苏轼（1036—1101）

字子瞻，眉州眉山人（今四川眉山县）。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书。闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书；既而读《庄子》，叹曰：吾昔有见，口未能言；今见是书，得吾心矣。

嘉祐二年（1057）试礼部，方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二，复以春秋对义第一，殿试中乙科，后以书见修，修语梅圣俞曰：吾当避此人出一头地。闻者始哗不厌，久乃信服。五年（1060），调福昌主簿，欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁。试六论，文义粲然。复对制策入三等，自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。除大理评事，签书凤翔府判官。关中自元昊叛，民贫役重，岐下岁输南山木筏，自渭入河，经砥柱之险，衙吏踵破家，轼访其利害，为修衙规，使自择水工，以时进止，自是害减半。

治平二年（1065）入判登闻鼓院，英宗自藩邸闻其名，欲召入翰林知制诰。试二论，又入三等，得直史馆。会洵卒，求赠一官，于是赠光禄丞。

熙宁二年（1069）还朝，王安石执政，素恶其议论异己，以判官告院。四年（1071）安石欲变科举，兴学校，诏两制三馆议，轼上议反对。退，言于同列，安石不悦，命权开封府推官。轼决断精敏，声闻益远。会上元敕府市浙灯，且令损价，轼上疏请罢之。时安石创行新法，轼上疏论其不便，御史李定、舒亶、何正臣，摭其表语，并媒糵所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死地，锻炼久之不决，神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号东坡居士。三年，神宗数有意复用，辄为当路者所阻。遂手札移轼汝州；轼未至汝，上书自言饥寒，有田在常，愿得居之；朝奏入，夕报可。至常，神宗崩。哲宗立，复朝奉郞，知登州，召为礼部郎中，迁起居舍人。轼起于忧患，不欲骤履要地，辞于宰相蔡确。

元祐元年（1086）轼以七品服入侍延和，即赐银绯，迁中书舍人。初，祖宗时，差役行久生弊，编户充役者，不习其役，又虐使之，多致破产，狭乡民至有终岁不得息者。王安石相神宗，改为免役，使户差高下出钱雇役，行法者过取，以为民病。司马光为相，知免役之害，不知其利，欲复差役；差官置局，轼与其选。轼曰：差役、免役，各有利害。今公骤罢免役而行差役，正如罢长征而复民兵，盖未易也。光不以为然。寻除翰林学士。二年，兼侍读。每进读至治乱兴衰邪正得失之际，未尝不反复开导，觊有所启悟。哲宗虽恭默不言，辄首肯之。因及时事，轼历言今赏罚不明，善恶无所劝沮；又黄河势方北流，而强之使东；夏人入镇戎，杀掠数万人，帅臣不以闻；每事如此，恐浸成衰乱之渐。三年，权知礼部贡举；四年，积以论事为当轴者所恨。轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士，知杭州。

既至杭，大旱，饥疫并作，轼请于朝免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平米，多作粥药剂，遣使挟医，分坊治病，活者甚众。轼曰：杭水陆之会，疫死比他处常多；乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍蓄钱粮待之。杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千顷，民以殷富。湖水多葑，自唐及钱氏，岁辄浚治。宋兴废之，葑积为田，水无几矣。漕河失利，取给江潮；舟行市中，潮又多淤；三年一淘，为民大患；六井亦几于废。轼见茅山一河，专受江潮；盐桥一河，专受湖水；遂浚二河以通漕，复造堰闸以为湖水蓄泄之限（相当水闸）。江潮不复入市，以余力复完六井。又取葑田积湖中，南北径三十里为长堤，以通行者。吴人种菱，春辄芟除，不遗寸草，且募人种菱湖中，葑不复生，收其利以备修湖。取救荒余钱万缗、粮万石，及请得百僧度牒以募役者，堤成，种芙蓉、杨柳其上，望之如画图，杭人名为苏公堤。浙江自海门东来，势如雷霆，而浮山峙于江中，与渔浦诸山犬牙相错，洄洑激射，岁败公私船，不可胜计。轼议自浙江上游，地名石门，并山而东，凿为漕河，引浙江及溪谷诸水二十余里，以达于江。又并山为岸，不能十里，以达龙山大慈浦，自浦北折抵小岭，凿岭六十五丈，以达岭东古河，浚古河数里，达于龙山漕河，以避浮山之险，人以为便，奏闻；有恶轼者，力沮之；功以故不成。

