生活就是对力量的追求

爱默生

人类之车滚滚前行，来到了今天，可是，我们仍然发现，我们无法为一个人所可能具有的才能开列一张清晰的单据，而我们所能做的，只是把一个人的见解奉为金科玉律。又有谁能够为一个人的影响力划定一条界线呢？是有那么一些人，他们能够把整个民族吸引到身旁，并且引导着人类的生活，然而，他们并没有什么特异功能，他们所凭借的，只是自身和他的民族之间相互吸引的感应力而已。

在人世间，如果无论人的心灵走到哪里，自然都会和他形影相随，也就是说，如果人心和自然之间真有这种神秘的联系的话，那么，也许有些人身上的确蕴藏着无比巨大的磁力，以此，他可以牵引物质和自然的力量；而且，无论他们在什么地方显身，各种各样神奇的手段都会自然而然地在他们周围凝聚、运转。

什么是生活？生活就是对力量的追求。这个铁打的真理浸透了空间的角角落落，也弥漫了时间的时时刻刻：每个瞬间，每条罅隙，它都无所不在。所以，真诚的追求战无不胜，哪里有付出，哪里就有收获，这也是生活的真理。

所以，我们应该时刻警告自己：珍视事件和财物，不是把它们视为炫耀的装饰品，也不要把它们视为品德的绊脚石，它们不过是一堆有待开发的矿物质，我们真是在这里面，找到了力量，—一种美妙的矿物质。

如果事件、财物和身体的呼吸，可以把他们的价值物化为力量，灌输到人的身体之中，那么，毫无疑问，人可以得鱼忘筌：放弃具体的事件、财物和呼吸。这和人们得到了长生不老的仙丹之后，就能够把那些仙丹从中蒸馏而出的广阔花园加以抛弃一样。集求知的智慧和行动的勇气于一身的品德高洁之人士，是大自然追求的最高目标，而所有这一切，这一切地质学和天文学所荟萃的精神之花，就是对意志的孕育、培养。

众所周知，所有成功者都在一件事情上英雄所见略同：他们都是因果论的忠实笃信者。他们相信，事物绝非偶然的产物，当然了，更不是侥幸发展的结果；相反，他们坚信，事物是在规律之手的掌握之下有条不紊地发展的。他们确信，在联结着事物起源和终结的因果链上，决不会有任何一个薄弱的或者破裂的环节，一切都坚如磐石。

所有宝贵的心灵都有一个共同的特点：相信因果关系，或者说，相信即使是一件琐屑无聊的事情，也与生活的原则密切相关。他们相信后果，相信报应，或者说，他们相信善良的花朵不会结出恶劣的果实，而恶劣的花朵也绝对不会结出善良的果实。

每位勤奋者所流的每一滴汗水，都必定是这种信念的显现。最勇敢的人，也最相信法则的张力。所向披靡的波拿巴曾经说过：“所有伟大的首领都是依靠顺应技巧的规则，靠着使自己的努力适应于障碍，而获得了巨大的成就。”

打开时代之锁的也许是这一把钥匙，也许是那一把钥匙，或者是另外的那一把……少不更事的演说家们就是这样渲染着。然而，他们却无法得悉：愚蠢低能才是解答一切时代的钥匙。我们必须承认，在任何时候，绝大多数人都是愚蠢低能的，甚至英雄们也无法幸免。除了在特定的辉煌时刻，他们大多数时候，也都笼罩在愚蠢低能的阴霾之中。毫无疑问，他们都是地球引力、习俗和恐惧的牺牲品。天地间的芸芸众生总是在日出日落之间打发着日子，他们并不具备独立自主或者独立创造的习惯，也正是这一点，才使得强者显得力量无穷。

从明天起，做个幸福的人

亨利克·显克维奇

在夏天的晴朗夜色中，充满智慧的克利什纳沉入深深的冥想中，片刻他说：

“我曾以为，人是造物主的唯一宠儿，显然我错了。面对这晚风中风姿卓然的莲花，有什么比它更引人注目呢！月色中的莲瓣亭亭玉立。”

