元散曲

徐中玉主编谭帆邵明珍编著

导.读

散曲，是崛起于金元之间的一种新体诗，与诗、词鼎足而三，共同构成了中国古典诗歌的三种基本类型。元人罗宗信云：“世之称唐诗、宋词、大元乐府，诚哉！”（《中原音韵序》）其中所谓“大元乐府”即指元代散曲。可见在元代，散曲就成为一代文学之胜并奠定了与唐诗宋词分庭抗礼的艺术地位，在中国文学中产生了深远的影响。

作为一种文学体裁的总名，散曲就形式而言有小令、带过曲和套数之分。所谓小令，也称“叶儿”，取其短小之意，其形式大致如诗之一首，词之一阕，乃散曲中最小的独立单位。就音乐体式而言，小令还可分成独曲体和联章体（又称重头）两种。独曲体如马致远〔越调〕天净沙《秋思》；联章体则指同一曲调重复运用的组曲，如关汉卿〔中吕〕四块玉《闲适》四首，即以“闲适”为总题，连用〔四块玉〕曲调，反复抒写其闲放归隐之趣。带过曲是由两支或三支不同的曲调组合而成的组曲，在形式上介于小令与套数之间，如〔雁儿落过清江引〕为两曲组合，〔快活三过朝天子四换头〕为三曲组合，带过曲的组合也有一定之规，不得任意搭配。套数为散曲中最为复杂的结构体式，其形式是把同

导.读1

一宫调中的诸多曲子联缀起来，其联缀顺序则有相应之格，一般是以一、二支小令曲为首曲，末以〔煞〕或〔尾〕作收束，中间则为有一定组合规律的过曲，或长或短，少则三、四曲，多至二三十支曲亦有。小令、带过曲和套数是元散曲中的三种基本形式，都留下了众多优秀的篇章。本书在选录时兼顾这三种形式，力求较为全面地反映元散曲在形式体制上的多种面貌。

元人散曲从民间传唱的“俗谣俚曲”发展而来，后文人染指，终成一代之文学。自金末至元末的百余年间，散曲创作如群星璀璨，熠熠生辉。其常规分期则大致以14 世纪为界，分为前后两期：前期作家创作从金末元初的兴起逐渐走向鼎盛，其中在元好问、杨果、卢挚、姚燧等前驱作家的作品中，还明显带有以词为曲的印痕。而在关汉卿、白朴、马致远、张养浩等曲家的笔下，散曲之体性特征渐为张扬，或朴质、或清丽、或俳谐、或豪放，可谓随物赋形，生机勃勃。尤其是“曲状元”马致远，更使散曲创作堂庑扩大，曲体尊荣。元散曲之后期创作承鼎盛期之绪，进一步呈繁荣的创作态势，乔吉、张可久、徐再思、贯云石、薛昂夫、曾瑞、周文质、刘时中等均是此时期之创作名家，此时期散曲创作的一个显明迹象是艺术风格渐趋雅化，散曲原有的朴拙、粗豪、直露的风味有所减弱，遂使散曲之为市民文学渐变为雅士之作，他们追求词采，讲究声律，一方面使散曲创作趋于规范和雅正，同时在某种程度上也使散曲失却了原有之风味而趋于衰落。本书在曲作的择取上以前后两期中的名家名作为主，又兼顾元代散曲发展中的前后平衡和散曲艺术的自身发展轨迹，并适当选入无名氏的民间俗曲，使读者能较为清晰地把握元散曲的独特发展历史和艺术品貌。

元人散曲的表现内容至为广泛，古代韵文的其他体裁可谓无有出其右者。明朱权《太和正音谱》首列“乐府体式”十五种，以概元散曲

元散曲

之表现内容，近人任中敏以为朱氏之分法“含意未纯”（《散曲概论》卷二），而举其中之八体，曰：“黄冠体”（宣扬乐天知命——编者加，下同）、“承安体”（追求辞藻华贵，表现承平气象）、“玉堂体”（粉饰太平或歌功颂德）、“草堂体”（志在林泉，不乐仕进）、“楚江体”（怀才不遇，悲愤慷慨）、“香奁体”（绮罗香泽，儿女私情）、“骚人体”（讥讪嘲讽）、

“俳优体”（诡喻淫谑）。此八体分类有一定道理，其中如“黄冠”、“草堂”、“楚江”三体实则为元散曲之主旋律。本书在整体安排上亦以内容分类，但不取传统之分法，因此种分类术语隐晦不明，也略显琐碎，故重为梳理加以分类，计有“遣怀”、“叹世”、“情爱”、“咏景”、“嘲戏”五类。每类各以时代为线索，选取各具代表性的作家作品，以便让读者能深入了解元散曲独特的情感主潮和多样化的表现内涵。

本书对所选篇目例分五项内容：（1）作者介绍（仅列于该作家所有入选作品的首篇，以后不再重出）；（2）正文；（3）注释；（4）说明；

（5）集评（视作品具体情况而定）。“注释”以疏通词句和说明典故为主，一般不作详尽考证，异说择善而从，务使通俗简易，明了直截。“说明”对该篇作简略赏析，并对有关创作背景和主要艺术特点作扼要提示。

“集评”部分不取作家总体评论，仅以单篇作品的评价文字为对象，如评语较多，则择其精彩者录之。本书所录篇目之正文基本上依隋树森所辑《全元散曲》，个别明显有误者则径以校改，并在注释中加以说明。

本书对时贤相关论著多有借鉴，一些资料书、工具书帮助尤多，举其要者有：任中敏《散曲概论》，羊春秋《散曲通论》、《元人散曲选》，李昌集《中国古代散曲史》，顾学颉、王学奇《元曲释词》，吕薇芬《全元散曲典故辞典》，王文才《元曲纪事》，蒋星煜、齐森华、叶长海《元典鉴赏辞典》等，在此特予说明，并致谢忱。如读者有意对元代散曲作

导.读3

进一步鉴赏和探究，上述诸书可作参考。由于笔者能力有限，书中取舍失当、注释及评论文字不妥者，在所难免，再加上时间仓促，“集评”部分未及广搜，沧海遗珠，更不能免，谨请专家和读者诸君多多批评指正。闵锐、朱银宁两位同学认真校读了书稿，在此一并感谢。