轼复言三吴之水，潴为太湖，太湖之水，溢为松江，以入海。海日两潮，潮浊而江清，潮水常欲淤塞江路而江水清驶，随辄涤去，海口常通，则吴中少水患。昔苏州以东，公私船皆篙行，无陆挽者。自庆历以来，松江大筑挽路，建长桥以扼塞江路，故今三吴多水。欲凿挽路为十桥，以迅江势。亦不果用，人皆以为恨。

轼二十年间再莅杭，有德于民，家有画像，饮食必祝，又作生祠以报。

六年，召为吏部尚书，以弟辙除右丞，改翰林承旨。轼在翰林数月，复以谗请外，乃以龙图阁学士出知颍州。先是开封诸县多水患，吏不究本末，决其陂泽，注之惠民河，河不能胜，致陈亦多水。又将凿邓艾沟与颍河并，且凿黄堆，欲注之于淮；轼始至颍，遣吏以水平准之，淮之涨水高于新沟几一丈，若凿黄堆，淮水顾流颍地为患。轼言于朝，从之。

七年，徙扬州。旧发运司主东南漕法，听操舟者私载物货，征商不得留难。故操者辄富厚，以官舟为家，补其弊漏，且周船夫之乏，故所载率皆速达无虞。近岁一切禁而不许，故舟弊人困，多盗所载，以济饥寒，公私皆病。轼请复旧，从之。未阅岁，以兵部尚书召兼侍读，寻迁礼部，兼端明殿翰林侍读两学士，为礼部尚书。

八年，哲宗亲政，轼请补外，以两学士出知定州。时国势将变，轼不得入辞。定州军政坏弛，诸卫卒骄惰不教，军校蚕食其廪赐，前守不敢谁何。轼取贪污者配隶远恶，缮修营房，禁止饮博，军中衣食稍足。乃部勒战法，众皆畏伏。契丹久和，边兵不可用，惟沿边弓箭社与寇为邻，以战社自卫，犹号精锐。故相庞籍守边，因俗立法，岁久法弛，又为保甲所挠，轼奏免保甲及两税折变科配，不报。

绍圣初，御史论轼掌内外制日，所作词命，以为讥斥先朝，遂以本官知英州。寻降一官，未至，贬宁远军节度副使，惠州安置。居三年，泊然无所蒂芥。徽宗立，移廉州，改舒州团练副使，徙永州。更三大赦，还提举玉局观，复朝奉郎。

建中靖国元年，卒于常州，年六十六。《宋史》本传论其为文云：其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。有《东坡集》四十卷，《后集》二十卷，《奏议》十五卷，《内制》十卷，《外制》三卷，《和陶诗》四卷。（据《宋史》本传节录）

晁无咎曰：东坡居士词，人多谓不谐音律，然横放杰出，自是曲子内缚不住者。

陆游曰：世言东坡不能歌，故所作乐府，辞多不协，晁以道谓绍圣初，与东坡别于汴上，东坡自歌古阳关，则公非不能歌，但豪放不喜裁剪以就声律耳，试收东坡诸词歌之，曲终，觉天风海雨逼人。胡致堂曰：词曲至东坡，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，逸怀浩气，超乎尘垢之外，于是花间为皂隶，耆卿为舆台。

张炎曰：东坡词清丽舒徐处，高出人表，周秦诸人所不能到。

《四库提要》曰：词自晚唐五代以来，以清切婉丽为宗，至柳永而一变，如诗家之有白居易；至轼而又一变，如诗家之有韩愈，遂开南宋辛弃疾一派，不能不谓之别格，然谓之不工则不可。