“是的，人类不具有这般的美。”他叹息着说。

之后，他又说：

“我身为神祗，为何不以自己的力量创造一个生命，使它宛若群芳苑中睡莲一样存在于人群之中，使它成为大地的骄傲！睡莲呵，你这花中的精灵，变成少女吧！”

好像轻盈的燕子从湖面上掠过，荡漾起一波涟漪；月光如银，使夜色更加温柔；夜莺轻啭歌喉，唱起了动人的歌。须臾，一切又归于沉寂，神的大能呈现了出来：一个莲花般的美人出现了。

神也为之惊叹。他说：

“你本是湖中的睡莲花，如今以我的思想之力呈现，你是否有话与我说？”

花之少女轻启朱唇，仿佛夏夜的风吹过玫瑰花瓣，带来一层层香气：

“伟大的神啊！你赐予了我生命，但是我该住在哪里？你知道，当我以花之身生在尘世，强风会使我颤抖，暴雨会使我闭合，雷电更会对我造成难以想象的伤害，就连太阳的光芒也会灼伤我。现在，你赐予我少女之身，却我依旧保留着花的性情，我畏惧这人间的一切呀。”

克利什纳抬起充满智慧的眼睛，望着宇宙中灿烂的星辰，沉吟道：

“你可愿住在高山之巅？”

“高山之上有积雪，寒冷无比，我怕呀，伟大的神灵。”

“那么，你可愿生活在湖底的宫殿？”

“湖底有巨蟒和水怪，我怕呀，伟大的神灵。”

“你可愿生活在自由的旷野？”

“伟大的神灵呀，旷野有兽群和雷电，我仍然害怕呀。”

“那可如何，你这拥有人身的花朵？噢，我想起来了，在遥远的埃罗拉山洞有很多遁世的隐士。你可愿避开红尘，住在那些幽穴？”

“山洞黑暗枯寂，我也怕呀，伟大的神。”

克利什纳坐在陡峭的岩石上，用右手支着腮思考。花之少女站在他的面前，因恐惧而发抖。

破晓的阳光映照在东方的天际。湖面、棕榈树、竹林都镀上了金色的光辉。水面上游动着各种各样的水鸟，有细腿长颈的鹭鸶、灰蓝色羽毛的鹤、姿态优雅的天鹅，林子里的孟加拉雀和孔雀不停地鸣叫着，声音此起彼落，仿佛是一支合唱队；绷紧在贝壳上的琴弦发出美妙的声音，克利什纳从沉思中出来。他说：

“这是诗人瓦尔美基在礼赞初升的朝阳。”

片刻之后，覆满紫色花瓣的帷幕徐徐拉开，瓦尔美基出现在空气清冽的湖畔。

当他看见花之少女的时候，忘记了演奏。手里的贝壳琴也掉落在地上，手足无措，完全忘记了该怎样表达喜悦。克利什纳施展神力，将他变成了一棵树。

神非常高兴诗人对其创造的痴迷。他说：

“瓦尔美基，请告诉我！”

瓦尔美基说：

“我爱！……”

这是诗人唯一的语言表达，也是他唯一还记得的人类语言。

克利什纳脸上闪烁着明月般的光辉，他说：

“花之少女，我以为你找到了立身之处：住在诗人的心里吧！”

瓦尔美基重复说：

“我爱！……”

伟大的克利什纳的力量，那是神性的力量，它使少女牵系诗人之心。神又使诗人的心纯净如水晶。

当少女走向神圣的殿堂，她明朗如夏日，静谧如恒河之水。但当她审视诗人瓦尔美基的心灵之时，顿时脸色苍白，为恐惧多笼罩。克利什纳讶异地问道：

“花之少女，你这是怎么了？”

