第二节　楹联的发展、繁荣和鼎盛

一、宋元楹联的发展

楹联自唐代问世后，至宋代便渐渐流行起来，首先是在上流社会的士大夫中流行，慢慢地向社会下层渗透，被民间所接受。在这个过程中，楹联的内容、种类、形式和应用范围等都有了发展。

宋代的春联叫春贴子，写春联叫题桃符。如张邦基的《墨庄漫录》中记述苏东坡在黄州时，除夕之前访问王文甫，见王正在制桃符，于是戏书一联于桃符上曰：

门大要容千骑入；
堂深不觉百男欢。

宋代王应麟的《困学纪闻》亦记载宋代楼钥书桃符联云：

门前莫约频来客；
座上同观未见书。

又据记载，宋仁宗赵祯在御阁看到春贴子后，很高兴，便命翰林写春贴子，在立春日剪贴于宫门旁，并命名为春端贴子。

宋代前期的春联大多是题在桃木板上的，即所谓“题桃符”，而不是写在纸上的。王安石的《人日》诗云：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

这首诗大体反映了这一情况。但是，这一时期的春联和桃符存在着交叉并存的现象，即民间有的人家是在桃符板上题对联悬挂的，就是春联；有的人家则仍旧挂旧时的门神桃符，并不写联语。也就是说，这一时期对联还未完全取代桃符的地位。例如，南宋葛立方在《韵语阳秋》中说：“岁时有祓除不祥之具，而元旦尤多，如桃板、苇索、磔鸡之类是也。”吴自牧《梦粱录》卷六说，“十二月尽，俗云‘月穷岁尽之日’，谓之除夜。士庶家不论大小家，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗。”综而言之，宋代的春联和桃符并行了一段时期，由于联语新鲜有生命力，便日益推广普及开来。

宋代不仅出现了春联，又出现了名胜古迹联、挽联、寿联、书斋联、灯联等，而且还出现了以纸代桃的对联新形式。例如：

据《楹联丛话》记载，北宋太平兴国二年（九七七年）龙华寺僧人契盈陪吴越王钱俶游碧波亭，适逢黄浦江潮水初满，舟楫如云。钱俶感怀地对契盈说：“吴越去京师三千里，谁知一水之利如此！”契盈便即兴写了一副题亭柱的胜迹联：

三千里外一条水；
十二时中两度潮。

北宋熙宁八年（一〇七五年），大臣韩琦病故，宰相王安石写了《忠献韩公挽词》，其中两句今人视为挽联：

木稼曾闻达官怕；
山颓今见哲人萎。

孙奕《示儿篇》记载，黄耕庾夫人三月十四日生日，吴叔经为作寿联曰：

天边将满一轮月；
世上还钟百岁人。

北宋宰相吕蒙正，早年生活十分困苦，有一年除夕，他写了一副隐义巧联，反映了他当时缺衣（音同“一”）少食（音同“十”）无“东西”的窘境：

二三四五；
六七八九。
横批：南北。

又如南宋朱熹题广信南严寺读书处联曰：

一窍有泉通地脉；
四时无雨滴天浆。

朱熹题沧州精舍联：

佩韦遵考训；
晦木谨师传。

这又是书斋联。朱熹之父性急，因取古人佩韦之意，号“韦斋”。考，父亲。朱熹之师为朱熹取字曰“元晦”，谓“木晦于根，春荣华敷；人晦于身，神明内腴”。“晦木”即指这两句话。

南宋权臣贾似道镇淮扬时，上元张灯，客有摘句题灯门者，云：

天下三分明月夜；
扬州十里小红楼。

这又是灯门联。唐代诗人徐凝《忆扬州》诗云：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”这副对联骂贾似道是“无赖”，弄得天下三分二分亡。

对联开始应用于文学作品，也在宋代。宋代话本小说常插入对联。如《碾玉观音》中的：

平生不做皱眉事，
世上应无切齿人。

宋代楹联创作成就较大的有苏轼、王安石、朱熹、黄庭坚、晏殊、李清照等，他们都有对联作品传世。

苏轼是北宋的联语高手，流传他所作的楹联不少。例如：苏轼贬任海南儋州途中，为广州真武庙题了一联：

逞披发仗剑威风，仙佛焉耳矣；
有降龙伏虎手段，龟蛇云乎哉。

又如苏轼一生政治上很不得意，几遭远谪，为此，他曾经作过一副怀悲感愤的对联：

七年远谪，不意自全；
万里生还，适为天幸。

在民间还流传了许多苏轼关于对联的趣闻轶事。例如有一次苏轼游览浙江莫干山，到山寺里去休息。庙中主事老僧见来人衣冠平常，便冷淡地对来客说：“坐！”又对童子说了声“茶！”交谈中，老僧见来客谈吐不凡，便把客人引进厢房，客气地说：“请坐！”又叫童子“敬茶！”当老和尚得知来客是苏学士时，忙把他让到客厅，打躬作揖地说：“请上坐！”急呼童子“敬香茶！”苏轼辞别时，老僧请他留下墨迹以作纪念，苏轼挥毫立就一联：