刘熙载曰：东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入也，若其豪放之致，则与太白为近。

《全宋词·跋》云：《宋史》东坡词一卷，《直斋书录解题》二卷，卷数不同，当非一本。汲古刊坡词一卷，共三百二十首，毛跋谓所本乃金陵本子，未详所自。毛斧季校本分上下二卷，又拾遗一卷，则非直斋之本，士礼居旧藏毛钞本，亦有拾遗一卷，当即斧季取校之本。末有曾慥跋，似毛钞亦从宋本出也。元延祐刊本《东坡乐府》二卷，先后经也是园、士礼居、艺芸书舍、海源阁收藏，入四印斋，始重刊之，此本共二百八十一首，较毛本多十三首，而少六十首，近彊村丛书有编年本《东坡乐府》三卷，盖以毛本校补元本，元本二百八十一首中，删去子由和作一首，《点绛唇》（醉漾轻舟）、（月转乌啼）两首，《浣溪沙》（风压轻云）一首，《醉落魄》（醉醒醒醉）一首，《鹧鸪天》（西塞山边）一首，实采二百七十五首。从毛本补五十九首，至毛本又多《瑶池燕》一首，朱氏以为廖明略词删之。从诗集补《渔父》四首，《醉翁操》一首，又元本毛本《调笑令》误合为一，兹拆为二，故彊村本所收共三百四十首，但《永遇乐》（天末山横）一首，《虞美人》（落花已作）一首，《江城子》（银涛无际）一首，并叶石林词；《意难忘》（花拥鸳房）一首，乃程书舟词；《浣溪沙》（晚菊花前）一首，乃朱希真词，又当删去也。再合之赵补三首，拙补六首，共得三百四十四首，《诗集》施注所载之断句，亦附入焉。

孙人和曰：按《直斋书录解题》卷二十一，歌词类，《东坡词》二卷，苏文忠公轼撰。集中戚氏叙穆天子西王母事，世不知所谓，李端叔跋详之：盖在中山燕席间，有歌此阕者，坐客言调美而词不典，以请于公，公方观《山海经》，即叙其事为题，使妓再歌之，随其声填写，歌竟篇就，才点定五六字而已。端叔时在幕府，目击必不诬，或言非坡作，岂不见此跋耶？今坡词多有刊去此篇者。《解题》别有注坡词二卷，仙溪傅榦撰，有傅钞本，今行东坡乐府笺，即据傅注之本也。

又《元遗山文集》三十六《东坡乐府集选引》云：绛人孙安尝注坡词，参以汝南文伯起《小雪堂诗话》，删去他人所作《无愁可解》之类五十六首，其所是正，亦无虑数十百处，坡词遂为完本，不可谓无功，然尚有可论者：如“古岸开青葑”，《南柯子》以末后二句，倒入前篇，此等犹为未尽，然特其小小者耳。就中“野店鸡号”一篇（《沁园春》），极害义理，不知谁所作，世人误为东坡，而小说家又以神宗之言实之云：神宗闻此词不能平，乃贬坡黄州，且言教苏某闲处袖手，看朕与王安石治天下，安常不能辨，复收之集中，如“当时共客长安，似二陆初来俱少年，有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难？用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看”之句，其鄙俚浅近，叫呼衒鬻，殆市驵之雄，醉饱而后发之……而谓东坡作者误矣。又前人诗文有一二句或一二字异同者，盖传写之久，不无讹谬；或是落笔之后，随有改定，而安尝（元作常）一切以别本为是，是亦好奇尚异之蔽也。就孙集录取七十五首，遇语句两出者，择而从之；自余“玉龟山”一篇，予谓非东坡不能作，孙以为古调删去之，当自别有所据，姑存卷末，以俟更考。

河满子

湖州作寄益守冯当世

（傅注本题湖州作寄益守冯当世，毛本题作湖州作。）

见说岷峨凄怆，旋闻江汉澄清。但觉秋来归梦好，西南自有长城。东府三人最少，西山八国初平。莫负花溪纵赏，何妨药市微行。试问当垆人在否，空教是处闻名。唱著子渊新曲，应须分外含情。

《河满子》，“河”一作“何”。《碧鸡漫志》四：白乐天诗云：“世传满子是人名，临就刑时曲始成。一曲四词歌八叠，从头便是断肠声。”自注云：开元中沧州歌者姓名，临刑进此曲以赎死，上竟不免。元微之《何满子歌》云：“何满能歌声宛转，天宝年中世称罕。婴刑系在囹圄间，水调哀音歌愤懑。梨园弟子奏玄宗，一唱承恩羁网缓。便将何满为曲名，御谱亲题乐府纂。”元白生平交友，闻见率同，独纪此事少异。湖州，宋曰湖州吴兴郡，在今浙江省吴兴县治。冯当世，即冯京。《宋史·冯京传》：字当世，鄂州江夏人。少隽逸不群，举进士，自乡举、礼部以至廷试皆第一，神宗立擢枢密副使，进参知政事，荐刘攽、苏轼掌外制，罢知亳州，未几以资政殿学士知渭州，茂州夷叛，徙知成都府，蕃部何丹方寇鸡棕关，闻京兵至，请降。议者遂欲荡其巢窟，京请于朝，为禁侵掠，给稼器，饷粮食，使之归。夷人喜，争出犬豕割血受盟，愿世世为汉藩。朱孝臧曰：案《宋史》：熙宁六年，复熙河洮岷叠宕等州。七年，平泸夷，木征寇岷州，王韶败降之。词云西山八国初平，当作于甲寅。

