆妇和一个婢女扶着，老仆在前面带路，走过了石桥，进了大门向东转，沿着曲径进去。园中叠石成山，林木葱翠，亭子座落在土山顶上。我们拾级而上，到了亭心，极目四望，可以看数里远近，见炊烟四起，晚霞灿烂。河的对岸叫“近山林”，是巡抚出巡时宴饮集会的地方，当时正谊书院还没有修建。我们带了一条毡毯铺在亭中，大家席地围坐，守门人为我们烹好茶水。过了一会儿，一轮明月爬上了林梢，渐渐觉得清风生于袖底，月光映到波心，世俗的种种念头，顿时消失得无影无踪，心情十分爽快。芸说：“今天玩得真是痛快，如果驾着一叶扁舟，往来于沧浪亭下，岂不是更痛快？”当时已到点灯时分，我想起七月十五日夜晚受到的惊吓，心有余悸。于是相互搀扶着下亭回家。吴地的习俗，妇女，不论是大户人家还是小户人家，这天晚上都要出来结队游玩，名目叫“走月亮”。沧浪亭幽雅清静空旷，反而没有一人到这里来。

吾父稼夫公喜认义子，以故余异姓弟兄有二十六人；吾母亦有义女九人。九人中王二姑、俞六姑与芸最和好。王痴憨善饮，俞豪爽善谈。每集，必逐余居外，而得三女同榻，此俞六姑一人计也。余笑曰：“俟［1］妹于归后，我当邀妹丈来，一住必十日。”俞曰：“我亦来此，与嫂同榻，不大妙耶？”芸与王微笑而已。

时为吾弟启堂娶妇，迁居饮马桥之仓米巷。屋虽宏畅，非复沧浪亭之幽雅矣。吾母诞辰演剧，芸初以为奇观。吾父素无忌讳，点演《惨别》等剧，老伶［2］刻画，见者情动。余窥帘见芸忽起去，良久不出，入内探之。俞与壬亦继至。见芸一人支颐独坐镜奁［3］之侧。余曰：“何不快乃尔？”芸曰：“观剧原以陶情［4］，今日之戏，徒令人肠断耳。”俞与王皆笑之。余曰：“此深于情者也。”俞曰：“嫂将竟日独坐于此耶？”芸曰：“俟有可观者再往耳。”王闻言先出，请吾母点《刺梁》［5］、《后索》［6］等剧，劝芸出观，始称快。

【注释】

［1］俟（sì）：等待。

［2］伶（líng）：旧时称以演戏为职业的人。

［3］镜奁（lián）：古代妇女梳妆用的镜匣。

［4］陶情：使人喜悦。陶，乐。《礼记·檀弓下》：“人喜则斯陶，陶斯咏。”

［5］刺梁：清戏曲家朱佐朝《渔家乐》传奇的一折，讲述了渔家女邬飞霞刺死梁冀替父报仇的故事。

［6］后索：清戏曲家姚子懿《后寻亲记》传奇中的一折。

【译文】

我的父亲稼夫公喜欢认义子，所以我有异姓兄弟二十六人，我的母亲也有九个义女，这九人中王二姑、俞六姑和芸最为要好。王二姑性情憨厚，爱喝酒，俞六姑豪爽健谈，她们每次相聚，总把我赶到外屋去住，她们三人睡一张床，这都是俞六姑的鬼主意。我笑着说：“等到俞妹嫁人之后，我就邀妹夫来，跟我一起住上个十天。”俞六姑说：“那我也到这里来，和嫂嫂同床，岂不是很妙吗？”芸和王二姑听我们斗嘴，笑而不言。