谭帆2017 年6 月

目　录

导.读/1 遣怀篇

元好问

〔双调〕骤雨打新荷（绿叶阴浓）/3

刘秉忠

〔南吕〕干荷叶（南高峰，北高峰）/5 胡祗遹〔双调〕沉醉东风（渔得鱼心满愿足）/7

王.恽

〔正宫〕黑漆弩·游金山寺并序/8

卢.挚

〔黄钟〕节节高·题洞庭鹿角庙壁/ 10 〔双调〕沉醉东风·闲居（恰离了绿水青山那答）/ 12 〔双调〕蟾宫曲·京口怀古（镇江）

/ 13

目　录

陈草庵

〔中吕〕山坡羊（伏低伏弱）/ 15

关汉卿

〔南吕〕四块玉·闲适/ 16〔南吕〕一枝花·不伏老/ 19

姚.燧

〔中吕〕满庭芳（帆收钓浦）/ 22 〔中吕〕醉高歌·感怀（十年燕月歌声）/ 23

马致远

〔双调〕清江引·野兴（东篱本是风月主）/ 25 〔双调〕夜行船·秋思/ 27

阿里西瑛

〔双调〕殿前欢·懒云窝/ 31

张养浩

〔双调〕殿前欢·对菊自叹/ 33〔中吕〕山坡羊·潼关怀古/ 35〔南吕〕一枝花·咏喜雨/ 37

曾.瑞

〔正宫〕醉太平（相邀士夫）/ 39

乔.吉〔南吕〕玉交枝·闲适（山间林下）/ 40 〔中吕〕山坡羊·冬日写怀（冬寒前后）/ 42 〔越调〕凭阑人·金陵道中/ 43

虞.集〔双调〕折桂令·席上偶谈蜀汉事因赋短柱体/ 44

薛昂夫

〔中吕〕山坡羊（大江东去）/ 46

马谦斋

〔越调〕柳营曲·太平即事/ 48

张可久

〔黄钟〕人月圆·山中书事/ 50 〔黄钟〕人月圆·客垂虹/ 52 〔双调〕殿前欢·次酸斋韵（钓

鱼台）/ 54 〔南吕〕一枝花·湖上归/ 55

任.昱

〔双调〕清江引·钱塘怀古/ 58

徐再思〔黄钟〕人月圆·甘露怀古/ 60 〔双调〕水仙子·夜雨/ 62

曹.德〔双调〕折桂令·江头即事/ 64 〔不知宫调〕三棒鼓声频·题渊明醉归图/ 65

查德卿〔越调〕柳营曲·金陵故址/ 66 〔越调〕柳营曲·江上/ 68

吴西逸

〔双调〕清江引·秋居/ 70

杨朝英

〔双调〕水仙子（雪晴天地一冰壶）/ 71

宋方壶〔中吕〕山坡羊·道情（青山相待）/ 72

周德清

〔中吕〕满庭芳·看岳王传·误国贼秦桧/ 73

汪元亨〔双调〕沉醉东风·归田（远城市人稠物穰）/ 75

无名氏

〔正宫〕醉太平（堂堂大元）/ 76

叹世篇陈草庵

〔中吕〕山坡羊（晨鸡初叫）/ 79

白.朴

〔双调〕庆东原（忘忧草）/ 80

马致远〔南吕〕四块玉·叹世（两鬓皤·带野花·佐国心）/ 82 〔双调〕清江引·野兴（樵夫觉来山月底·绿蓑衣紫罗袍谁是主）/ 84

邓玉宾〔正宫〕叨叨令·道情（一个空皮囊包裹着千重气）/ 85

贯云石〔双调〕清江引（弃微名去来心快哉·竞功名有如车下坡·避风波走入安乐窝）/ 87 〔双调〕殿前欢（楚怀王）/ 89

张养浩

〔双调〕沽美酒兼太平令（在官时只说闲）/ 90 〔中吕〕朱履曲（那的是为官荣贵·正胶漆当思勇退·才上马

齐声儿喝道）/ 91

郑光祖

〔正宫〕塞鸿秋（门前五柳侵江路）/ 93

范.康

〔仙吕〕寄生草·酒/ 95

乔.吉〔中吕〕山坡羊·冬日写怀（朝三暮四）/ 97 〔双调〕折桂令·荆溪即事/ 98

刘时中〔南吕〕四块玉（官况甜·禄万钟）/ 99 〔正宫〕端正好·上高监司（众生灵遭磨障）/ 101

阿鲁威

〔双调〕蟾宫曲（鸱夷后那个清闲·问人间谁是英雄·动高吟楚客秋风·理征衣鞍马匆匆）/ 106

薛昂夫〔正宫〕塞鸿秋（功名万里忙如燕）/ 109 〔正宫〕塞鸿秋·凌歊台怀

古/ 110 〔双调〕楚天遥过清江引（花开人正欢）/ 112

赵善庆

〔中吕〕山坡羊·长安怀古/ 113

马谦斋

〔越调〕柳营曲·叹世/ 114

张可久

〔中吕〕红绣鞋·次《归去来》韵/ 116 〔正宫〕醉太平·无题（人皆嫌命窘）/ 117

徐再思

〔双调〕蟾宫曲·江淹寺/ 119

真.氏

〔仙吕〕解三酲（奴本是明珠擎掌）/ 121

唐毅夫

〔南吕〕一枝花·怨雪/ 123

张鸣善

〔双调〕水仙子·讥时（铺眉苫眼早三公）/ 125

汪元亨〔正宫〕醉太平·警世（憎苍蝇竞血·莫争高竞低）/ 127

无名氏〔中吕〕朝天子·志感（不读书有权·不读书最高）/ 129

情爱篇杨.果

〔越调〕小桃红（满城烟水月微茫·碧湖湖上柳阴阴·采莲湖上棹船回）/ 134

〔仙吕〕赏花时（花点苍苔绣不匀）/ 135

王和卿〔仙吕〕一半儿·题情（将来书信手拈着·书来和泪怕开缄·别来宽褪缕金衣）/ 137

盍西村〔越调〕小桃红·杂咏（海棠开过到蔷薇）/ 139

商.挺〔双调〕潘妃曲（带月披星担惊怕·月缺花残人憔悴·闷酒将

来刚刚咽）/ 140

卢.挚〔双调〕蟾宫曲·商女/ 142 〔双调〕寿阳曲·别珠帘秀/ 143

关汉卿

〔仙吕〕一半儿·题情（四首）/

145 〔商调〕梧叶儿·别情/ 147 〔双调〕沉醉东风（咫尺的天南

地北）/ 149 〔南吕〕一枝花·赠朱帘秀/ 151

白.朴〔中吕〕阳春曲· 题情（轻拈斑管书心事· 从来好事天生俭·笑将红袖遮银烛·百忙里铰甚鞋儿样）/ 153

姚.燧〔越调〕凭阑人（马上墙头瞥见他）/ 155 〔越调〕凭阑人·寄征衣/ 156

马致远〔双调〕寿阳曲（从别后·心间事）/ 158

王实甫

〔中吕〕十二月过尧民歌·别

情/ 159

珠帘秀

〔双调〕寿阳曲·答卢疏斋/ 161

贯云石

〔南吕〕金字经（蛾眉能自惜·泪溅描金袖）/ 163 〔中吕〕红绣鞋（挨着靠着云窗同坐）/ 165

〔双调〕清江引· 惜别（玉人泣别声渐杳· 若还与他相见时）/ 166

郑光祖〔双调〕蟾宫曲·梦中作（半窗幽梦微茫）/ 167

曾.瑞〔南吕〕骂玉郎过感皇恩采茶歌·闺中闻杜鹃/ 168 〔中吕〕山坡羊·妓怨/ 170

范居中

〔正宫〕金殿喜重重（南）·秋思/ 171

周文质

〔正宫〕叨叨令·悲秋/ 174

乔.吉吕止庵

〔越调〕小桃红·效联珠格/ 〔仙吕〕后庭花（西风黄叶疏）/ 197 175

〔仙吕〕醉扶归（有意同成〔越调〕天净沙·即事（莺莺燕就）/ 198 燕春春）/ 176 查德卿〔双调〕新水令·闺丽/ 178 〔仙吕〕一半儿·拟美人八咏·赵善庆春妆/ 199 〔双调〕落梅风·秋晴/ 181 吴西逸张可久〔双调〕寿阳曲· 四时（萦心〔黄钟〕人月圆·春晚次韵/ 182 事）/ 201 〔双调〕殿前欢· 离思（月笼朱庭玉沙）/ 184 〔大石调〕青杏子·送别/ 202 〔中吕〕朝天子·春思/ 185 李致远〔双调〕折桂令·西陵送别/ 〔越调〕天净沙·离愁/ 204 186 杨朝英〔越调〕凭阑人·江夜/ 188 〔中吕〕阳春曲（浮云薄处朣胧徐再思日）/ 205 〔中吕〕阳春曲·闺怨/ 190 宋方壶〔越调〕凭阑人·春愁/ 191 〔仙吕〕一半儿（别时容易见时〔双调〕蟾宫曲·春情/ 192 难）/ 206 〔双调〕清江引·相思/ 194 周德清高克礼〔越调〕柳营曲·有所思/ 207 〔越调〕黄蔷薇过庆元贞（燕燕钟嗣成别无甚孝顺）/ 195 〔南吕〕骂玉郎过感皇恩采茶

歌·寄别/ 209

倪.瓒

〔双调〕水仙子（东风花外小红楼·吹箫声断更登楼）/ 211

刘庭信

〔中吕〕朝天子·赴约/ 213

〔双调〕折桂令·忆别（想人生最苦离别，唱到阳关，休唱三叠）/ 214

〔双调〕折桂令·忆别（想人生最苦离别，雁杳鱼沉，信断音绝）/ 215

〔双调〕水仙子·相思（秋风飒飒撼苍梧）/ 216

高.明〔商调〕金络索挂梧桐·咏别（羞看镜里花）/ 217

无名氏〔正宫〕叨叨令（不思量尤在心头记）/ 219 〔正宫〕塞鸿秋（爱他时似爱初生月）/ 220 〔仙吕〕寄生草（他生的颜如玉·动不动人前骂·有几句知

心话）/ 221 〔中吕〕红绣鞋（窗外雨声声不住）/ 223 〔中吕〕红绣鞋（一两句别人闲话）/ 224 〔中吕〕十二月过尧民歌·相思/ 225

咏景篇元好问

〔中吕〕喜春来·春宴（梅残玉靥香犹在）/ 229

刘秉忠

〔南吕〕干荷叶（二首）/ 230

盍西村

〔越调〕小桃红·江岸水灯/ 232 〔越调〕小桃红·杂咏（绿杨堤畔蓼花洲）/ 233 胡祗遹

〔中吕〕阳春曲· 春景（几枝红雪墙头杏·残花酝酿蜂儿蜜·一簾红雨桃花谢）/ 234

王.恽

〔越调〕平湖乐（采菱人语隔秋

烟）/ 236 贯云石卢.挚〔正宫〕小梁州·春夏秋冬/ 252

〔双调〕湘妃怨· 西湖（湖山〔双调〕清江引·咏梅（南枝夜佳处那些儿·朱簾画舫那人来先破蕊）/ 255 儿·苏堤鞭影半痕儿·梅梢雪〔双调〕清江引·立春/ 256 霁月芽儿）/ 237 张养浩

关汉卿〔双调〕清江引·咏秋日海棠〔南吕〕一枝花·杭州景/ 239 （宋玉每逢秋叹嗟·睡起不禁霜白.朴月苦）/ 259 〔越调〕天净沙·春夏秋冬/ 241 〔双调〕水仙子·咏江南/ 259

马致远〔双调〕折桂令·过金山寺/ 260 〔越调〕天净沙·秋思/ 243 乔.吉〔双调〕寿阳曲·山市晴岚/ 〔双调〕水仙子· 吴江垂虹

245 桥/ 262 〔双调〕寿阳曲·远浦帆归/ 〔双调〕水仙子·重观瀑布/ 263

246 〔双调〕殿前欢·登江山第一楼/ 〔双调〕寿阳曲·潇湘夜雨/ 247 264 〔双调〕寿阳曲·江天暮雪/ 苏彦文

248 〔越调〕斗鹌鹑·冬景/ 265 〔双调〕湘妃怨·和卢疏斋西湖赵善庆（春风骄马五陵儿·采莲湖上画〔双调〕沉醉东风·秋日湘阴道

船儿）/ 249 中/ 268

赵孟

张可久

〔仙吕〕后庭花（清溪一叶舟）/ 〔中吕〕普天乐·西湖即事/ 251 269

〔中吕〕红绣鞋·天台瀑布寺/

270 〔中吕〕喜春来·永康驿中/ 271 〔中吕〕红绣鞋·西湖雨/ 272

徐再思〔中吕〕朝天子·西湖/ 273 〔中吕〕普天乐·垂虹夜月/ 275 〔中吕〕普天乐·西山夕照/ 277 〔双调〕蟾宫曲·西湖寻春/ 278

王仲元〔中吕〕普天乐· 春日多雨/ 279

景元启

〔双调〕殿前欢·梅花/ 280

吴西逸〔中吕〕红绣鞋·忆西湖/ 281 〔越调〕天净沙·闲题/ 282

张鸣善

〔双调〕落梅风·咏雪/ 283

杨朝英〔双调〕清江引（秋深最好是枫树叶）/ 285

周德清

〔正宫〕塞鸿秋·浔阳即景/ 286

钟嗣成〔南吕〕骂玉郎过感皇恩采茶歌·春/ 287

倪.瓒〔越调〕小桃红（一江秋水澹寒烟）/ 288

嘲戏篇杜仁杰

〔般涉调〕耍孩儿·庄家不识构阑/ 291

王和卿〔仙吕〕醉中天·咏大蝴蝶/ 294 〔双调〕拨不断·大鱼/ 296

卢.挚〔双调〕蟾宫曲（沙三伴哥来嗏）/ 297

关汉卿

〔仙吕〕醉扶归·秃指甲/ 298 〔中吕〕朝天子·从嫁媵婢/ 300

白.朴〔仙吕〕醉中天· 佳人脸上黑痣/ 302

马致远

〔般涉调〕耍孩儿·借马/ 304

姚守中

〔中吕〕粉蝶儿·牛诉冤/ 307

睢景臣

〔般涉调〕哨遍·高祖还乡/ 311

刘时中

〔双调〕新水令·代马诉冤/ 315

钱.霖

〔般涉调〕哨遍（试把贤愚穷

究）/ 318

张鸣善

〔中吕〕普天乐·嘲西席/ 323

宋方壶

〔南吕〕一枝花·蚊虫/ 325

无名氏

〔正宫〕醉太平·讥贪小利者/

327 〔商调〕梧叶儿·嘲谎人/ 328 〔商调〕梧叶儿·嘲贪汉/ 329

遣怀篇

元好问

元好问（1190—1257 ）字裕之，号遗山。太原秀容（今山西忻县）人。年三十二岁登金进士第，历官至尚书省左司员外郎、翰林知制诰。金亡后不仕，以著书作诗自娱。为金元间最为重要的文学家之一。一生著述丰厚，有《遗山文集》四十卷行世，编有《中州集》和《壬辰杂编》。散曲传世今有小令九首、残曲二首。

〔双调〕骤雨打新荷

绿叶阴浓，遍池塘水阁，偏趁凉多。海榴初绽1，妖艳喷香罗。老燕携雏弄语，有高柳鸣蝉相和。骤雨过，珍珠乱糁2，打遍新荷。人生有几，念良辰美景，一梦初过。穷通前定3，何用苦张罗。命友邀宾玩赏，对芳樽浅酌低歌4。且酩酊，任他两轮日月，来往如梭。