“岷峨江汉”，皆杜诗成语。

“长城”，似用《宋书》檀道济故事。又傅榦注：唐李治并州十六年，以威肃闻，太宗尝曰：炀帝不择人守边，劳中国筑长城以备虏；今我用守并，突厥不敢南，贤长城远矣。

“东府三人”，《宋史·职官志》二：枢密院掌军国机务，兵防边备戎马之政令，出纳秘命，以佐邦治……宋初，循唐五代之制，置枢密院，与中书对持文武二柄，号为二府。院在中书之北，印有东院、西院之文，共为一院，但行东院印而职事条目颇多。又云：“熙宁元年，文彦博、吕公弼为使，韩维、邵亢为副使。”未审所云三人中，有邵亢、韩维否？而冯尝为枢密副使，则史有明文。

“西山八国初平”，《唐书·韦皋传》：皋字城武，京兆万年人。贞元初，代张延赏为剑南西川节度使，蛮部震服，于是西山羌女、诃陵、南水、白狗、逋租、弱水、清远、咄霸八国酋长，皆因皋请入朝，乃诏皋统押近界诸蛮，加云南安抚使。

“花溪”，傅注：西蜀游赏，始正月上元日，终四月十九日，而浣花溪最为盛集。

“药市”，傅注：益州有药市，期以七月，四远皆集，其药品甚众，凡三月而罢，好事者多争取之。

“当垆”，《汉书·司马相如传》：卓氏女文君新寡，乃夜奔相如。相如乃与驰归成都。家徒四壁，相如与俱之临邛，尽卖车骑，买一酒舍，沽酒，令文君当垆，相如身著犊鼻裈，与佣保杂作。

“子渊”，傅注：汉王褒，字子渊，蜀人。王襄为益州刺史，闻有俊才，请与相见，使褒作《中和》《乐职》《宣布》诗，选好事者，令依《鹿鸣》之声，习而歌之。下传而上闻，宣帝召见悦之，擢褒为谏大夫，使侍太子。太子喜褒所为甘泉及洞箫颂，令后宫贵人左右，皆诵读之。

江城子

密州出猎

老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

“密州出猎”，毛本题作猎词。

傅注：“黄”，黄狗也。“苍”，苍鹰也。《梁书·张充传》：充字延符，吴郡人。父绪，有名前代。充少时不持操行，好逸游。绪尝请假还吴，始入西郭，值充出猎，左手臂鹰，右手牵狗，遇绪船至，便放绁脱韝，拜于水次。绪曰：一身两役，无乃劳乎？充跪对曰：充闻三十而立，今二十九矣，请至来岁而敬易之。

傅注：“锦帽”，锦蒙帽也。“貂裘”，貂鼠裘也。李白诗：“绣衣貂裘明白雪。”古者诸侯千乘，今太守，古诸侯也，故出拥千骑。

“倾城”，《汉书·外戚传》：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”

“亲射虎”，《三国·吴志》：二十三年十月，权将如吴，亲乘马射虎于庱亭，马为虎所伤，权投以双戟，虎却废，常从张世击以戈，获之。

“持节云中”，《汉书·冯唐传》：唐事文帝，帝曰：“公何以言吾不能用颇、牧也？”唐对曰：“今臣窃闻魏尚为云中守，军市租尽以给士卒，出私养钱，五日壹杀牛，以飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏尝一入，尚帅车骑击之，所杀甚众。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符？终日力战，斩首捕虏，上功莫（幕）府，一言不相应，文吏以法绳之。其赏不行，吏奉法必用。愚以为陛下法太明、赏太轻、罚太重。且云中守尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。繇此言之，陛下虽得李牧，不能用也。臣诚愚，触讳忌，死罪。”文帝悦，是日令唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉。