当时为了给我弟弟启堂娶妻，家里迁到了饮马桥的仓米巷。那里房屋虽然宽敞，却没有沧浪亭畔的幽雅了。我的母亲过生日，家里请来了戏班子，芸起初感到很新奇，我的父亲一向不忌讳，点了《惨别》等剧目。老伶人的表演，使观者动情。我从帘外看到芸忽然站起身来，进了里屋，很久也不出来，便进去探问，俞六姑和王二姑也相继跟来，只见芸一个人手托着下巴，独自坐在梳妆台旁。我问她：“怎么这么不快活呀？”芸说：“看戏本来是为了怡情，今天的戏只能叫人伤心而已。”俞六姑、王二姑都笑她，我说：“这却是你用情至深的所在呢。”俞六姑说：“嫂嫂打算独自在这里坐一天吗？”芸说：“等到有好看的剧目，我再出去吧。”王二姑听了这话先出去了，请我母亲点了《刺梁》《后索》等剧目，劝芸出来观看，芸这才快活起来。

余堂伯父素存公早亡，无后，吾父以余嗣［1］焉。墓在西跨塘福寿山祖茔［2］之侧，每年春日必挈芸拜扫。王二姑闻其地有戈园之胜，请同往。芸见地下小乱石有苔纹，斑驳可观，指示余曰：“以此叠盆山，较宣州白石为古致。”余曰：“若此者恐难多得。”王曰：“嫂果爱此，我为拾之。”即向守坟者借麻袋一，鹤步而拾之。每得一块，余曰“善”，即收之；余曰“否”，即去之。未几，粉汗盈盈，曳^［3］袋返曰：“再拾则力不胜矣。”芸且拣且言曰：“我闻山果收获，必藉猴力，果然！”王愤撮十指作哈痒状，余横阻之，责芸曰：“人劳汝逸，犹作此语，无怪妹之动愤也。”

归途游戈园，稚绿娇红，争姘竞媚。王素憨，逢花必折。芸叱曰：“既无瓶养，又不簪戴，多折何为！”王曰：“不知痛痒者，何害？”余笑曰：“将来罚嫁麻面多须郎，为花泄忿。”王怒余以目，掷花于地，以莲钩［4］拨入池中，曰：“何欺侮我之甚也！”芸笑解之而罢。

【注释】

［1］嗣：过继。

［2］茔（yíng）：坟地。

［3］曳：牵引，拉动。

［4］莲钩：指旧时妇女所缠的小足。

【译文】

我的堂伯父素存公过世得很早，没有子嗣，父亲就把我过继给他。堂伯父的墓地在西跨塘福寿山祖坟旁，每年春天我都要带着芸去扫墓。王二姑听说那里有戈园这处名胜之地，便要和我们同去。到了那里，芸看到地下的小石头有些带青苔纹，色彩斑驳可赏，就提醒我说：“用这个来叠盆景中的假山，比宣州白石还要古朴别致。”我说：“像这样的石头恐怕难以多得。”王二姑说：“嫂嫂当真喜欢这样的石头，我来替你拾。”于是她向守坟人借来一条麻袋，边走边拾，每拾得一块，我说“好”，她就收进袋中，我说“不行”，她就丢掉。一会儿工夫，王二姑粉汗盈盈，拖着麻袋往回走，说：“再拾就没力气了。”芸一边拾一边说：“我听说收获山果时，总要借助于猴子的劳力，果然如此！”王二姑听了气得撮起十指，要去哈芸的痒，我忙拦住她，责备芸说：“别人劳碌你安逸，还说这种话，怪不得妹妹要动怒呢。”

归途中，我们游了戈园，园内枝繁叶茂，百花争奇斗艳。王二姑性情憨直，见花就折，芸骂她说：“既不能插在瓶中养起来，又不戴在头上，折那么多干什么？”王二姑说：“花又不知道痛，折了有什么关系？”我笑着说：“将来罚你嫁个麻脸多须的男人，为你折的这些花出一口气。”王二姑气得用眼睛瞪我，把花丢在地上，又用脚尖拨到池水中，说：“你欺侮我太过分了！”芸笑着劝解，她这才作罢。

芸初缄默，喜听余议论，余调其言，如蟋蟀之用纤草，渐能发议。其每日饭必用茶泡，喜用茶泡食芥卤乳腐，吴俗呼为“臭乳腐”；又喜食虾卤瓜。此二物余平生所最恶者，因戏之曰：“狗无胃而食粪，以其不知臭秽；蜣螂^［1］团粪而化蝉，以其欲修高举也。卿其狗耶？蝉耶？”芸曰：“腐取其价廉而可粥可饭，幼时食惯。今至君家，已如蜣螂化蝉，犹喜食之者，不忘本也。至卤瓜之味，到此初尝耳。”