说明

此曲为元好问散曲之名篇，元·陶宗仪《辍耕录》卷九云为元氏自度曲：“元遗山先生好问所制，而名姬多歌之，俗以为《骤雨打新荷》者是也。”该曲之体式与词相近，亦为上下两片，上片咏景，描绘盛夏之景

［1］ 海榴初绽：石榴花刚开。

［2］ 乱糁：糁（ s伲n），饭粒，引申为散粒。“乱糁”《辍耕录》九作“乱撒”。

［3］ 穷通前定：穷，不得志。通，得志。前定，前世决定。

［4］ 芳樽：樽，酒杯，指杯中盛满芳香四溢之美酒。

色，绿叶荫浓，石榴初开，燕莺弄语，高柳蝉鸣，一片喧闹，热烈的气氛，忽然一阵骤雨降临，打遍新荷，平添了丝丝凉意。下片对景写情，表现元代文人追求花间樽前的生活和及时行乐的心态。此曲风格清俊，语言流丽，开元散曲文人雅化之风。

集评

夏庭芝曰：解语花，姓刘氏，尤长于慢词。廉野云招卢疏斋、赵松雪饮于京城外之万柳堂，刘左手持荷花，右手举杯，歌《骤雨打新荷》曲，诸公甚喜。

——元·夏庭芝《青楼集》陶宗仪曰：《小圣乐》乃〔小石调〕曲，元遗山先生好问所制，而名姬多歌之，俗以为《骤雨打新荷》者是也。——元·陶宗仪《辍耕录》卷九“万柳堂”条李调元曰：元遗山有小令云：……一时传播，今入曲，易牌名《骤雨打新荷》。——清·李调元《雨村曲话》卷上

王季烈曰：金代词曲家，若董解元、关汉卿之类，行事皆不甚见于载籍。其有名于世者，惟元遗山。……所著曲虽不多，而甚超妙。其《骤雨打新荷》小令……读此亦可见其志趣矣。

——王季烈《螾庐曲谈》卷四

刘秉忠

刘秉忠（1216—1274 ）字仲晦，初名侃，出家为僧后法名子聪，拜官后又更名秉忠。邢州（今河北邢台）人。金末为邢台节度使府令史，因不屑刀笔小吏之生活，弃职隐于武安山为僧。后经海云禅师所荐，为忽必烈招致并重用，多有献策，曾多参与蒙元开国之决策，为元之开国功臣，官拜光禄大夫，位太保。著有《藏春散人集》，《全元散曲》录其小令十二首。

〔南吕〕干荷叶

南高峰，北高峰1，惨淡烟霞洞2。宋高宗3，一场空，吴山依旧酒旗风4 ， 两度江南梦5。

说明

〔南吕〕干荷叶共有八首，首见于元·杨朝英所辑《乐府新编阳春白雪》。此为第五首，关于此曲之归属，明人疑为非秉忠所作，理由是秉忠世宦辽金，与宋无瓜葛，且秉忠卒时南宋尚未灭，不当作此哀歌。此说

［1］ 南高峰，北高峰：杭州西湖胜景之一，习称“双峰插云”。

［2］ 烟霞洞：在南高峰下烟霞岭之上，其洞幽深。

［3］ 宋高宗：即赵构（1107—1187），徽宗第九子，靖康二年（1127）即帝位于南京（今河南商丘），后一路南奔，于临安（今杭州）建行都，史称“南宋”。高宗于绍兴十一年（1141）与金人割地、称臣、纳贡议和。

［4］ 吴山：杭州胜景之一，俗称城隍山，在西湖东南面。

［5］ 两度江南梦：五代十国时的吴越和南宋均建都于杭州，又均已灭亡，想来犹如梦 境。

并非全然无据，但秉忠晚年，南宋之覆亡已势在必然，作此感慨当属可能。全曲虽寥寥数句，但意蕴深厚，先以西湖之景点出杭州，又以杭州引出宋高宗苟安辱国之事，复以“两度江南梦”感叹历史之盛衰。西湖之景永恒不灭，帝王之事则归于一瞬，作者在这种比照中感慨良深。

集评

杨慎曰：元太保刘秉忠《干荷叶》曲……此秉忠自度曲。曲名《干荷叶》即咏干荷叶，犹是唐词之意也。又一首吊宋……此借腔别咏，后世词例也。然其曲凄恻感慨，千古寡和也。或云非秉忠作。秉忠助元凶宋，惟恐不早，而复为吊惜之词？其俗所谓斧子斫了手摩挲之类也。

——明·杨慎《词品》卷一

胡祗遹

胡祗遹（y俅）（1227—1293），字绍开，一作少凯，号紫山。磁州武安（今河北磁县）人。少孤，长而读书，得名流赏识。元世祖至元元年

（1264 ）授应奉翰林文字，不久兼任太常博士。因触犯奸贵阿合马而出任太原路治中等外官，元灭宋后，召拜翰林学士，不久辞官归里。卒后谥文靖，有《紫山大全集》。散曲今存小令十一首，朱权《太和正音谱》评：“胡紫山之词，如秋潭孤月。”

〔双调〕沉醉东风

渔得鱼心满愿足，樵得樵眼笑眉舒。一个罢了钓竿，一个收了斤斧，林泉下偶然相遇，是两个不识字渔樵士大夫。他两个笑加加的谈今论古1。

说明

曲中“渔夫”、“樵夫”两个形象不必视为现实生活的真实写照，而可看成作者的理想人格范型，只是一种象征。作者正是据此表现了对山野林泉渔樵生活的赞美，那种淡泊名利、舒心适意、洒脱超逸的品格无疑是作者所醉心向往的。

［1］ 笑加加：即笑哈 哈。

遣怀篇

王.恽

王恽（1227—1304），字仲谋，号秋涧。卫州汲县（今河南卫辉县）人。《元史》有传。元世祖中统元年（1260 ）得左丞姚枢所荐，走上仕途，历任翰林修撰同知制诰、国史院编修、中书省左右司都事等职，多有政绩，为一代名臣。卒时年七十六，追封太原郡公，谥文定。王恽博涉经史，好学不倦，著有《秋涧先生大全集》。其散曲今存小令四十一首。

〔正宫〕黑漆弩

游金山寺并序

邻曲子严伯昌尝以〔黑漆弩〕侑酒1。省郎仲先谓余曰：“词虽佳，曲名似未雅。若就以〔江南烟雨〕目之，何如2 ？”予曰：“昔东坡作〔念奴曲〕3，后人爱之，易其名曰〔酹江月〕，其谁曰不然？”仲先因请予效颦，遂追赋《游金山寺》一阕，倚其声而歌之。昔汉儒家蓄声妓，唐人例有音学4，而今之乐府，用力多而难为工，纵使有成，未免笔墨劝淫为侠耳5。渠辈年少气锐，渊源正学，不致费日力于此也。其词曰：

［1］ “邻曲子”句：邻曲子，邻居。严伯昌，生平不详。

［2］ “省郎仲先谓余曰”一段：省郎，中书省郎中或员外郎，仲先不详为何人。

“江南烟雨”指

上文〔黑漆弩〕词，白无咎作，词上片末句为“睡煞江南烟雨”，故欲改〔黑漆弩〕曲名为

〔江南烟雨〕。

［3］ 昔东坡作〔念奴曲〕 ：指苏东坡词〔念奴娇〕《赤壁怀古》，该词末句为“一樽还酹江月”，故后人有改〔念奴娇〕为〔酹江月〕的。

［4］ 唐人例有音学：音学，《秋涧乐府》朱孝臧《校记》云或为“音乐”之误。

［5］ 未免笔墨劝淫为侠耳：侠，疑误，任中敏《曲谐》卷二改为“狭”，或是。

元散曲

苍波万顷孤岑矗1，是一片水面上天竺2。金鳌头满咽三杯3，吸尽江山浓绿。蛟龙虑恐下燃犀4，风起浪翻如屋。任夕阳归棹纵横，待偿我平生不足。

说明

此曲并序表现了作者欲使曲的创作追步东坡、抒写豪迈之气。开首两句以“孤岑”矗立、水面天竺极写金山寺之壮奇雄伟。次以登上绝顶，把酒临江，表现作者之豪气，犹如神鳌吸尽一江碧水，想象神奇，胆气豪迈。“蛟龙”二句又从山势伸向水浪，描绘惊涛骇浪。面对如此奇境，作者任凭归棹纵横，一意所之，极尽登临之快。全曲想象奇特，气魄不凡，颇有东坡之风。

［1］ 苍波万顷孤岑矗：岑，小而高的山。此句意为金山矗立在碧波万顷之中。金山，在今镇江西 北，山上有金山寺。

［2］ 天竺：山名，杭州有上、中、下三天竺，上天竺在北高峰下，有寺称上天竺寺。

［3］ 金鳌：金山之最高峰，称金鳌峰。

［4］ 蛟龙虑恐下燃犀：《晋书·温峤传》：“至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂燃犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。峤其夜梦人谓己曰：‘与君幽明道别，何意相照也？’意甚恶之。”此典故谓古人以为水深有怪，宝物照之可使其现形。散曲中多用此典描绘水急浪高之

景。

卢.挚

卢挚（1242—1314 以后），字处道，一字莘老。号疏斋，又号嵩翁，涿郡（今河北涿县）人。至元五年（1268 ）进士，历官江东道提刑按察副使、陕西道提刑按察使、河南路总管、湖南道肃政廉访使、翰林学士等。卢挚官居高位，文学亦负盛名，其诗与刘因齐名，曲与姚燧齐名，世称“姚卢”。其诗、文、词曲均清丽自然，著有《疏斋集》，已佚。散曲今存小令一百二十首，残曲（小令）一首，为元散曲前期作家中留存较多的一个作家。

〔黄钟〕节节高

题洞庭鹿角庙壁1

雨晴云散，满江明月。风微浪息，扁舟一叶。半夜心，三生梦2，万里别。闷倚篷窗睡些3。

说明

此曲当是卢挚作于元成宗大德年间赴任湖南道肃政廉访使途中。全曲前半写景，后半抒情。雨止云散，满江月光，一片清澈明净之景，风

［1］ 题洞庭鹿角庙壁：鹿角庙，湖南岳阳南洞庭湖滨有鹿角镇，庙当在镇中。题壁，即将诗文书 于壁上。

［2］ 三生梦：三生，佛教语，指前生、今生、来生。白居易《偶题西壁》：“世说三生如不谬，共疑巢许是前身。”

［3］ 篷窗：即船 窗。

微浪息，一叶扁舟泛游湖上，又是一种清寂惬意之境。但此时此境，作者之内心却无此清纯宁静，夜半明月，勾起离情，万里路遥，不知归程，一种人生如梦之慨油然而生。此曲之特色在于前后之比，前之明朗，后之阴郁，也在于情景相对，明月清辉难去心头阴云，静谧平湖更难使内心宁静。正是在这种比照中一个游子形象、一个痛苦心灵跃然纸上。〔双调〕沉醉东风

