沙坡上的羊圈

沙坡上的羊圈

墩阔坦，维吾尔语的意思是沙坡上的羊圈。这个名字很形象地将这个镇的地貌和居民人们主要从事畜牧业的历史涵盖其中。过去，这个地方跟新疆很多地方一样，以牧业为主要生产方式，现在牧业已经退居其次，农业占了主导，大片的玉米地、麦地、棉田和红枣林、白杏林、核桃林、苹果林，在一年不同的季节里，呈现出不同的色彩，羊圈倒成了不那么多见的风景。

在维吾尔族比例占百分之九十八以上的新疆库车县农村，我听说墩阔坦镇亚喀守努特村401户人家里，有32户汉族，大为惊奇。当墩阔坦镇有人告诉我，在亚喀守努特村，维吾尔族和汉族的墓地紧紧挨着的时候，我立刻问对方：两个墓地相聚多远？

对方看出了我的怀疑，说，去看看就知道了。

在北疆，我非常熟悉那种汉族围裹中，维吾尔族人家的生活。维吾尔族包围中少量的汉族人，他们的生活会是什么样子？这个在层层维吾尔族人群中的汉族小队，两个民族的文化习俗的如何在交融，双方用什么语言方式在交流，生活中的交往是不是顺畅？我几乎是带着满心好奇扑进这个叫亚喀守努特的村庄。

在村口我果然看到了两片紧紧相连的墓地，一边是汉族的，一边是维吾尔族的墓地，中间仅留出一块砖的距离，方便人们通过，这不管在南疆还是北疆都是十分鲜见的。

从墩阔坦镇的亚喀守努特村民汉墓葬那头的棉花地里走过，我远远地看见一个戴头巾的妇女在地里摘棉花，背影看着是个维吾尔族女人。她把摘的棉花大把大把地塞进身上穿着的夹袄里，这个动作很当地化，让人联想到维吾尔女人往丝袜里、往胸衣里塞钱的动作。

棉花从领口塞进去，压几下，摘了再塞进去，再用拳头往下压瓷实。棉花从她的胸部一直上升到脖颈，压下去，弹回来，胸脯像灌满了奶的奶牛的巨乳，乳房快要从领口爆开的样子，她这才停住手护住胸部，从棉花地里走上来，把“巨乳”里的棉花，一把一把掏出来，塞进棉花袋子，剩下的，像是给婴儿喂奶一样，挨近棉花袋子，把奶子里雪白的棉花倒出来，灌进一条长长的白布袋子里。起初，布袋子像一个胎盘软软地摊着，棉花倒进去后，袋子鼓了起来，她像骑马一样，把袋子拉在胯下，骑在袋子上，把袋子拉进棉花地，坐在袋子上，清地里没清完的棉桃。袋子里的棉花越装越多，放平摊在地上，变成了一条褥子，被她拖着走。她摘累了，就势躺倒在棉花行子里，棉花袋子在她裤裆的部位，陡然高起来，像是底下盖着一个初生的婴儿。她仿佛产后的妇女，脸上疲乏而又满足的样子，眼睛看着羊群在棉花已经清完的地边吃棉花叶秆。那些羊都是她的，个个黑身子、白腿白脸，是维吾尔族在古尔邦节宰的那种宰牲羊。她养的羊很有名，很吃香，镇里的清真餐馆也点名要买她的羊。每年古尔邦节前，羊都被维吾尔族村民买走了，她基本上自己吃不到自己养的羊。这些羊，是她今年重新买来养的。