“射天狼”，《楚辞·九歌》：“举长矢兮射天狼”，王注：天狼，星名，以喻贪残。《晋书·天文志》：狼一星，在东井南，狼为野将，主侵掠。

浣溪沙

徐门石潭谢雨道上作五首（今选二）

潭在城东二十里，常与泗水增减，清浊相应。（傅本“门”作“州”）

其三

麻叶层层檾叶光，谁家煮茧一村香。隔篱娇语络丝娘。垂白杖藜抬醉眼，捋青捣麨软饥肠。问言豆叶几时黄。

其四

簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。

“檾”，音顷，《说文》枲属。《尔雅翼》：檾高四五尺或六七尺，叶似苎而薄，实如大麻子，今人绩为布，或作“苘”。

“络丝娘”，《尔雅翼》：莎鸡以六月振羽作声，连夜札札不止，其声如纺丝之声，故一名梭鸡，一名络纬，今俗人谓之络丝娘。

“杖藜”，杜诗有“杖藜从白首”句。

“麨”，《急救篇》颜师古注：今通以熬米麦谓之麨。傅注：麨，干粮也。以麦为之，野人所食。《汉书》曰：小麦青青大麦枯。则青者已足捋，而枯者可为麨矣。

〔案〕此词当作于元丰元年戊午。时先生以尚书祠部员外郎直史馆知徐州军事。

又，傅注：“缫车”，即缲丝车也。缲与缫通。

“牛衣”，《后汉书·王章传》注：牛衣，编乱麻为之。《艇斋诗话》：东坡在徐州作长短句云：“半依古柳卖黄瓜。”今印本作“牛衣古柳卖黄瓜”，非，予尝见东坡墨迹作半依，乃知牛字误也。

念奴娇

赤壁怀古

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

《念奴娇》，一名《百字令》，又名《百字谣》，又名《大江东去》，又名《酹江月》，又名《壶中天慢》，又名《大江西上曲》，又名《太平欢》，又名《寿南枝》，又名《古梅曲》，又名《淮甸春》，又名《白雪词》，又名《元俗念》，又名《千秋岁》，又名《庆长春》，又名《杏花天》。元稹《连昌宫词》：“力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿。”自注：念奴，天宝中名倡，善歌，每岁楼下酺宴，每日之后，万众喧溢，众乐为之罢奏。明皇遣高力士大呼于楼上曰：欲遣念奴倡歌，邠廿五郎吹小管篴，看人能听否？未尝不悄然奉诏。念奴娇曲牌，疑因此而得名。

《词谱》曰：《碧鸡漫志》云：大石调又转入道调宫，又转入高宫大石调。姜夔词注“双调”，元高栻词注：大石调又名大吕调。

“赤壁”，《太平寰宇记》一百十二：鄂州蒲圻县赤壁，即曹兵败处。《方舆纪要》七十六：赤壁山在嘉鱼县七十里。《元和志》：山在蒲圻县西一百二十里，时未置嘉鱼也。其北岸相对者为鸟林，即周瑜焚曹操船处。《武昌志》：操自江陵追备至巴丘，遂至赤壁；遇周瑜，兵大败，取华容道归。《图经》云：赤壁在嘉鱼县，苏轼指黄州赤鼻山为赤壁，误矣。时刘备据樊口，进兵逆操，遇于赤壁，则赤壁当在樊口之上。又赤壁初战，操军不利，引次江北，则赤壁当在江南也。西望夏口，东望武昌，此地是矣。今江汉间言赤壁者有五：汉阳、汉川、黄州、嘉鱼、江夏也。当以嘉鱼之赤壁为据。〔案〕其地在今湖北省嘉鱼县东北江滨。

“周郎”，《三国·吴志·周瑜传》：字公瑾，庐江舒人也。自居巢还吴，（孙）策亲自迎瑜，授建威中郎将，即与兵二千人，骑五十匹。瑜时年二十四，吴中皆呼为周郎。策薨，权统事，建安十三年九月，曹公入荆州，刘琮举众降。曹公得其水军，船步兵数十万，将士闻之皆恐惧。权延见群下，问以计策，瑜曰：“请将精兵三万人，进住夏口，保为将军破之。”时刘备为曹公所破，欲引南渡江，与鲁肃遇于当阳，遂共图计，因进住夏口，遣诸葛亮诣权，权遂遣瑜及程普等，与备并力逆曹公，遇于赤壁，时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。瑜等在南岸，瑜部将黄盖曰：今寇众我寡，难与持久，然观操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。乃取蒙冲斗舰数十艘，实以薪草，膏油灌其中，裹以帏幕，上建牙旗，先书报曹公，欺以欲降；又预备走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公军吏士皆延颈观望，指言盖降。盖放诸船，同时发火，时风威猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎涨天，人马烧溺死者甚众，军遂败退，还保南郡，备与瑜等复共追。曹公留曹仁等守江陵城，径自北归。