闲居1

恰离了绿水青山那答2，早来到竹篱茅舍人家3。野花路畔开，村酒槽头榨，直吃的欠欠答答4，醉了山童不劝咱，白发上黄花乱插。

说明

此曲极写闲居、疏狂之乐。开首两句写作者信步漫游，青山绿水，一路转到竹篱茅舍，以“恰离了”、“早来到”作承接，表明作者徜徉于野外，流连忘返，有着很高的兴致。进入乡村人家之后，一路上山花遍野，色彩缤纷，而村酒之醇香又极为迷人，他不禁在此喝得个酩酊大醉，且还大发少年之狂，摘下路边菊花插满在白发之上。东坡有云：“人老簪花不自羞，花应羞上老年头。”（《吉祥寺赏牡丹》）可曲中之主人公却是顾不得这些了，一种疏狂、放达的形容跃然纸上。全曲语言本色，形象生动，颇有生活情趣。

［1］ 卢挚《闲居》共有三首，此为第二首。

［2］ 那答：那边。

［3］ 早来到：早来，已经。

［4］ 欠欠答答：形容疯疯癫癫的样 子。

〔双调〕蟾宫曲

京口怀古（镇江）1

道南宅岂识楼桑2，何许英雄，惊倒孙郎3。汉鼎才分4，流延晋宋，弹指萧梁5。昭代车书四方6，北溟鱼浮海吞江7。临眺苍茫，醉倚歌鬟8，吟断寒窗。

说明

这是一首怀古之作。可分成两个层次，从首句到“弹指萧梁”，为第一层次，是为怀古。从“昭代”开始将思绪收回，投向现实，最后又将笔墨收束到自身。第一层次因登京口城便自然想到了三国时叱咤风云的

［1］ 京口：即今镇江。《资治通鉴》卷六十六：“其城因山为垒，缘江为城，因谓之京口。”

［2］ 道南宅岂识楼桑：“道南宅”指周瑜，典出《三国志·吴志·周瑜传》：“策（孙策）与瑜同年相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。”“楼桑”指刘备，《明一统志》：

“楼桑村，在顺天府涿州西南一十五里，即汉昭烈（备）故居。东南隅旧有桑高五丈许，如车盖然，人异之，因号其里曰楼桑村。”

［3］ 惊倒孙郎：孙郎，孙权。此句意为孙权被刘备的才华仪表所倾倒。

［4］ 汉鼎：汉王室。

［5］ 萧梁：南朝时梁之王室姓萧，故称。

［6］ 昭代车书四方：昭代，政治清明的时代，也常以此作为本朝的美称。崔涂《问卜》诗：“不拟逢昭代，悠悠过此生。”车书，文物制度划一，天下一统。《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文。”杜甫《题桃树》诗：“天下车书正一家。”

［7］ 北溟鱼：传说中之大鱼，典出《庄子·逍遥游》：“北溟有鱼，其名为鲲。鲲之大不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏，鹏之背不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”此处或用以比喻那些怀雄心有才略之人。

［8］ 歌鬟：歌 妓。

孙、刘，这里曾经是孙吴的大舞台，刘备也在此使孙权为之倾倒，但如此大才，也未能挽回汉祚，“汉鼎才分，流延晋宋，弹指萧梁”，历史正是在弹指之间急遽地变化着。此一层次笔墨凝练，挥洒自然。由怀古自然便联想到了当今现实，虽然表面一统，风平浪静，但谁能预料没有如

“北溟鱼”之流再次“浮海吞江”呢？眼前之苍茫之景，雄阔之境没有勾起作者之壮心，反而化为内心无限的怅惘，不如“醉倚歌鬟，吟断寒窗”，在醉酒咏诗之中消磨人生吧！如此收束，无疑是愧对于这壮阔的京口之景，也愧对于作者之同乡先贤玄德公的，但这恰恰正是元代社会的一种真实写照。

陈草庵

陈草庵，《录鬼簿》将其列为“前辈名公”，称其为“陈草庵中丞”。生平不详。孙楷第《元曲家考略》认为陈草庵即陈英。张养浩《归田类稿》言陈英曾官监察御史、诸道宣抚、中丞等职。散曲今存〔山坡羊〕小令二十六首。

〔中吕〕山坡羊

伏低伏弱1，装呆装落。是非犹自来着莫2，任从他，待如何？天公尚有妨农过，蚕怕雨寒苗怕火，阴，也是错，晴，也是错。

说明

这是一首带有苦涩幽默意味的自嘲曲。

“伏低伏弱，装呆装落”，起首调子极为低沉，事事服低，甘落人后，

但纵然如此，“是非”仍是纷至沓来，一种无序、黑暗的世道清晰地展示

了出来。生于这种年月，该何以为人呢？“任从他，待如何？”爽性让他去

吧，又能怎么样呢？从甘为人后转而洒脱通达。最后，诗人以一个颇具苦

涩的幽默比喻来表现其处境：连老天也有妨农时呢，“蚕怕雨寒苗怕火”，

因而是“阴，也是错，晴，也是错”。生于斯世，横竖得咎，不如随他去

吧。但在这种旷达、幽默之中，诗人内心之苦涩、辛酸实已深沉透彻。

［1］ 伏低伏弱：伏，即服。

［2］ 着莫：元人口语，沾染、纠缠之意。：

《汉宫秋》二〔梁州第七〕“怎禁他带天香着莫定龙衣袖。”

关汉卿

关汉卿（约1230 —约1310），名不详，号已斋、一斋。大都（今北京）人。其籍贯另外尚有祁州（今河北安国）、解州（今山西运城）等几种不同说法。关于他的生平，元·钟嗣成《录鬼簿》说他任过太医院尹，元人熊自得《析津志·名宦传》云：“关一斋，字汉卿，燕人。生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”为“元曲四大家”

（关汉卿、马致远、郑光祖、白朴）之首，明初贾仲明〔凌波仙〕吊词赞他“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”。在元代剧坛上有着很高的地位，其杂剧今知有六十七部，现存十八部。散曲今存小令四十一首，套数十三，残套二和联章体组曲〔中吕〕普天乐《崔张十六事》。是元初散曲作家中作品数量最多者。

〔南吕〕四块玉

闲适

适意行，安心坐。渴时饮饥时餐醉时歌，困来时就向莎茵卧1。日月长，天地阔，闲快活。

旧酒投2，新醅泼3，老瓦盆边笑呵呵4。共山僧野叟闲吟和，他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活。

［1］ 莎茵：莎（su侪），莎草，即香附子，可编席。茵，垫子，毯子。

［2］ 旧酒投：投， 《太平乐府》作“没”，即喝光。一说“投”应为“酘”（音同投），再酿之意。

［3］ 新醅泼：醅（p佶i），未滤过的酒。杜甫《客至》：“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。”泼，倾倒，引申为斟。一说泼为“酦”（p侪），亦为再酿之意。

［4］ 老瓦盆：粗糙的酒器。

意马收，心猿锁。跳出红尘恶风波，槐荫午梦谁惊破。离了利名场，钻入安乐窝，闲快活。

南亩耕1，东山卧2。世态人情经历多，闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争甚么。

说明

这是关汉卿的一组小令，以“闲适”为总题，抒写其挣脱名利场的无奈和闲居生活的乐趣。四首一组小令，各取一个视角。第一首取“舒心适意”，开首便奠定基调：“适意行，安心坐”，无荣辱之扰，无祸福之忧，“饮、餐、歌、卧”都是随心所欲，任其自然。第二首取“山野情趣”，推出了一次欢宴的特写，醉意浓浓、呼朋唤友，一切都是那么的随意、自然，酒是新酿，友是山僧，杯是老瓦盆，菜是“打平伙”，这“笑呵呵”、“闲快活”的场面是那么的真挚、率性和无拘无束。第三首取名利虚幻，在情感上已没有那么热烈、欢快，更多的则是无奈和略带忿激，“离了利名场，钻入安乐窝”，内心之郁闷还是显见的。第四首取颠倒贤愚，进一步表现红尘风波的参透，以“南亩耕，东山卧”表明自己决计脱出名缰利锁，既然贤愚不分，倒还不如藏拙守愚，图个安身怡心。这组小令所抒写的

［1］ 南亩耕：南亩，语出《诗经·豳风·七月》：“同我妇子，

彼南亩。”一般泛指田地，引申为归田躬耕。

［2］ 东山卧：指隐居生活。典出《晋书·谢安传》，谓谢安曾隐居东山（今浙江上虞西南），后又入朝做官。此处以谢安之隐居来比喻自己的闲适生

活。

情感乃元曲中的一个普遍主题，是元代社会黑暗统治的反映。这种外在的超然其实是不得已的、无奈的，其内心情感犹然沉郁，仍然炽烈。

〔南吕〕一枝花

不伏老

攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳1。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔，浪子风

流。凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里

眠花卧柳。

〔梁州〕我是个普天下郎君领袖2，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依

旧，花中消遣，酒内忘忧。分茶

竹3，打马藏阄4，通五音六律滑熟，甚

闲愁到我心头。伴的是银筝女银台前理银筝笑依银屏，伴的是玉天仙携

玉手并玉肩同登玉楼，伴的是金钗客歌金缕捧金樽满泛金瓯5。你道我老

也，暂休。占排场风月功名首，更玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅

头6，曾玩府游州。

〔隔尾〕子弟每是个茅草岗沙土窝初生的兔羔儿乍向围场上走7。我

［1］ 此处之花、柳均指娼妓。

［2］ 郎君：郎君一辞在古时意义颇丰，或指嫖客、或指贵公子，有时妇女称其丈夫或所恋之情人 亦为郎君，如古乐府《子夜四时歌·夏歌》：“郎君未可前，待我整容仪。”在元曲中，郎君一辞主要是指嫖客。《青衫泪》第一折〔油葫芦〕：“我则道过中年人老朱颜改，谁想他扑郎君虎瘦雄心在。”

［3］ 分茶

竹：分茶，随意小吃、饮酒，《董西厢》卷一〔仙吕·赏花时〕：“选甚嘲风咏月，擘阮分茶。”有时也称食店，宋· 孟元老《东京梦华录》卷四：“大凡食店，大者谓之‘分茶’。”

