导　　读

董 晓 萍

一、体　例

本书是编写和研究中国民间故事类型的工具书，同时也是一部学术著作。它具有工具书的功用，但不是严格地按照国际上通用的AT分类法进行编排的工具书，而只是有限地参考了AT分类法。它的主要部分，是作者根据中国民间故事的历史记载、田野作业资料和个人的研究理解所提出的分类系统，对中国故事类型进行了编纂，共编制15个主题，246个类型编号，并做了整体阐释，因此，它也是作者的重要学术著述之一。全书的体例，由作者安排为三部分：故事类型（第一章）、研究著述（前言与第二章）和文献索引，以下略作介绍。

二、主题、类型与条目的编排

（一）本书中故事类型的主题，用中文数字与黑体字标出。例如，在第一章中，各组类型之上的第一级标题，为艾伯华设定的主题，见黑体字“一、动物”、“三、动物或精灵帮助好人、惩罚坏人”和“五、创世、混沌初开、最初的人”等。

（二）每一种故事的母题，在主题“一、动物”之下，
有名称和编号，用阿拉伯数字与宋体字标出。如第一章“1.鸡和龙”。

（三）各个故事类型的叙述，按情节发展的线索，描写情节单元，用带括弧的阿拉伯数字和楷体字标出。如“1.鸡和龙”条下，描写情节单元：

（1）鸡原先有角。

（2）它把角借给了龙，龙借角，为的是在天上留下一个好印象。

……

（四）同一故事类型的情节单元的变化，用“扩展”字样开头，给以提示。例如，表示“1.鸡和龙”类型的其他说法：“扩展：蜈蚣担保归还。因此鸡现在总是要啄死蜈蚣。……”

（五）同一故事类型的其他大同小异说法，用“异文”字样开头，给以提示，后面进行简要的叙述。例如，第一章《民间故事类型》中的“滑稽故事”中的“11.徐文长Ⅰ”条下，有56个异文，其中，作者对第4个异文叙述如下：

异文（4）

徐把一个正在洗澡的瞎子的衣服拿走了。他告诉瞎子说，他的名字是“都来看”，瞎子这么喊他，于是所有的人都来嘲笑瞎子。

（六）指出资料的出处原则。分五种情况：

1.历史文献和现代书刊，用“出处”字样开头，下面以a. b. c. d. e. f.拼音字母排序，分条列举，如第一章中的“滑稽故事”中的“1.傻子Ⅰ”条下，列举：“出处：a.民间（月刊）Ⅰ；b.曹子建集Ⅴ”等。句末括号内文字，指该类型故事的收集地区，如第一章的“122. 云中落绣鞋”条，“出处b.包公案；水灾，第12—13页（山东，登州）”，括号内文字即指本条资料得自“山东登州”。

2.田野调查资料，用“出处”字样开头，随之补出“手抄本”字样提示，以作区别。如第一章的“10.怕漏”条，“出处：b.艾伯华手抄本1”。

3.流传范围，用“流传地区”字样开头，然后在括弧内标明该类型故事的传播区域，如第一章“31.蛇郎”条：

流传地区

中心地带似乎在中国南部，在这里，故事的表现形式最完美、最丰富。一般说来，全国各地（西北地区除外）均有流传。

4.资料一览，如附在第二章《成果》后面的《民间故事地区来源一览表》。

5.德（英）文原著，用德（英）文作者（作者、译者）的名字开头，说明此书为德（英）文著作。更详细的情况，可查阅作者所附《本书使用的参考文献》。例如第一章“145.探阴间Ⅰ”，出处a“韦勒尔”，指此文献为韦勒尔（Fr. Weller）的德文著作，详情可再查《本书使用的参考文献》拼音“W”音序条下的“韦勒尔”。再如第一章“67.十日并出”，出处d“论衡（福克……）”指作者所用为福克译《论衡》德文本，详见《本书使用的参考文献》。

（七）研究者注。用“综论”“附注”等字样开头，后面提供分析资料，并提示此类型在本民族文化中的研究要点。如第一章“41.狗的传说”条：

综论：

……

钟敬文《种族起源神话》（《民众教育季刊》第3期）同样作了概括性的论述。

这里所涉及的古代中国早期文化的问题，以及与此有关的神话传说问题，在一篇简短而带有探索性的论文中可以看到：《关于古代中国早期文化结构的新的设想》（莱比锡，哈拉索维茨，1937年）。

（八）比较。分三种情况：

1.就分类对象的内容特征进行比较，用“母题”字样与阿拉伯数字开头，或用“对应母题”字样与阿拉伯数字开头，后面列出与母题原型比较相近的母题或对应的母题，以利读者进行比较。如第一章“6.猫和老鼠”条下，别列出“母题（2）—（3）”，又列出“对应母题（3）”；显示了中国母题分类的特殊性。

2.就故事类型的情节单元进行比较，如在第一章“28.动物对话”条下，在叙述了这个类型的四个情节和资料出处之后，作者再从“听到对话”的地点、“谈话者是”、“对话转化为”和“获得财富的方法”等另外几个不同的角度，对情节单元进行重新归纳和分组，然后将各个情节单元的序列一一排列出来，以展示中国民间故事类型的情节系统的庞大和叙述复杂多变的现象。