“小乔”，《吴志·周瑜传》：策欲取荆州，以瑜为中军护领江夏太守，从攻皖，拔之。时得桥（《御览》三百八十引作乔，下同）公两女，皆国色也。策自纳大乔，瑜纳小乔。注引《江表传》曰：策从容戏瑜曰：桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。

“英发”，《吴志·周瑜传》注引《江表传》：策令曰：周公瑾英隽异才，与孤有总角之好，骨肉之分。又《吕蒙传》：孙权与陆逊论周瑜、鲁肃及蒙曰：子明少时，孤谓不辞剧易，果敢有胆而已。及身长大，学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。

“羽扇纶巾”，《语林》：诸葛武侯与司马宣王在渭滨，将战，宣王戎服莅事，使人视武侯，素舆葛巾，持白旄扇，指挥三军，皆随其进止。宣王闻而叹曰：可谓名士矣。

“樯灰飞烟灭”，李白《赤壁歌》：“二龙争斗分雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火初张照云海，周郎于此破曹公。”樯，即桅杆；，行舟之具，通作橹。

“人生如寄”，曹丕《乐府》：“人生如寄，多忧何为？”

“酹”，音类，《说文》：酹，醊祭也。盖以食曰醊，以酒曰酹。《汉书·外戚传》：饮酒酹地。注云：以酒沃地也。

卜算子

黄州定慧院寓居作

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

《卜算子》，《词谱》注云：元高栻词注仙吕调，苏轼词有“缺月挂疏桐”句，名《缺月挂疏桐》；秦湛词有“极目烟中百尺楼”句，名《百尺楼》；僧皎词有“目断楚天遥”句，名《楚天遥》；无名氏词有“蹙破眉峰碧”句，名《眉峰碧》。

“黄州定慧院寓居作”，《能改斋漫录》云：东坡谪居黄州，作《卜算子》词云云，其托意盖自有在，读者不能解。张右史文潜继贬黄州，访潘邠老，尝得其详，题诗以志云云：“空江月明鱼龙眠，月中孤鸿影翩翩。有人清吟立江边，葛巾藜杖眼窥天。夜冷月堕秋虫泣，鸿影翘沙衣露湿。仙人采诗作步虚，玉皇饮之碧琳腴。”《类编草堂诗余》一引鲖（一作衡）阳居士曰：缺月，刺明微也；漏断，暗时也；幽人，不得志也；独往来，无助也；惊鸿，贤人不安也；回头，爱君不忘也；无人省，君不察也；拣尽寒枝不肯栖，不偷安于高位也；寂寞吴江冷，非所安也。此词与考槃诗极相似。张惠言取其说，谭献曰：以考槃为比，其言非河汉也。此亦所谓作者未必然，读者何必不然？

〔案〕此词王宗稷《东坡年谱》以为作于壬戌年黄州，壬戌为1082年，当宋神宗元丰五年，元本亦题黄州定慧院寓居作，则《女红余志》与毛本题记以为为惠州温氏女超超而作者，非也。

“定慧院”，《诗集》作定惠院，查注《名胜志》：定慧院在黄冈县东南。

“幽人”，《周易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。”

“孤鸿”，张九龄《感遇》诗：“孤鸿海上来，池潢不敢顾。”

“寒枝”，《滹南遗老诗话》：东坡雁词云“拣尽寒枝不肯栖”，以其不栖木，故云尔。盖激诡之致，词人正贵其如此。而或者以为语病，是尚可与言哉？近日张吉甫复以鸿渐于木为辨，而怪昔人之寡闻，此益可笑，易象之言，不当援引为证也。其实雁何尝栖木哉？

“沙洲”，傅注：一作枫落吴江冷。唐崔信明美文章，郑世翼者亦自负。二人相遇江中，郑谓崔曰：闻公有“枫落吴江冷”，愿见其余！崔出之，郑览未终，曰：“所见不逮所闻！”投诸水，引舟而去。