竹，是指一种赌博性的游戏活动，即赌博性的抽签，古时小吃商贾，常备签筒，顾

客可抽签赌吃。

［4］ 打马藏阄：打马，即打双陆，古时一种博戏。藏阄，亦古时一种游戏。

［5］ “伴的是”三句：银筝女、玉天仙、金钗客，均指妓女。金缕，，一种曲调名。金

〔金缕衣〕

瓯，瓯，一种小盒，此指精美的酒具。

［6］ “锦阵花营”句：锦阵花营，妓女群。都帅头，头目。

［7］ “子弟每”句：子弟，嫖客，围场，本指猎场，此指妓院。

是个经笼罩受索网苍翎毛老野鸡蹅踏的阵马儿熟1。经了些窝弓冷箭蜡枪头2，不曾落人后。恰不道人到中年万事休，我怎肯虚度了春秋。

〔尾〕我是个蒸不烂煮不熟槌不匾炒不暴响珰珰一粒铜豌豆3，恁子弟每谁教你钻入他锄不断斫不下解不开顿不脱慢腾腾千层锦套头4 ？我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳5。我也会围棋会蹴鞠会打围会插科6，会歌舞会吹弹会咽作会吟诗会双陆7。你便是落了我牙歪了我嘴瘸了我腿折了我手，天赐与我这几般儿歹症侯，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。

说明

此套曲为关汉卿散曲之代表作，全曲由四首曲子联缀而成，每曲各叙一个中心，意脉贯通，酣畅淋漓，塑造了一个不同流俗、佯狂玩世的

［1］ “我是个”句：此句与上句相对，意为颇有狎妓经验。

［2］ “经了些”句：窝弓冷箭，喻妓院对嫖客的暗算。蜡枪头，中看不中用。

［3］ 铜豌豆：旧时妓院对老狎客的昵称。

［4］ 锦套头：本义是网套，比喻妓女笼络狎客的手段。也作“锦套儿”，《曲江池》第一折〔青哥儿〕：“他自有锦套儿腾掀，甜唾儿粘连。”

［5］ “我玩的是”以下四句：梁园，典出《汉书· ，又作梁苑、兔苑，汉梁孝王所

梁孝王传》筑，是其接待宾客和游耍之场所，后作为游宴场所之代称。东京，此指开封。章台柳，典出唐·孟棨《本事诗·情感》：天宝末进士韩翃与妓柳氏相爱，后韩出任外官，柳居都下，三年后，韩作《章台柳》诗寄柳氏：“章台柳，章台柳，往日青青今在否？纵使长条似旧垂，亦应攀折他人手。”后以章台柳指青楼女子。另：章台原为宫名，战国秦时建，因宫内有章台而得名，后来以章台喻游冶之所。

［6］ “我也会”句：蹴鞠（c俅 j俦）

，古时一种踢球游戏。打围，围猎。插科，戏曲、曲艺中穿插的引人发笑的动作，常与“打诨”并称。

［7］ 咽作：指歌唱。明·朱有燉《桃花景》楔子〔仙吕〕赏花时：“你道我咽作的吞子忒献斗。”（吞子，嗓子；献斗，出

色。）

抒情主人公形象。

怎样理解这首套曲所表现的情感内涵及其塑造的抒情主人公形象？晚清刘熙载评散曲创作时尝云：“借俗写雅，面子疑于放倒，骨子弥复认真。”（《艺概·词曲概》）此语可作〔南吕〕一枝花《不伏老》之评。全曲极力渲染“浪子风流”，自称“郎君领袖，浪子班头”，以极为直率的语言自我标榜、自我调侃、自我赞赏，将正统文人所不齿的“浪子生涯”作了淋漓尽致的描述，但在这种描写中，却看不出丝毫的香艳之气和浮靡格调，可谓浪荡其表，真致其里，充分地展现了一个在特殊社会环境中的独特人物形象，这种形象既是关汉卿自身的生活写照，更可看作关汉卿所塑造的一个元代下层文人的典型形象，甚至是一次在现实恶俗中的新的人格标举。

此套曲在艺术上也深具特色，全曲虽然篇幅较长，但神旺气足，淋漓酣畅，豪壮之文气与畅达之笔势融为一体，读来满纸生风。曲中多用排句，又长于对偶，且运用散曲特有之衬字用法，使语势跳跃，跌宕有致，体现出了一种奔放、活泼、生动的艺术风格。

姚.燧

姚燧（1238—1313），字端甫，号牧庵。原籍柳城，后移居洛阳。三岁失怙，养于伯父姚枢家。历任大司农丞、江东廉访使、江西行省参知政事、太子宾客、翰林学士承旨、知制诰兼修国史。为元代之名儒，

《元史》有传。也是元代散文大家，《元史》称其“闳肆该洽，豪而不宕，刚而不厉，舂容盛大，有西汉风。宋末弊习，为之一变。”姚燧散曲今存小令二十九首，套数一首，大多为言志抒怀、状景咏物和男女情爱。有

《牧庵集》传世。

〔中吕〕满庭芳

帆收钓浦，烟笼浅沙，水满平湖。晚来尽滩头聚，笑语相呼。鱼有剩和烟旋煮，酒无多带月须沽。盘中物，山肴野蔌1，且尽葫芦。

说明

此曲描绘了一幅淳朴素雅的生活画面，不应看作其生活的真实写照，而不过是其晚年在逐渐厌倦了仕宦生涯以后所幻化的一种理想人生境界。但终姚燧一生，始终未脱官场束缚。“西风吹起鲈鱼兴，已在桑榆暮景”

（〔中吕〕醉高歌《感怀》）。因此这种生活场景不过是其一种向往而已。

［1］ 山肴野蔌（s俅）：蔌，蔬菜的总称。《诗经·大雅·韩奕》：“其蔌维何？维笋及 蒲。”

〔中吕〕醉高歌

感怀

十年燕月歌声1，几点吴霜鬓影2。西风吹起鲈鱼兴3，已在桑榆暮景4。

说明

这是一首思归之曲。作者此时年逾六旬，却仍游宦吴地，内心之惆怅不言而喻，一种急欲回归的心情油然而生。此曲寥寥数语，但情真意切，读来令人感喟，曲辞简淡古雅，可谓小令曲之佳品。

集评

周德清曰：《醉高歌·感怀》“十年燕市……”。妙在“点”、“节”二字，上声起音。务头在第二句及尾。——元·周德清《中原音韵·作词十法·定格》（案：《中原音韵》“燕月”作“燕市”、“已在”作“晚节”）

［1］ 十年燕月歌声：燕，指京城大都（今北京，旧属燕地）。作者曾在朝任翰林学士等职。

［2］ 几点吴霜鬓影：吴，泛指江南。作者于元大德五年（1301）出任江东廉访使，后数年羁于此。

［3］ 西风吹起鲈鱼兴：《晋书·张翰传》：“翰见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵适志，何能羁宦数千里以要名爵乎？’遂命驾而归。”

［4］ 桑榆暮景：指一个人的晚年。《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”东隅，日出处；桑榆，日落

处。

杨慎曰：“姚牧庵《醉高歌》词云：‘十年燕月……’。‘荣枯枕上……。’牧庵一代文章巨公，此词高古，不减东坡、稼轩也。”——明·杨慎《词品》卷五“牧庵词”

马致远

马致远（约1250—1321 以后），号东篱，大都（今北京）人。早年追求过功名，但并不得志，约在元大德（1295—1307 ）年间出任过江浙省务官。晚年退出官场，在杭州附近乡村过隐居生活。马致远在元代曲坛上地位颇高，时人誉为“曲状元”，是“元曲四大家”之一。一生作有杂剧十五种，今存《汉宫秋》等七种。散曲今存小令一百十五首，套数十六，残套七。

〔双调〕清江引

野兴

东篱本是风月主1，晚节园林趣。一枕葫芦架，几行垂杨树，是搭儿快活闲住处2。

说明

〔双调〕清江引《野兴》共有八首，是马致远抒发忘情物外，隐居乐道情怀的一组小令。此曲为第八首。开首“东篱本是风月主，晚节园林趣”点明其志向、本性，一“本”字颇为传神，大有一种“今是昨非”之感，说明其隐居乃本性使然，是为“悟迷”。接着以白描手法勾画其隐

［1］ 东篱本是风月主：东篱，马致远的号，显然取自陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山。”风月，此泛指大自然。

［2］ 搭儿：处。白朴《梧桐雨》第三折：

“隐隐天涯，剩水残山五六搭。”

居的“快活闲住处”：一排葫芦架，几行垂杨柳，平静、安逸而又充满生机。全曲不事雕饰，造语平直，但情真意切，表现了东篱高超的艺术造诣。

〔双调〕夜行船

秋思

百岁光阴一梦蝶1，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢，急罚盏夜阑灯灭2。〔乔木查〕想秦宫汉阙3，都做了衰草牛羊野。不恁么渔樵没话说4。纵荒坟横断碑，不辨龙蛇5。〔庆宣和〕投至狐踪与兔穴6，多少豪杰。鼎足虽坚半腰里折。魏耶？晋耶7 ？ 〔落梅风〕天教你富，莫太奢，没多时好天良夜。富家儿更做道你心似铁，争辜负了锦堂风月8。〔风入松〕眼前红日又西斜，疾似下坡车。不争镜里添白雪9，上床与鞋履相别。休笑巢鸠计拙10 ，葫芦提一向装呆11 。

［1］ 梦蝶：典出《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？”此句谓人生就如一场梦境。

［2］ 急罚盏夜阑灯灭：夜阑，夜深。赶紧行令罚酒，直至夜深灯灭。

［3］ 秦宫汉阙：秦代的宫殿和汉代的陵阙。

［4］ 不恁么：不如此，不这么。

［5］ 龙蛇：指碑上刻的文字。古人常以龙蛇喻飞动的笔势。李白《草书歌行》：“时时只见龙蛇走，左盘右蹙如惊电。”

［6］ 投至：乃至。

［7］ “鼎足虽坚半腰里折”以下三句：三国时魏、蜀、吴三国鼎立，但不久也消亡了，胜利的究

竟是魏还是晋呢？

［8］ 锦堂风月：锦堂代指富贵人家，风月泛指生活享受。

［9］ 添白雪：添白发。

［10］ 巢鸠计拙：比喻不善于生计。《诗·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”朱熹注：“鸠性拙不能为巢，或有居鹊之成巢者。”

［11］ 葫芦提：糊涂。

〔拨不断〕利名竭，是非绝。红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮。青

山正补墙头缺，更那堪竹篱茅舍。

〔离亭宴煞〕蛩吟罢一觉才宁贴1，鸡鸣时万事无休歇。何年是彻2 ？

看密匝匝蚁排兵3，乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血。裴公绿野堂4，陶令白

莲社5。爱秋来时那些，和露摘黄花，带霜分紫蟹，煮酒烧红叶。想人

生有限杯，浑几个重阳节？人问我顽童记者6：便北海探吾来7，道东篱醉

了也。

说明

本篇为马致远代表作，曾被誉为元散套之绝唱。全曲由七首曲子构

成，纵论古今，左右开合，抒情、叙事、言理融于一体，深刻地表现了

马致远对人生的领悟和放逸的情怀。

此曲之关键是由两个鼎足对所创造的意境：“红尘不向门前惹，绿树

偏宜屋角遮，青山正补墙头缺。”“和露摘黄花，带霜分紫蟹，煮酒烧红

叶。”这是作者所要表达的人生追求和生活境界，而围绕这一追求，作者

［1］ 蛩（qi佼ng）：蟋蟀。

［2］ 彻：尽头，了结。

［3］ 密匝匝：众多，稠密，密密麻麻。

［4］ 裴公绿野堂：裴公，唐人裴度，唐宪宗时官至中书侍郎同平章事，封晋国公。后退居洛阳， 筑绿野草堂，与白居易等吟酒咏诗其中。

［5］ 陶令白莲社：陶令指晋诗人陶渊明。白莲社典出晋·阙名《莲社高贤传》，谓晋释慧远等十八人在庐山结社，同修净土之业。谢灵运在山上凿池植莲，故称“白莲社”。但陶渊明未曾入社，此处或是曲辞对仗之需，姑且用之。