余曰：“然则我家系狗窦［2］耶？”芸窘而强解曰：“夫粪，人家皆有之，要在食与不食之别耳。然君喜食蒜，妾亦强啖［3］之。腐不敢强，瓜可掩鼻略尝，人咽当知其美，此犹无盐［4］貌丑而德美也。”余笑曰：“卿陷我作狗耶？”芸曰：“妾作狗久矣，屈君试尝之。”以箸［5］强塞余口，余掩鼻咀嚼之，似觉脆美，开鼻再嚼，竟成异味，从此亦喜食。芸以麻油加白糖少许拌卤腐，亦鲜美。以卤瓜捣烂拌卤腐，名之曰“双鲜酱”，有异味。余曰：“始恶而终好之，理之不可解也。”芸曰：“情之所钟，虽丑不嫌。”

【注释】

［1］蜣（qiāng）螂：俗名屎壳郎。喜食粪土，推粪团。相传蝉由它蜕变而来。

［2］狗窦：狗洞。

［3］啖（dàn）：吃。

［4］无盐：战国时代齐国无盐县丑女钟离春，貌丑而有德，齐宣王将她立为王后。

［5］箸（zhù）：筷子。

【译文】

芸刚嫁给我那段时间沉默少语，喜欢听我发表议论。我故意引逗她说话，就像是用草梗逗蟋蟀一样，渐渐地她的话也多了起来。她每天吃饭总是用茶泡饭，喜欢吃芥卤腐乳，苏州俗称“臭乳腐”，又喜欢吃虾卤瓜。这两种食物是我平时最厌恶的，因此我对她开玩笑说：“狗没有胃而吃粪便，因为它不知道何谓臭秽；蜣螂团粪而变成蝉，是因为它想修行而高飞。你吃这东西，算是狗呢，还是蝉呢？”芸说：“腐乳的好处是便宜，又可以咽粥下饭，我小时吃惯了，如今到了你家，已经是蜣螂化蝉，算得飞升高举了，之所以还喜欢吃它，是由于不敢忘本。至于卤瓜的味道，还真是到你家之后才学着吃的。”

我说：“依你的说法，我家算是狗洞吗？”芸窘迫地解释说：“有臭味的食品家家都有，区别只是在于吃与不吃，你喜欢吃蒜，我也跟着勉强吃一些，也是随你的喜好。不敢勉强你吃腐乳，卤瓜你倒可以捂着鼻子稍微尝尝，咽下去你就会知道好吃了。这就像古代齐国的丑女无盐一样，貌丑而德美。”我笑着说：“你这是设了陷阱，让我做狗吗？”芸说：“按你的说法，我做狗已经很久了，就委屈你也尝一尝吧。”她用筷子夹起卤瓜，硬是塞到我嘴里，我捂着鼻子嚼了嚼，觉得味道挺脆美，放开鼻子再嚼，竟觉得是一种异香之味，从此便也喜欢吃卤瓜了。芸用麻油加少许白糖拌腐乳，我吃着也觉得鲜美可口。芸把卤瓜捣烂拌腐乳，取名“双鲜酱”，有异样的鲜味。我说：“这些东西，开始厌恶，后来却又喜欢吃了，想来真是不可理解。”芸说：“情之所钟，虽丑不嫌。”

余启堂弟妇，王虚舟先生孙女也。催妆［1］时偶缺珠花，芸出其纳采［2］所受者呈吾母，婢妪旁惜之。芸曰：“凡为妇人，已属纯阴，珠乃纯阴之精，用为首饰，阳气全克矣，何贵焉？”而于破书残画，反极珍惜。书之残缺不全者，必搜集分门，汇订成帙^［3］，统名之曰“断简残编”；字画之破损者，必觅故纸粘补成幅，有破缺处，倩予全好而卷之，名曰“弃余集赏”。于女红、中馈［4］之暇，终日琐琐，不惮烦倦。芸于破笥烂卷中，偶获片纸可观者，如得异宝。旧邻冯妪每收乱卷卖之。其癖好与余同，且能察眼意，懂眉语，一举一动，示之以色，无不头头是道。