坐，请坐，请上坐；
茶，敬茶，敬香茶。

苏轼作联，极尚机巧，妙趣横生。世传他与人属对的联句尤为后人称道。如：

三光日月星；（辽使出句）
四诗风雅颂。（苏对句）
四德元亨利。（苏的又一对句）

松下围棋，松子每随棋子落；（黄庭坚出句）
柳边垂钓，柳丝常伴钓丝长。（苏对句）

雪里白梅，雪映白梅梅映雪；（高僧佛印出句）
风中绿竹，风翻绿竹竹翻风。（苏对句）

朱熹是南宋的对联大师。《朱子全集》卷后专门附有他作的楹联。其中有的是颂扬儒家理学的读书生活的，如：

水云长日神仙府；
禾黍丰年富贵家。

（赠人联）

东墙倒，西墙倒，窥见室家之好；
前巷深，后巷深，不闻车马之音。

（赠漳州一士子联）

十二峰送青排闼，自天宝以飞来；
五百年逃墨归儒，跨开元之顶上。

（题漳州天宝镇开元寺后山顶书舍联）

还有一些咏景联写得清新可喜，一些题赠联有一定的教育意义：

鸟识玄机，衔得春来花上弄；
鱼穿地脉，挹将月向水边吞。

（咏景联）

学成君子，如麟凤之为祥，而龙虎之为变；
德在生民，如雨露之为泽，而雷霆之为威。

（题松溪县学明伦堂联）

师师庶僚，居安宅而立正位；
济济多士，由义路而入礼门。

（题建宁府学明伦堂联）

总的说来，宋代楹联处于发展时期，应用范围逐步扩展和下移，制作和欣赏楹联已成为一种社会新风尚。这正如宋代诗人赵庚夫在《除夕即事诗》中所说：“桃符诗句好，恐动往来人。”其形式之新颖，内容之精练，艺术之巧妙，博得越来越多的人的喜爱和采用。

元代延续的时间不长，文治较为逊色，楹联创作没有什么进展，史籍记述亦寥寥。元代楹联作家首推书法家赵孟。据清代梁章钜《楹联丛话》所述，明代戴冠《濯缨亭笔记》云：“元世祖初闻赵子昂之名，即召见之。子昂丰姿如玉，照映左右。世祖心异之，以为非人臣之相。使脱冠，见其头尖锐，乃曰：‘不过一俊书生耳。’遂命书殿上春联。子昂题曰：‘九天阊阖开宫殿；万国衣冠拜冕旒。’（此联为集唐代王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》诗句联）又命书应门春联，题曰：‘日月光天德；山河壮帝居。’”

赵孟其他名联有：

龙涧风回，万壑松涛连海气；
鹫峰云敛，千年桂月印湖光。

（题杭州西湖灵隐寺）

云雾润蒸华不注；
波涛声震大明湖。

（题山东趵突泉泺源堂。“华不注”，山名）

春风阆苑三千客；
明月扬州第一楼。

（题扬州迎月楼联，此联见清代褚人获《坚瓠集》）

梵宫敕建宋代，推甫里禅林第一；
罗汉塑源惠子，为江南佛家无双。

（题江苏吴县甪直镇保圣寺）

“甫里”，指甪直镇。唐代文学家陆龟蒙，曾在甪直居住，自号甫里先生，甪直至今尚有陆龟蒙墓，故以甫里代称甪直镇。“惠子”，指唐代雕塑家杨惠子。保圣寺内的罗汉系杨惠子所塑。相传杨惠子与吴道子同师张僧繇学画，学成后，杨羞于名列吴后，弃画改塑，遂名列第一。唐时有“道子画，惠子塑，夺得僧繇神笔路”之谚。

元代其他楹联作家也留下了少量作品。据元代杨元诚《山居新话》记载，他自题寓所一联曰：

光依东壁图书府；
心在西湖山水间。

宋元两代，由于楹联尚处于成长时期，创作和应用都不普遍，所以，总的成就不算大，思想内容不够深广，艺术上所达到的水平还不高。不过，值得注意的是，这一时期盛行起来的词和曲两种文学形式，都为明清两代楹联的繁荣和鼎盛准备了良好的文化条件。