［6］ 人问我：一本作“嘱付俺”。

［7］ 北海：指东汉时孔融，因其首出任北海相，故后世称其为孔北海。尝自谓：“座上客常满，樽中酒不空，吾无忧

矣。”

从历史的虚无、豪杰的无常到人生之短暂、社会之恶俗直逼出了“利名竭，是非绝”的大彻大悟。从而使上述境界更具深味。全曲形象生动，情感充沛，对仗工整，将悠长之意境、透彻之理趣、奔放之情思交织成了一个有机整体，有着较高的艺术魅力。

集评

周德清曰：此词乃东篱马致远先生所作也。此方是乐府，不重韵，无衬

字，韵险语俊。谚曰百中无一，余曰万中无一。看他用“蝶”、“穴”、“杰”、“别”、“竭”、“绝”字，是入声作平声。“阙”、“说”、“铁”、“雪”、“拙”、“缺”、“帖”、“歇”、“彻”、“血”、“节”字，是入声作上声。“灭”、“月”、“叶”是入声作去声。无一字不妥，后辈学去。

——元·周德清《中原音韵·作词十法·定格》

王世贞曰：马致远“百岁光阴”，放逸宏丽，而不离本色，押韵尤妙。长句如“红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙东（头）缺。”又如“和露摘黄花，带霜分紫蟹，煮酒烧红叶。”俱入妙境。小语如“上床与鞋履

相别”，大是名言。结尤疏浚可咏。元人称为第一，真不虚也。

——明·王世贞《艺苑卮言》附录一

沈德符曰：元人如乔梦符、郑德辉辈，俱以四折杂剧擅名，其余技则工

小令为多。若散套，虽诸人皆有之，惟马东篱“百岁光阴”、张小山“长天落

彩霞”为一时绝唱，其余俱不及也。

——明·沈德符《顾曲杂言·南北散套》

胡应麟曰：元曲传于今者，崔蔡二家外，散套间得三数佳篇。如王长公所

称“暗想当年，罗帕上把新诗写”，沉深逸宕，而字字本色，真妙绝古今矣。“百

岁光阴”，意胜，觉筋骨稍露。“长空万里”，辞胜，觉肌肉太丰，俱让一筹也。

——明·胡应麟《庄岳委谈》卷下

凌廷堪曰：大都词客本风流，“百岁光阴”老更遒。文到元和诗到杜，月明孤雁《汉宫秋》。——清·凌廷堪《校礼堂诗集》卷二《论曲绝句》

王国维曰：〔天净沙〕小令，纯是天籁，仿佛唐人绝句。马东篱《秋思》一套，周德清评之以为万中无一。明王元美等亦推为套数中第一，诚定论也。此二体虽与元杂剧无涉，可知元人之于曲，天实纵之，非后世所能望其项背也。

——《宋元戏曲考》第十二章《元剧之文章》

王季烈曰：关、白、马、郑诸家，皆生于金末元初，……且关白二人皆为金代遗民，入元不仕。马东篱之《秋思》散套，郑德辉之《王粲登楼》杂剧，襟期高远，寄托遥深，亦系深于故国之思者。

——《螾庐曲谈》卷四

阿里西瑛

阿里西瑛，生卒年不详，约与贯云石、乔吉同时，回族人，阿里耀卿学士之子，其父亦善词曲。其人身材魁伟，善吹筚篥，所居懒云窝，在吴城（今苏州）东北隅，距天如禅师惟则狮子林半里许，两人过从甚密。曾作〔殿前欢〕《懒云窝》小令三首以自述心志，当时名曲家贯云石、乔吉、吴西逸等均有和作。今存小令四首。

〔双调〕殿前欢

懒云窝

西瑛有居号“懒云窝”，以〔殿前欢〕调歌此以自述。

懒云窝，醒时诗酒醉时歌。瑶琴不理抛书卧，无梦南柯1。得清闲尽

快活，日月似撺梭过，富贵比花开落。青春去也，不乐如何。

懒云窝，醒时诗酒醉时歌。瑶琴不理抛书卧，尽自磨陀2。想人生待则么3，富贵比花开落，日月似撺梭过。呵呵笑我，我笑呵呵。

懒云窝，客至待如何？懒云窝里和衣卧，尽自婆娑4。想人生待则么？贵比我高些个，富比我焧些个。呵呵笑我，我笑呵呵。

［1］ 无梦南柯：言不作富贵之梦。出自唐·李公佐《南柯太守传》：淳于棼醉卧堂东庑下，梦至槐安国，娶公主为妻，任南柯太守，并生有五男二女，显赫一时，享尽荣华，后公主死，被遣归。醒来后至槐树下，发现一蚁穴，积土如城，即梦中所历之槐安国。

［2］ 磨陀：悠然自得，逍遥自在。又作磨跎、摩酡。元人口语。

［3］ 则么：怎么。

［4］ 婆娑：盘旋，在其中停留之意。

说明

阿里西瑛〔双调〕殿前欢《懒云窝》为一组小令，《太平乐府》注第三首为乔吉作，观三首小令之意绪笔法当为一体。此组小令之特色在于一“奇”字，名其居曰“窝”，奇也，又冠之于

“懒云”，亦奇，而室中之主人则更奇：“醒时诗酒醉时歌，瑶琴不理抛书卧”，诗、酒、卧为其生活之全部，醒而醉，醉而复醒。且“客至待何如？懒云窝里和衣卧，尽自婆娑。”言“懒云”、言“窝”确乎传神，确乎贴切。但细味其中却颇有深意：主人之懒、主人之醉卧乃体悟到了人生之真谛，“得清闲尽快活”，“想人生待则么？”因此人家“呵呵笑我”，我报以“我笑呵呵”。言其玩世不恭也罢，言其颓唐懒散亦可，而这种意绪之由来归根到底还在于元代社会之黑暗和文人出路之茫然。

集评

《尧山堂外纪》卷七十一：阿里西瑛，耀卿学士之子。有居号懒云窝，用

〔殿前欢〕调，歌以自述……贯酸斋和云：“懒云窝，阳台谁与送巫娥？蟾光一任来穿破，遁迹由他。觑一天星斗多，分半榻蒲团坐，尽万里鹏程挫。向烟霞笑傲，任世事蹉跎。”乔梦符和云：“懒云窝，云窝客至欲如何？懒云窝里和云卧，打会磨跎。想人生待怎么，贵比我争些大，富比我争些个。呵呵笑我，我笑呵呵。”卫立中和云：“懒云窝，懒云窝里客来多。客来时伴我闲些个，酒灶茶锅。且停杯听我歌，醒时节披衣坐，醉后也和衣卧。兴来时玉萧绿绮，问甚么天籁云和。”——明·蒋一葵《尧山堂外纪》卷七十一

张养浩

张养浩（1270—1329），字希孟，别号云庄，山东济南人。《元史》有传。养浩少有德行，好学不辍。二十岁时出为东平学正，游学京师，辟为礼部令史，授堂邑县尹，累官至礼部尚书参议中书省事。因上疏几遭大戮，时年五十二岁，乃以父老为名辞官归隐近八年，其间朝廷多次征召，皆不就。天历二年（1329 ）关中大旱，特拜陕西行台中丞，养浩以六十岁之衰年闻命即发，为官四月，以劳瘁死于任所。张养浩是元代著名的政治家、诗人和古文家，也是元代散曲中不可多得的名家，有散曲集《云庄休居自适小乐府》，存小令一百六十一首，套数二。

〔双调〕殿前欢

对菊自叹

可怜秋，一帘疏雨暗西楼。黄花零落重阳后，减尽风流1。对黄花人自羞，花依旧，人比黄花瘦2。问花不语3，花替人愁。

说明

此曲之解读关键在“自羞”，面对被秋风侵凌下凋落的菊花作者何以“自羞”呢？菊花，在文人的传统意念中向来被视为品格坚贞高洁之象

［1］ 风流：指菊花的美好姿态。

［2］ 人比黄花瘦：宋·李清照〔醉花阴〕词：“帘卷西风，人比黄花瘦。”

［3］ 问花不语：宋·欧阳修〔蝶恋花〕词：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”

征，而此时作者为了躲避政治的恶流，已回归隐居，且已唱出“快活直到老”的愿望。但这毕竟是一种消极的退避，因此面对侵凌而仍不屈的菊花，作者之“自羞”也就易于理解了。“花替人愁”，这结句之沉郁正表现了作者的内心隐痛。

〔中吕〕山坡羊

潼关怀古1

峰峦如聚2，波涛如怒3，山河表里潼关路4。望西都5，意踌蹰，伤心秦汉经行处6，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

说明

《潼关怀古》是张养浩的名作，早已脍炙人口。此曲作于养浩出任陕西行台中丞，途经潼关之时。关中大旱，民不聊生，已隐居八年的六旬老翁对历史和现实的认识已更为深刻了，面对潼关的险峻山势和滔滔黄河，回顾曾经辉煌如今又衰败不堪的西都，作者不禁感慨良深，他深悟历朝之成败乃执政者之得失，其实与民生无涉，无论是兴，无论是败，遭灾祸的都是百姓，“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这种超越历史现象的深邃认识体现了一个饱经历史沧桑的老人的深刻内涵，在元散曲中可谓

［1］ 潼关：关名，后汉建安中建。在今陕西省潼关县北，地势险要，历代皆为兵家必争的军事重 地。唐·李吉甫《元和郡县志·关内道·华阴县》载：“潼关，……上跻高隅，俯视洪流，盘纡峻极，实谓天险。”