【注释】

［1］催妆：旧时婚礼的一种仪式。婚礼头一天或当天，男方提前向女家送去冠帔花粉等。

［2］纳采；古代婚礼“六礼”之一。女家答应议婚后，男家备札前去求婚，女方受礼为纳采。

［3］帙（zhì）：量词，用于装套的线装书。

［4］中馈：古时指妇女在家主持饮食之事。

【译文】

我弟弟启堂的媳妇，是王虚舟先生的孙女，我家在向她家送彩礼时，偶尔缺少珠花，芸便拿出自己当初所受彩礼中的珠花给我母亲，婢女仆妇在一旁为她惋惜，芸说：“身为女子，已经算是纯阴之体，珍珠更是纯阴的精华，用它作首饰，阳气全克掉了，也不好。既然如此，有什么值得可惜的呢？”但是对于破书残画，她却极其爱惜。书凡是残缺不全的，她总是搜集在一起，分门别类，汇订成册，统名之为“断简残编”；字画有破损的，她总是找来旧纸，将它们粘补成幅，有破缺的地方，请我修补完好，然后装订成卷，称“弃余赏集”。她在针线、主持家务的余暇，总是忙于这些琐事，不厌烦倦。芸在破竹筐烂纸卷中，偶然发现一张字画有可观之处，总是如获至宝。邻居冯妈知道她这个习惯后，便经常收集乱书纸卷卖给她。她的癖好和我相同，并且能察颜观色，懂得暗示，所以我一举一动，稍加点拨，她便心领神会，无不安排得有条有理。

余尝曰：“惜卿雌而伏［1］，苟能化女为男，相与访名山，搜胜迹，邀游天下，不亦快哉！”芸曰：“此何难？俟妾鬓斑之后，虽不能远游五岳，而近地之虎阜［2］灵岩［3］，南至西湖，北至平山［4］，尽可偕游。”

余曰：“恐卿鬓斑之日，步履已艰。”

芸曰：“今世不能，期以来世。”

余曰：“来世卿当作男，我为女子相从。”

芸曰：“必得不昧今生，方觉有情趣。”

余笑曰：“幼时一粥犹谈不了；若来世不昧今生，合卺之夕，细谈隔世，更无合眼时矣。”

芸曰：“世传月下老人专司人间婚姻事，今生夫妇已承牵合，来世姻缘亦须仰藉神力，盍［5］绘一像祀之？”

时有苕溪［6］戚柳堤，名遵，善写人物，倩［7］绘一像，一手挽红丝，一手携杖悬姻缘簿，童颜鹤发，奔驰于非烟非雾中，此戚君得意笔也。友人石琢堂为题赞语于首，悬之内室。每逢期望，余夫妇必焚香拜祷。后因家庭多故，此画竟失所在，不知落在谁家矣。“他生未卜此生休”，两人痴情，果邀神鉴耶？

【注释】

［1］雌而伏：意思为“屈居人下为女子”，出自《东观汉记·赵温传》。

［2］虎阜（fù）：即苏州虎丘。

［3］灵岩：山名，在苏州城外，为武夷山三十六名峰之一。山下有石室，相传为吴王囚范蠡之所。

［4］平山：山名，在扬州邗江。

［5］盍（hé）：何不。

［6］苕（tiáo）溪：水名，在浙江北部，为浙江八大水系之一。

［7］倩：央求，请人做某事。

【译文】

我曾对芸说：“可惜你是个女子，如果能化女为男，和我一起访名山，搜胜迹，游遍天下，岂不快乐？”

芸说：“这有何难？等到我鬓发斑白之后，虽然不能和你远游五岳，但是近处的虎丘、灵岩，南边的西湖，北边的平山，都可以一起去游玩啊。”

