烟波六十编　权知县事沈州王纬乾隆　壬申清和叙于崇署之亲民堂字象文号澹园

长江导源于岷，万里无际。崇明当江海之交，上控燕齐，下联闽浙，洪涛浩瀚，日本诸外国隐隐绕其东。意是中不乏栖箕守颍之士，布衣紃履，怀真抱璞，而讲道论德，绍述先圣，可以敦古处而厉末俗者。高士沈寄庐先生者，崇产也。少工举子业，长益沉酣经史之学，涉历江山之胜，南游楚豫，东入瓯越。中年侨居甫里，晚乃归老崇之白华庄，每发为诗古文辞以抒蕴抱。《烟波笔啸》六十编。大概意旨深醇，有关名教，议论警辟，不惑异闻，迥殊獭祭者流。以纤巧为能，剿袭为技者也。夫人竭一生精力，旁搜别构而不衷于圣人，非不援我旌旗劘彼壁垒，究于世道人心，有何裨益。寄庐之书，务以推挽颓靡，赞宣圣教，卓然为古之作者何疑。抑寄庐尝规汪尧峰之辞章，欲其不袭涂饰，要诸久远，勤勤恳恳，殚力折衷。寻寄庐之言，则其所自命为文者可知已。今者海宇乂安，人才蔚起，国家休养生息涵濡百年之久，至于如是。若《烟波六十编》者，夫非休明之鼓吹乎？余权篆东沙，甫经一载，公余燕坐，每披览兹编，谓非徒理道之博、学术之正，足垂不朽。即其文笔之遒秀，亦若有烟云缥缈、波澜滉瀁之致，堪与元真子天随子而并传，诚司土者之幸也欤。他日剞劂告成，大者可以供国史之采录，即一二轶事，亦足发潜而阐幽，考镜得失，互资激劝，于以补志乘之所未备，皆非苟焉而已也。缘其嗣孙丕源奕董辈之请，爰率为之序。