［2］ 峰峦如聚：潼关南与商岭、华山相连，故以“聚”形容群山攒立，好似相聚一般。

［3］ 波涛如怒：潼关北临黄河。

［4］ 山河表里：表里，犹言内外，外有黄河，内有华山，此言潼关地势之险峻。

［5］ 西都：长安。

［6］ “伤心秦汉”句：长安为秦汉故都，谓经过此地，见这些历史古迹，内心非常伤悲。

空谷足音。此曲之艺术性在于气势、在于沉郁，精辟生动的遣辞、鲜明可感的形象与作者内心那特有的情感铸成了一个完美的艺术整体，启人深思，发人感叹。

〔南吕〕一枝花

咏喜雨

用尽我为民为国心，祈下些值玉值金雨。数年空盼望，一旦遂沾

濡1，唤省焦枯2。喜万象春如故，恨流民尚在途。留不住都弃业抛家，当

不的也离乡背土。

〔梁州〕恨不得把野草翻腾做菽粟，澄河沙都变化做金珠。直使千门

万户家豪富，我也不枉了受天禄3。眼觑着灾伤教我没是处4，只落的雪满

头颅。

〔尾声〕青天多谢相扶助，赤子从今罢叹吁5。只愿的三日霖霪不停

住6，便下当街上似五湖，都淹了九衢7，犹自洗不尽从前受过的苦。

说明

张养浩在关中连年大旱之际结束了他的隐居生涯，受命任陕西行台中丞，他忧心如焚地登上征途，“亲登华岳悲哀雨，自舍资财拯救民”，博得了满城百姓的拥戴。事也凑巧，他刚上任不久，天就普降大雨，他

［1］ 沾濡：润湿。

［2］ 唤省：省，醒。

［3］ 天禄：俸禄。

［4］ 没是处：犹言没办法。

［5］ 赤子：百姓。

［6］ 霖霪（y侏n）：久雨。林宽《苦雨》：“霪霖翳日月，穷巷变沟坑。”

［7］ 九衢：四通八达的道路。

在惊喜之中写下了此曲。但在这喜悦之中，作者面对百姓的流离失所以及连年大旱所带来的极度贫困，内心之悲痛仍难以平抑。一方面，他是诚心感谢上苍降下甘霖，同时，他更为百姓连年来所积聚的苦难忧心忡忡，充分体现了一个“好官人”关爱民生、与民同甘共苦的品质。全曲语言平实，绝无雕饰，尤其是末曲那夸张的笔墨让人摸捉到了他那诚挚、热切的心灵。

曾.瑞

曾瑞（约1260—1330 后），字瑞卿，号褐夫。大兴（今北京市大兴县）人。因喜钱塘景物之盛，遂移居杭州，志不屈物，故不乐仕途。神采卓异，衣冠整肃，悠游市井，俨然如神仙中人。江淮之达官显宦馈赠不绝，使其终岁无衣食之忧。善丹青，能作曲，有散曲集《诗酒余音》，已佚。今存小令九十五首，套数十七。元·钟嗣成《录鬼簿》有其小传。

〔正宫〕醉太平

相邀士夫，笑引奚奴1。涌金门外过西湖，写新诗吊古。苏堤堤上寻芳树，断桥桥畔沽醽醁2，孤山山下醉林逋3。洒梨花暮雨。

说明

曾瑞一生“志不屈物，故不愿仕”悠游于西湖胜境，做一个杭州名士。此曲正表现了他的这种生活。全曲风格淡雅，形象放逸，邀宾朋，引奚奴，叙述了周游西湖的过程，他涌金门新诗吊古，苏堤寻芳，断桥沽酒，更在孤山下与处士林逋“同醉”。一种幽情，一缕逸致，使人仿佛感受到了他那种孤高自许、清贫放逸的人格和形象。

［1］ 奚奴：古时仆役的称呼。李商隐《李贺小传》：“恒从小奚奴，骑距（

）驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”

［2］ 断桥桥畔沽 醽醁：断桥，与上文之苏堤、下文之孤山均为西湖名胜。醽醁（l侏ng l俅），酒名，《抱朴子·知止》：“密宴继集，醽醁不撤。”亦作“醁醽”和“绿酃”，左思《吴都赋》：“飞轻轩而酌绿酃。”李善注《文选》引《湘州记》：“湘州临水县有酃湖，取水为酒，名曰酃酒。”

［3］ 林逋：北宋诗人，字君复，卒谥和靖先生。隐居孤山，养鹤赏梅，不婚娶，称“梅妻鹤子”。有《林和靖诗集》传世。

乔.吉

乔吉（约1275—1345），字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。（曹本《录鬼簿》卷下称“吉甫字梦符”）太原（今山西太原市）人，移居杭州。《录鬼簿》说他“美容仪，能词章，以威严自饬，人敬畏之。”一生潦倒，飘泊江湖，寄情山水，乃江湖名士、清客。曾以“题西湖〔梧叶儿〕百篇”，蜚声词坛。有文集《天风》、《环佩》、《抚掌》三稿，今不传。所撰杂剧十一种，今存《扬州梦》、《两世姻缘》等。散曲今存小令二百十三首，套数十，为元后期散曲重要作家，与张可久齐名，明·李开先评曰：“乐府之有乔、张，犹诗家之有李、杜。”可见其地位之高。

〔南吕〕玉交枝

闲适

山间林下，有草舍蓬窗幽雅，苍松翠竹堪图画，近烟村三四家。飘飘好梦随落花，纷纷世味如嚼蜡。一任他苍头皓发1，莫徒劳心猿意马2。自种瓜，自採茶，炉内炼丹砂3。看一卷道德经，讲一会渔樵话，闭上槿树篱，醉卧在葫芦架，尽清闲自在煞。

［1］ 苍头：头发灰白。苍，灰白色。

［2］ 心猿意马：原为道家用语，比喻人的心思流荡不定。关汉卿《望江亭》第一折：“俺从今把心猿意马紧牢拴，将繁华不挂眼。”

［3］ 炼丹砂：古代方士术语，也是道教法术之一。原指将朱砂放于炉火中烧炼。后有内丹、外丹 之分，以静功和气功修炼精、气、神的，称内丹；用炉火烧炼药石的，称外丹。

说明

此曲不必看作是乔吉真实生活的写照，而是一种隐居乐道生涯的理想图景。抛弃尘世，隐居林泉，青松翠竹，草舍蓬窗，乃世外之桃花源，突出了生活的随意、安适、自给，有浓烈的颓丧、消极情绪。〔中吕〕山坡羊

冬日写怀

冬寒前后，雪晴时候，谁人相伴梅花瘦？钓鳌舟1，缆汀洲2，绿蓑不耐风霜透。投至有鱼来上钩3，风，吹破头；霜，皴破手4。

说明

此曲《乐府群珠》题作《寒江独钓》，使人想起柳宗元的名诗《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”但细味其中，我们不难感到两者之间的差距：柳诗孤高，境界清幽高洁；乔曲近俗，形象孤苦穷寒。全曲纯用暗喻，渔父寒江独钓，求鱼而难得，表达的乃是一种追求入世而不果的辛酸。而这正是作者自身生活道路的写照。乔吉一生穷苦，未曾入仕，虽在其作品中常常表现超然洒脱的情感，但内心深深的期待，无穷的失落也常溢于言表，使人摸捉到他那孤苦的心灵。

［1］ 钓鳌舟：钓鳌在古时比喻胸有大志但疏放狂傲之士。宋·赵令畤《侯鲭录》卷六：“李白开元中谒宰相，封一板，上题曰：‘海上钓鳌客李白。’宰相问曰：‘先生临海钓巨鳌，以何物为钩线？’白曰：‘以风浪逸其情，乾坤纵其志，以虹霓为丝，以明月为钩。’又曰：‘何物为饵？’曰：‘以天下无义气丈夫为饵。’时相悚然。”

［2］ 汀洲：水边。

［3］ 投至：等到。也作“投到”。

［4］ 皴（c俦n）：肌肤受冻而开裂。

〔越调〕凭阑人

金陵道中

瘦马驮诗天一涯，倦鸟呼愁村数家。扑头飞柳花1，与人添鬓华。

说明

此曲以景胜，但情景妙合无垠，抒发了一种孤旅情怀，塑造了一个游子形象。荒村瘦马、倦鸟呼愁、柳絮飞舞、旅人心焦，构成一幅倦客暮春远游图。全曲曲辞平易，但颇有雅致，似浅实深，开首合璧对，也极工整。充分显示了作者的艺术功力。

［1］ 扑头：扑面。

虞.集

虞集（1272—1348），字伯生，号道园，世称邵庵先生。祖籍仁寿

（今四川仁寿县），迁居崇仁（今江西崇仁县）。元大德（1297—1307）初入京，授大都路儒学教授，历任翰林待诏、翰林直学士兼国子祭酒、奎章阁侍书学士，为元代最负盛名的文人之一。卒谥文靖，封仁寿郡公。有《道园学古录》等传世，散曲今存小令一首。

〔双调〕折桂令

席上偶谈蜀汉事因赋短柱体1

鸾舆三顾茅庐2，汉祚难扶3，日暮桑榆。深度南泸4，长驱西蜀，力拒东吴。美乎周瑜妙术，悲夫关羽云殂5。天数盈虚，造物乘除6。问汝何如，早赋归欤。

说明

此曲乃怀古之作。写蜀汉与魏、吴争雄，无奈兴衰成败，转眼成空。英雄如刘备，睿智似孔明，勇猛像关羽，也难扶汉祚，可见天数命定，

［1］ 短柱体：曲中巧体之一。通篇每句两韵，或两字一韵，颇不易作。

［2］ 鸾舆三顾茅庐：指刘备三次到隆中请诸葛亮。鸾舆，代指皇帝，三顾茅庐时刘备尚未做皇 帝，此以其以后的地位称呼。“鸾舆”即“銮舆”。

［3］ 汉祚难扶：祚（zu侔），皇位，国统。此句谓蜀汉政权未能保住。

［4］ 南泸：泸，泸水，孔明曾领兵南渡泸水。

［5］ 殂（c俨）：死亡。

［6］ 造物乘除：造物，大自然的主宰；乘除，此消彼长的变化。

难于违拗，作者在这种感喟中自然萌生了不如早归山林的思想。全曲在艺术上虽篇幅短小，但气象恢宏，将风云变幻之三国史事以点滴笔墨加以概括，且以曲中极难写作的“短柱体”为之，显示了作者该博的学问和功力。

集评

陶宗仪曰：虞邵庵先生集在翰苑时，宴散散学士家。歌儿郭氏顺时秀者，唱今乐府，其〔折桂令〕起句云：“博山铜细袅香风，”一句而两韵，名曰

“短柱”，极不易作。先生爱其新奇，席上偶谈蜀汉事，因命纸笔，亦赋一曲曰：“鸾舆三顾”云云。盖两字一韵，比之一句两韵者为尤难。先生之学问该博，虽一时娱戏，亦过人远矣。

——元·陶宗仪《辍耕录》卷四吴梅曰：先生文章道义，照耀千古，出其余绪，犹能工妙如此，洵乎天才，不可多得也。此种“短柱”句法，自元迄今，和之者绝少，惟明徐天池

《四声猿》中，曾一仿之，后不一见也。——吴梅《顾曲麈谈》第四章《谈曲》

王季烈曰：两字一韵之句，曰“短柱格”，《西厢》中如“忽听一声猛惊”，“自古配女相夫”、“本宫始终不同”等句，不过一曲中偶作此体一句而已。独虞学士集之〔折桂令〕咏蜀汉事……通篇用“短柱格”，语妙天成。