二、明代楹联的繁荣

明代楹联创作走向繁荣的道路，跟朱元璋大力倡导和创作实践极有关系。朱元璋虽然出身微贱，行伍大半生，但却非常喜爱题联属对，留下许多妙联佳话。

朱元璋在戎马倥偬、争夺天下的时候，就喜欢与人出联索对，既用以试才逗趣，又寓托宏大志愿。例如，相传朱元璋举事前，冒雪外出，在雪地里遇见一位叫葛恩的人，遂问道：“天寒地冻，外来何事？”葛恩答道：“穷百姓鹑衣百结，不知何以御寒，放心不下，特地出来看看。”朱见他关心民间疾苦，是个同道中人，想结为知交，但不知他腹中文才如何，便口出一联，要葛恩应对：

天寒地冻，水无一点不成氷；

葛恩听了，是个拆字对，“水”加一点成“冰（氷）”。低头略思，把心中之愿作成一联；

国乱民愁，王不出头谁作主。

朱一听，“王”字出头为“主”，寓有要当“人主”之意，心中大悦，遂相邀共举大事。

又如，据《解人颐》一书中说，朱元璋在率兵包围集庆的路上，遇见一个十岁的小孩看守马驿，小孩那手执钢鞭的样子甚是可爱，不由信口笑题道：

十岁孩童当马驿；

那孩子是“初生牛犊不怕虎”，咬着指头，眨眨眼睛，望着朱对道：

万年天子坐龙庭。

朱元璋大喜。

再如，在攻打姑苏城时，朱元璋就“吞吴”二字，出了个寓志于谐的拆字联，要军师刘基续对下一联：

天下口，天上口，志在吞吴；

刘基按出联之旨构思，用“人王”二字勉对下一联：

人中王，人边王，意图全任。

朱元璋对楹联发展的突出功绩是推动春联的普及。“春联”这个名称，就是朱元璋提出来的。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》记载：“春联之设，自明孝陵昉也。时太祖都金陵，于除夕忽传旨，公卿士庶家，门上须加春联一副。太祖亲微行出观，以为笑乐。偶见一家独无之，询知为阉豕苗者，尚未倩人耳。太祖为大书曰：‘双手辟开生死路；一刀割断是非根。’投笔径去。嗣太祖复出，不见悬挂，因问故。答云：‘知是御书，高悬中堂，燃香祝圣，为献岁之瑞。’太祖大喜，赉银三十两，俾迁业焉。”

由于朱元璋的大力提倡，楹联就以春联的形式普及起来，上行下效，蔚然成风。每逢除夕，家家户户都贴春联。这样就形成了我国的一种风俗。至此，楹联和桃符门神最后完成了历史的分化。

从明初起，春联采用红纸写。为什么用红纸写春联，其原因有二：其一，相传上古有一种叫“年”的凶兽，专门在寒冬特别是除夕出来为害吃人，但这种兽却怕光，怕响，尤其怕红的颜色，而旧时的桃符板恰恰也是暗红色，因此，用红纸是为了驱邪避害；其二，是红颜色本身带有喜庆色彩，用于春联可增加新年的喜庆气氛。

朱元璋不仅推广了春联，而且还创作了许多著名的名胜联、题赠联、谐趣联。名胜联如：

清风明月本无价；
远水近山皆有情。

（题莫愁湖联）

世事如棋，一着争来千古业；
柔情似水，几时流尽六朝春。

（题胜棋楼联）

佳水、佳山、佳风、佳月，千秋佳地；
痴色、痴声、痴情、痴梦，几辈痴人。

（题秦淮河联）

朱元璋首开帝王赐联之风。《列朝诗集》和《金陵琐记》记载了一些朱元璋题赐臣属的赠联。例如：

始余起兵于濠上，先崇捧日之心；
逮兹定鼎于江南，遂作擎天之柱。

（题赐中山王徐达）

国朝谋略无双士；
翰院文章第一家。

（题赐翰林学士陶安联）

谐趣联大都是和属僚、文士乃至百姓联句，例如：

一弯西子臂； （微服出访的朱元璋出句）
七窍比干心。（卖藕农民对句）

千里为重，重山重水重庆府；（微行的朱元璋出句）
一人成大，大邦大国大明君。（重庆府书生对句）

小村店三杯五盏，无有东西；（微行的朱元璋出句）
大明国一统万方，不分南北。（店主对句）

天作棋盘星作子，日月争光；（朱元璋与刘基对弈时出句）
雷为战鼓电为旗，风云际会。（刘基对句）

枕耽典籍，与许多圣贤并头；
扇写江山，有一统乾坤在手。