我说：“恐怕你鬓发斑白的时候，已经游不动了。”

芸说：“今生如不能，那么就约定来世吧。”

我说：“来世你做男子，我便做女子跟随着你。”

芸说：“来世一定要不忘今生，才会有趣呢。”

我笑着说：“小时候一件吃粥的事现在还谈不完，如果到来世，我俩还记得今生的事，等我们结婚的那晚，细细回忆前世的事，更耗时间，连合眼睡觉的时候都没有了。”

芸说：“世间传说月老专门掌管人间的婚姻之事，我们今生做夫妇已经承蒙他牵合，来世姻缘也还须仰仗他的神力，我们何不画一幅画像来祭祀呢？”

当时苕溪有个画家戚柳堤先生，名遵，善于画人物。我们请他绘了一张月老像，月老一手拿着红丝线，一手拿着拐杖，拐杖上挂着婚姻簿，鹤发童颜，奔驰于一片迷濛之中。这幅画是戚先生的得意之作了，我的朋友石琢堂为我们在画首题了赞语。画挂在内室，每逢初一、十五，我们夫妇俩人总要烧香拜祷，祈求来世有缘。后来因为家庭的变故，这张画竟丢失了，也不知落到了谁家。“他生未卜此生休”，我俩的痴情，果然会让神灵注意吗？

迁仓米巷，余颜［1］其卧楼曰“宾香阁”，盖以芸名而取如宾意也。院窄墙高，一无可取。后有厢楼，通藏书处，开窗对陆氏废园，但有荒凉之象。沧浪风景，时切芸怀。

有老妪居金母桥之东，埂巷之北。绕屋皆菜圃，编篱为门。门外有池，约亩许，花光树影，错杂篱边。其地即元末张士诚［2］王府废基也。屋西数武［3］，瓦砾堆成土山，登其巅可远眺，地旷人稀，颇饶野趣。

妪偶言及，芸神往不置，谓余曰：“自别沧浪，梦魂常绕，今不得已而思其次，其老妪之居乎？”余曰：“连朝秋暑灼人，正思得一清凉地以消长昼。卿若愿往，我先观其家，可居，即袱被而往，作一月盘桓［4］何如？”芸曰：“恐堂上不许。”余曰：“我自请之。”越日，至其地，屋仅二间，前后隔而为四，纸窗竹榻，颇有幽趣。老妪知余意，欣然出其卧室为赁^［5］，四壁糊以白纸，顿觉改观。于是禀知吾母，挈芸居焉。

【注释】

［1］颜：指门框上的匾额。此处指在门楣上题字。

［2］张士诚：原名张九四，元宋泰州人，曾起兵反元，自称诚王。后降元，为明将所俘至应天（今南京），自缢死。

［3］数（shù）武：不远处，没有多远。武，量词，古代六尺为步，半步为武，泛指脚步。

［4］盘桓（huán）：徘徊，逗留；滞留。

［5］赁（lìn）：租借，租用。

【译文】

迁到仓米巷后，我给我的卧楼题名“宾香阁”，这是因为芸而命名的，取夫妻相敬如宾之意。新居院窄墙高，没什么景致。后面有个侧楼，通往藏书处。开窗正对着陆家的废园，那里一片荒凉的景象。故居沧浪亭畔的风景，时时牵动着芸的心绪。

我家有个老妈妈，家住在金母桥以东，埂巷以北，房屋的四周都是菜园，门墙是篱笆编成的，门外有一个约一亩大的池塘。花卉树木，错杂地长在篱边。那里原是元末张士诚王府的废墟遗址。屋西边不远，有一个瓦砾堆成的土山，登上山顶可以远眺。地旷人稀，颇有野趣。

老妈妈偶然对我们谈起那里，芸听得神往不已，对我说：“自从离开沧浪亭，我连做梦都想念那里，我知道很难回那里如今不得已而求其次，不正是老妈妈的住处吗？”我说：“连日秋暑灼人，我正想找个清凉的地方，你如果愿意去，我先到她家看看，可以住，就带上行李去。做好住上一个月的打算怎样？”芸说：“恐怕母亲不许可。”我说：“我来请示。”第二天，我到了那里，看到房屋仅有两间，前后隔成四段，纸窗竹榻，颇有清幽雅致的情趣。老妈妈知道我的意思，欣然让出她的卧室租给我，四面墙上糊上白纸，顿时觉得面貌大为改观。于是我禀过母亲后，便带着芸一起来住。