3.就中外民间故事交流的资料进行比较，用“历史渊源”或“比较”字样开头，后面指出与中国相似的东方其他国家的故事或西方故事的资料线索。如第一章“43.蛤蟆儿子”：

历史渊源：

涉及印度，比较《印度古代神话传说集》第144—147页。

（九）本书对参照AT法进行分类的少量的中国民间故事，表述简明扼要。但对根据中国故事资料实际划分的民间故事类型，均给予了详细的分析、类比和归纳，并注明其资料的丰富来源。对同一故事的各种版本的记载，也分别以罗马数字Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ、Ⅴ等表示，做了比较仔细的交待。如上述第一章“滑稽故事11—14”中的“徐文长Ⅰ—Ⅳ”。

三、索引与条目的编排

（一）本书使用的参考文献。用于检索此书所征引或参考的中西文书刊总目录。各种索引按照汉语拼音A、B、C、D的字母顺序编排。在现代书刊的诸条目内，按作者、书刊名称、卷次、页次、出版地点、出版社和出版时间的顺序编排。凡田野作业资料，均注明“口头故事”或“手抄本”字样。对于古代历史文献的刊印年代，按照中西文读者都可以接受的阅读习惯，注出“××世纪”。重点书目，用星号“*”标出。另外，作者对个人认为刊印或出版时期有异议的文献史料，在第一章“历史渊源”部分也做了相关的叙述，读者可以对照查阅。

（二）中文参考书目索引。用于检索上述总目录里的中文书目名称，按B、C、D、E汉语拼音字母的音序排列。另加标题“附录一”。

（三）中文书刊作者索引，用于检索上述总目录里的中文书刊作者的姓名，按B、C、D、E汉语拼音字母的音序排列。另加标题“附录二”。

（四）民间故事拼音索引。用于检索第一章中各故事类型的主人公、主题或母题名称，与部分中国故事的习惯称谓，这些条目均按汉语拼音字母A、B、C、D的音序排列。每一条目的文献出处，在冒号“：”后面表示。文献出处由两部分组成，前一部分，是此条在第一章中所属的范畴部分，如：“民”指此条属于“民间故事”部分，“滑”指此条属于“滑稽故事”部分，“民异”指此条属于“民间故事”中的“异文”部分，“滑异”指此条属于“滑稽故事”中的“异文”部分；后一部分，是数字，指此条目在第一章中所标示的故事类型编号。

（五）民间故事类型索引。用于检索第一章中的民间故事类型的编号。各个编号均与原题号和类型名称的顺序相符合，可在全书任何章节中出现的某类型的地方对照检索，也可与以上“（一）”至“（四）”索引中的诸条目互相参照检索。

四、关于几个调整部分的说明

本书是全译本，对原著内容未做任何删节。但此书已以德文出版了半个世纪以上，书中原来采用的威妥玛式中文注音，现在在中国已不通行，中国的读者对它们早已不熟悉了。当时西方汉学界对汉字的引用或校对，相对来说，也还没有达到现在的水平，讹误之处在所难免。它们虽不影响原书的价值，但毕竟给后来的读者留下了一定的阅读障碍。为此，这次的中译本在翻译过程中，在忠实于原著的前提下，对某些客观上需要表述更清楚的部分，或者需要改变表述形式的部分，做了相应的技术性调整，以期更好地体现原著的学术内容，并方便现代中文读者正确地理解和使用这部著作。

具体调整部分如下：

（一）在德文原著目录所设一级标题目录下，补入作者编定的二级标题（原分布在正文的一级标题下），呈现出原著的一、二级标题整体框架，以使读者容易把握原著的理论与方法。

（二）德文原著的中文引文和索引的注音，均采用威妥玛式拼音，现一律改为国内通用的汉语拼音注音。

（三）更正明显的笔误。例如：原著中的中文书目“《小唐除奸传》”音似字误，现更正为“《小塘诛奸传》”；原著中的民间故事“挽心后”形似实误，现更正为“换心后”；等等。

（四）对个别容易混淆的提法，根据作者的原意，我们已将其补叙清楚，以避免歧义。例如：将“（不详）”改为“（地区不详）”；将“（广益）民间故事”改为（广益书局）民间故事”；将原著五个索引中的第四个索引的题目“索引”，据其实际功用，增补为“民间故事拼音索引”，以便使读者一目了然，方便查阅；等等。

（五）某些中国民间故事的名称译成德文后，再转译成中文，很难保持其原来的中国风格，有些甚至连中国人都听不懂了。现按照中国本来的习惯说法进行翻译，恢复了它们自己的中国称呼，例如：将类型167“装扮成动物劳动”，复原为“大禹化熊”，将类型190“先知”复原为“有言必中”，等等。某些由于年代久远、书籍缺失而无法对译的人名或地名，只能存疑，留待今后进一步查证。所幸这种情况由于译校者的努力再努力，已所剩无多。