——王季烈《螾庐曲谈》卷四

薛昂夫

薛昂夫（约1290—1351 以后），本名薛超兀儿，又作薛超吾。维吾

尔族人。汉姓马，字九皋，故亦称马昂夫，马九皋。赵孟

《九皋诗集》序云：“昂夫西戎贵种，尝执弟子礼于刘须溪之门，诗、乐府皆激越慷慨，流丽闲婉，累世为儒者或有所不及。”昂夫有诗名，善篆书，尝与虞集、杨载、萨都剌唱和。历官江西行中书省令史、太平路、衢州路、建德路总管。晚年隐于杭县皋亭山一带。散曲今存小令六十五首，套数三。风格豪迈，笔力遒劲，是元散曲后期的重要作家。

〔中吕〕山坡羊

大江东去，长安西去，为功名走遍天涯路。厌舟车，喜琴书。早星星鬓影瓜田暮1，心待足时名便足。高，高处苦；低，低处苦。

说明

薛昂夫曾为官二十余年，一生宦游四方，此曲约作于其晚年退出官场之际。开首两句便简略地回顾了他的这段经历，在对自身经历的反省中，昂夫认为虽然自己“厌舟车，喜琴书”，但如今已两鬓染霜，生命无多了。他深切地感到，功名之心不泯乃在于心欲不足，心待足也便名亦足了。末句“高，高处苦；低，低处苦”，更具深味，这是一个饱经宦海

［1］ 早星星鬓影瓜田暮：早，已经；星星鬓影，形容两鬓斑白；瓜田，汉代邵平，本为秦东陵 侯，秦亡后不仕，在长安城东门种瓜。

风波之人的由衷叹息，如果说，大多数的文人心苦在于沉抑下僚，志不获展，那么，薛昂夫的心苦则在于名利场之风波，官场之黑暗和身心之拘束。东坡有云：“长恨此身非我有，何时忘却营营？”（〔临江仙〕）可为此曲注脚。

马谦斋

马谦斋，生平无考，张可久有〔天净沙〕《马谦斋园亭》一首，两人或同时。从其留存的小令来看，马谦斋曾经当过官，后辞官归隐，过隐居生活。散曲现存小令十七首。

〔越调〕柳营曲

太平即事

亲凤塔1，住龙沙2，天下太平无事也。辞却公衙，别了京华，甘分老农家。傲河阳潘岳栽花3，效东门邵平种瓜4。庄前栽果木，山下种桑麻。度岁华，活计老生涯。

说明

张可久在〔天净沙〕《马谦斋园亭》中，说马谦斋是“簪缨席上团

栾，杖藜松下盘桓”，可见马谦斋是亦官亦隐的。此曲则表现他在经历了一段亦官亦隐的徘徊之后，最终归隐园田。但颇有意味的是，此曲以《太平即事》命题，曲中又以“亲凤塔，住龙沙，天下太平无事也”开

［1］ 亲凤塔：凤塔犹言凤阁、凤阙，指宫阙。亲凤塔即天下顺伏。

［2］ 住龙沙：龙沙，泛指塞外沙漠之地。李白《塞下曲》：“将军分虎竹，战士卧龙沙。”住龙沙犹言边境安宁，干戈止息。

［3］ 傲河阳潘岳栽花：《白孔六帖》卷七十七：“潘岳为河阳令，树桃李花，人号曰‘河阳一县花’。”作者认为潘岳栽花仍有功名思想，不足称道，故“傲”之。

［4］ 邵平种瓜：见薛昂夫〔中吕〕山坡羊注①。

首，一派太平盛世的境况。这太平盛世作者何以要“辞却公衙，别了京华”呢？是功成身退？显然不是，其〔越调〕柳营曲《叹世》云：“青镜摩挲，白首蹉跎，失志困衡窝”，乃屡遭挫折、壮志难酬之辈。一个较为合理的解释或许应该是：所谓“太平盛世”是正话反说，是作者有感于社会之恶浊、官场之黑暗才决然退隐，全身远害的。

张可久

张可久（1279 ？—1354 ？），字伯远，号小山。庆元（今浙江宁波）

人。一生未遇，四十岁以后，出为小吏，历任绍兴、衢州路吏，处州酒

税都监，徽州歙县监税等，年七十余，尚为昆山幕僚。一生足迹遍江、

浙、闽、皖、湘、赣诸省。专攻散曲，与卢挚、贯云石、马谦斋等酬唱甚多。为元散曲中留存作品最多的一个，计有小令八百五十五首，套数九。其散曲在当时及后世都有很高评价，贯云石评其散曲可以“奴苏（东坡）隶黄（庭坚）”（《送小山之桐庐典史》）、大食惟寅谓“词林谁出先生右？独占鳌头。”（〔双调〕燕引雏《奉寄小山先辈》）是元散曲雅化

的代表作家。

〔黄钟〕人月圆

山中书事

兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木1，吴宫蔓草2，楚庙寒鸦3。数间茅舍，藏书万卷，投老村家4。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。

［1］ 孔林：孔子及其后裔的墓地，在山东曲阜城郊。

［2］ 吴宫：吴王夫差的宫殿，即馆娃宫，为西施而扩建，故址在苏州灵岩山。也可指三国时吴国 宫殿。

［3］ 楚庙：楚国的宗庙。

［4］ 投老：临老、垂老。王安石《观明州图》：“投老心情非复者，当时山水故依然。”

说明

此曲当作于小山寓居西湖山下之时。开首二句起唱不凡，气魄宏大，“兴亡千古”句思接千载，“诗眼”句直陈己慨；接着“孔林”以下三句承“繁华梦”，谓历史兴亡，英雄荣辱不过一梦而已，“乔木”、“蔓草”、

“寒鸦”点出“孔林”、“吴宫”、“楚庙”之今衰，此三句鼎足相对，感慨深沉。“数间茅舍”以下数句则接“倦天涯”而来，以归隐山林、诗酒自娱补足“倦”字之内涵和“天涯倦客”的宜人归宿，同时又点出“山中书事”之题意。全曲清丽浅直，不事雕饰，不用故实，直抒襟怀，结构上也谨严有致，颇显功力。

〔黄钟〕人月圆

客垂虹

三高祠下天如镜1，山色浸空濛2。莼羹张翰3，渔舟范蠡4，茶灶龟蒙5。故人何在，前程那里，心事谁同？黄花庭院6，青灯夜雨，白发秋风。

说明

这首小令是张可久旅居吴江时所作。在吴江，小山凭吊了垂虹桥东的三高祠，面对古代隐士遗迹，小山感叹良深，一生坎坷失意，如今又前途茫茫，一种孤寂悲凉之意袭上心头。全曲开首两句写景，中三句以鼎足对点出三典，隐者如范蠡、张翰、龟蒙，他们一个个功成身退，做世外高人，而今自己功业未就，衣食困顿，不觉自惭形秽。次三句便连

［1］ 三高祠：在吴江（今属江苏），以范蠡、张翰、陆龟蒙为三高。高启《姑苏杂咏序》：“（三高祠）在吴江垂虹桥东，祀越范蠡、晋张翰、唐陆龟蒙也。”

［2］ 山色浸空濛：空濛，迷茫。谢朓《观朝雨》：“空蒙如薄雾。”苏轼《饮湖上初晴后雨》：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。”

［3］ 莼羹张翰：《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，安能羁宦数千里，以邀名爵乎？’遂命驾而归。”后常用于鄙薄功名、追求自适。

［4］ 渔舟范蠡：范蠡辅越王勾践灭吴，功成身退，携西施泛舟于五湖。典出《史记 ·越王勾践世家》和《吴越春秋》等。

［5］ 茶灶龟蒙：茶灶，烹茶用的炉灶；龟蒙，唐代陆龟蒙，吴县人。曾任苏、湖二郡从事，后隐 居松江甫里。《新唐书·隐逸列传》云：“（龟蒙）不喜与流俗交，虽造门不肯见，不乘马，升舟设篷席，赍束书、茶灶、笔床、钓具往来，时谓江湖散人。”

［6］ 黄花：菊花。

下三问，转入自伤，失意茫然之感溢于言外，末三句则以三景结穴，黄花满园，青灯夜雨，萧萧秋风，一个悲苦、寂寥的形象跃然纸上。整首小令格调高古，对偶工整，情景相契。

〔双调〕殿前欢

次酸斋韵

钓鱼台1，十年不上野鸥猜2。白云来往青山在，对酒开怀。欠伊周济世才3，犯刘阮贪杯戒4，还李杜吟诗债5。酸斋笑我6，我笑酸斋。

说明

此曲虽为倡和之作，实自抒怀抱，开首两句言自己屈居小吏，但杂事繁沓，已有多年不上钓鱼台了；次两句直言归隐之趣，幽幽白云，一脉青山，无拘无束，无牵无挂；接着三句鼎足对，以略带自嘲的口吻出之：无济世才，有贪杯性，更有“吟诗债”，因此何必再恋想这区区小吏呢？“酸斋笑我，我笑酸斋”，作者去意已决，他日归隐林泉，我与酸斋当有会心之笑，相得之笑。

［1］ 钓鱼台：指汉严子陵钓台，在今浙江桐庐县富春山富春江畔。

［2］ 十年不上野鸥猜：意谓十年不来钓鱼台，沙鸥对自己有所猜疑，不信任了。《列子·黄帝》：

“海上之人有好鸟者，每旦之海上从鸥鸟游，鸥鸟之至者百数而不止。其父曰：‘吾闻鸥皆从汝游，汝取来吾玩之。’明日之海上，鸥鸟舞而不下也。”

［3］ 伊周：伊尹、周公，伊尹辅商汤，周公佐成王，均为古之贤臣名相。

［4］ 刘阮：晋代刘伶、阮籍，均为躲避政治迫害，佯狂酗酒，终日烂醉如泥，后人视为放浪不 羁、贪杯好酒之典型。

［5］ 李杜：唐代诗人李白与杜甫。

［6］ 酸斋：元曲家贯云石号酸斋，曾作有〔殿前曲〕：“畅幽哉，春风无处不楼台。一时怀抱俱无奈，总对天开。就渊明归去来，怕鹤怨山禽怪，问甚功名在。酸斋是我，我是酸斋。”述其归隐后超然之趣。此曲即是小山读后之和作。

〔南吕〕一枝花

湖上归

长天落彩霞，远水涵秋镜1。花如人面红，山似佛头青2。生色围屏3 ，

翠冷松云径，嫣然眉黛横4。但携将旖旎浓香5，何必赋横斜瘦影6。

〔梁州〕挽玉手留连锦英7，据胡床指点银瓶8。素娥不嫁伤孤另9。想

当年小小10 ，问何处卿卿。东坡才调，西子娉婷，总相宜千古留名11 。吾二