邻仅老夫妇二人，灌园为业，知余夫妇避暑于此，先来通殷勤［1］，并钓池鱼，摘园蔬为馈。偿［2］其价，不受，芸作鞋报之，始谢而受。

时方七月，绿树荫浓，水面风来，蝉鸣聒［3］耳。邻老又为制鱼竿，与芸垂钓于柳荫深处。日落时，登土山，观晚霞夕照，随意联吟，有“兽云吞落日，弓月弹流星”之句。少焉，月印池中，虫声四起，设竹榻于篱下。老妪报酒温饭熟，遂就月光对酌，微醺^［4］而饭。浴罢，则凉鞋蕉扇，或坐或卧，听邻老谈因果报应事。三鼓归卧，周体清凉，几不知身居城市矣。

篱边倩邻老购菊，遍植之。九月花开，又与芸居十日。吾母亦欣然来观，持螯［5］对菊，赏玩竟日。

芸喜曰：“他年当与君卜筑［6］于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，以为诗酒之需。布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也。”余深然之。今即得有境地，而知己沦亡，可胜浩叹！

【注释】

［1］通殷勤：表示友好。

［2］偿：归还，抵补。

［3］聒（guō）：声音嘈杂。

［4］醺（xūn）：醉。

［5］持螯（áo）：手拿螃蟹夹。螯，螃蟹的第一对脚，形状像钳子。

［6］卜筑：择地建屋。

【译文】

邻居只有一对老夫妇，以种菜为生。他们听说我们夫妇前来避暑，先到我们这里来问候，还钓了池中的鱼，摘了园中的菜送给我们。我们想付钱，他们不要，芸做了鞋送给他们作为回礼，老夫妇这才感激地收下了。当时正是七月，绿树浓荫覆盖，水面清风徐徐，蝉鸣不绝于耳。邻居老人又为我们制作了钓竿，我与芸坐在柳荫深处垂钓。黄昏时分，登上土山，观赏晚霞夕阳，随意联句吟诗，有“兽云吞落日，弓月弹流星”这样的句子。不一会儿，月亮映在池塘中，虫鸣声四起，我们摆一张竹榻在篱笆下，老妈妈说酒菜准备好了，我们就在月光下相对小酌，喝得微醉时再吃饭。洗完澡，趿着拖鞋拿着芭蕉扇，或坐或卧，听邻居老人讲民间因果报应的传说。三更时，回屋睡下，通体清凉，几乎忘记是身居城市之中了。

沿着篱笆墙边，我还请老人买来菊花，沿着篱笆墙栽满。九月菊花开放，我又和芸在这里住了十天，我母亲也欣然前来赏花，对着菊花吃螃蟹，玩了整整一天。芸高兴地说：“将来我和你要在这里建一所房子，绕着房屋四周买上十几亩菜园，招来仆人种瓜果蔬菜，作为日常家用；你画画，我刺绣，作为聚会作诗时的买酒钱。布衣菜饭，一生都快快乐乐的，不必计划远游了。”我非常同意她的想法。如今我倒是有了做这些事的余地，而知己已逝，又怎能不叫人叹息呢？

离余家半里许，醋库巷有洞庭君祠［1］，俗呼水仙庙，回廊曲折，小有园亭。每逢神诞［2］，众姓各认一落，密悬一式之玻璃灯，中设宝座，旁列瓶几，插花陈设，以较胜负。日惟［3］演戏，夜则参差高下插烛于瓶花间，名曰“花照”。花光灯影，宝鼎香浮，若龙宫夜宴。司［4］事者或笙箫歌唱，或煮茗清谈，观者如蚁集，檐下皆设栏为限。