“伟大的神啊，”少女回答说，“你要我住何处呢？我在诗人的心灵深处看到了绝峰的冰雪，湖底的巨怪，旷野上的兽群和雷电，还有埃罗拉洞穴一样的幽暗。我害怕呀，我的神！”

智慧善良的克利什纳答复说：

“花之少女，你切莫害怕。如果瓦尔美基心中有孤寂的冰雪，你就是一缕温暖的春风；如果瓦尔美基心中有黑暗的深渊，你就是一颗带来光亮的明珠；如果瓦尔美基心中有一片荒漠，你就是荒漠中的甘泉与花朵；如果瓦尔美基心中有埃罗拉洞窟般的岑寂，你就是火焰和笑声。”

这时，诗人瓦尔美基又恢复了他诗人的咏叹与歌唱能力，“花之少女，我要为你祝福！”

好好享受自然赐给我们的一切

卢梭

为了到花园里看日出，我起的比太阳还早；如果这是一个晴朗的好天气，我最大的期盼是不要有信件或来访扰乱这一天的清宁。我用上午的时间来完成各种琐事。这些事都是我乐意去做的，因为这些事没有一件是非必须处理不可的急事，然后我快速结束进餐，目的是躲开那些不受欢迎的拜访者，并且使自己有一个大把时间的下午。即使最炎热的天气，在中午一时前我就顶着烈日带着芳夏特（编按：卢梭养的一条狗的名字）散步去了。由于担心不速之客的缠扰，我的步伐又急又快。可是，当我踱步到人迹罕至的角落里，我便像得救了一般，大大地松了一口气，喃喃自语道：“这是属于我自己的下午！”至此，我迈着不疾不徐的步子，到树林中去寻觅一个幽静的所在，一个很少人迹打扰因而没有奴役和统治印记的荒僻乐土，一个我相信在我之前从未有人造访过的幽静之地，那儿不会有令人厌恶的拜访者将我和大自然隔开。那儿，大自然在我眼前展开一幅永远生气勃勃的画卷。燃料木散发着金色的光芒、茂盛的欧石楠仿佛流溢着紫色的云烟，使我深深迷恋其中，使我欢欣欲舞；我头顶的树木丰美高大，我周遭的灌木葳蕤葱茏，我脚下的花儿五彩缤纷，铺开的绿草茵茵如毯，一切都令人目不暇接，真不知该观赏还是赞叹；如此美好的东西吸引着我的注意力，使我目眩神迷，使我流连忘返，使我的懒惰和爱空想的毛病大大地发作了，我常常想：“不，伟大如所罗门也无法同它们当中任何一个比拟。”

我的想像不会让如此静谧的土地了无生机。我按自己的意志为这里安置居民，我把舆论、偏见和所有虚假的感情驱逐远遁，使那些配得上如此佳境的人迁徙进来。我将在这里构建一个亲切的社会，至少我也属于一个符合要求的成员。我按照自己的意愿构筑一个黄金时代，并用那些我曾在内心徘徊，验证并留下甜美记忆的情景充实这美好的一切，我多么向往人类真正的乐趣，如此洁净、如此甘美，但如今已远离人类这个时代。每念及此，我的泪水都会奔涌而出！啊！在这一刻，所有关于巴黎、关于我自己、我的作家身份以及种种卑微的虚荣心来扰乱我的清静，我就怀着轻蔑的心情毫不犹豫地将它们赶走，使我能够专心陶醉于这些美妙的感情！然而，在骋目驰怀的时候，我必须承认，这虚无的幻想有时会突然使我的心灵感到痛苦。甚至即使我所有的梦想变成现实，我也丝毫不会感到满足：因为我还会有新的梦想、新的期望、新的憧憬。我的身上有一种非物质层面所不能填充的无法解释的空虚，有一种我虽然无法阐明、但我能够感受到的对快乐的向往。然而，先生，其实这种向往也是一种乐趣，因为我将因此充满一种强烈的感情和一种惆怅─而这都是我不能舍弃的东西。