【注释】

［1］洞庭君祠：洞庭，此为太湖的别称。洞庭君祠，即祭祀太湖之神的庙宇。

［2］神诞：太湖之神的诞辰日。

［3］惟：副词，单，只。

［4］司：掌握，处理。

【译文】

离我家半里路左右的醋库巷中，有个洞庭君祠，俗称水仙庙，里面回廊曲折，有多外园亭。每逢太湖之神的诞辰日，各姓氏的家族在这里各自包下一个院落，悬挂着一样套式的玻璃灯，中间设宝座，旁边摆上花瓶几案，插花陈设，互相比赛，看谁家布置得最好。白天这里只是演戏，到了晚上，则在瓶花之间参差不齐、高高低低地插上许多蜡烛，名“花照”。花光明艳，灯影流离，鼎炉中香烟浮动，好像是龙宫中大摆夜宴。主事的人有的吹着笙萧歌唱，有的烹茶清谈，看热闹的人密集如蚂蚁，屋檐下都设有栏杆拦住观众。

余为众友邀去，插花布置，因得躬逢［1］其盛。归家向芸艳称［2］之。芸曰：“惜妾非男子，不能往。”余曰：“冠我冠，衣我衣，亦化女为男之法也。”于是易髻为辫［3］，添扫蛾眉［4］，加余冠，微露两鬓，尚可掩饰，服余衣长一寸又半，于腰间折而缝之，外加马褂。芸曰：“脚下将奈何？”余曰：“坊间有蝴蝶履［5］，小大由之，购亦极易，且早晚可代撒鞋之用，不亦善乎？”芸欣然，及晚餐后，装束既毕，效男子拱手阔步者良久，忽变卦曰：“妾不去矣。为人识出既不便，堂上闻之又不可。”余怂恿曰：“庙中司事者谁不知我，即识出，亦不过付之一笑耳。吾母现在九妹丈家，密去密来，焉得知之？”

芸揽镜自照，狂笑不已。余强挽之，悄然径去。遍游庙中，无识出为女子者，或问何人，以表弟对，拱手而已。最后至一处，有少妇幼女坐于所设宝座后，乃杨姓司事者之眷属也。芸忽趋彼通款曲［6］，身一侧，而不觉一按少妇之肩。旁有婢媪怒而起曰：“何物狂生，不法乃尔！”余欲为措词掩饰。芸见势恶，即脱帽跷足示之曰：“我亦女子耳。”相与愕然，转怒为欢。留茶点，唤肩舆［7］送归。

【注释】

［1］躬逢：亲自参加。

［2］艳称：活灵活现地描绘一番。

［3］易髻（jì）为辫：把盘发改为辫子。清代男子拖辫，此指女扮男装。

［4］添扫蛾眉：将眉毛画浓。娥眉，细长而弯的美丽的双眉。

［5］蝴蝶履：鞋面中间有接缝的便鞋。

［6］通款曲：搭话、闲谈。

［7］肩舆（yú）：轿子，出自《资治通鉴》。

【译文】

我被朋友邀去，帮助插花布置，因而得以亲眼看到那里的盛况。回家后我对芸赞赏描绘了一番，芸说：“可惜我不是男人，不能去看。”我说：“戴上我的帽子，穿上我的衣服，也是化女为男的办法嘛。”于是她把盘发改为辫子，把眉毛画浓，戴上我的帽子，稍稍掩盖住两边微露的鬓发。她穿上我的长衫，发现长了一寸半，于是便在腰间打折缝上，外面再披上马褂。芸说：“脚下怎么办呢？”我说：“坊间有蝴蝶履卖，有各种尺码，买起来也容易，而且以后早晚还可以当拖鞋穿，不是很好吗？”芸很高兴。吃完晚饭，装束完毕，她模仿着男子的样子，拱手阔步好一会儿，突然变卦说：“我不去了，被人识破就很不方便，被母亲听说了也不好。”我怂恿她说：“庙中主事的人，谁不认识我？就算认出来了，也不过笑一笑而已。母亲现在正在九妹丈家做客，我们悄悄去，悄悄回，她怎么会知道？”