1 心态慢下来

流行的露胸装

特雷·斯本瑟尔［美］1964年

我们都会慢慢地长大，学会爱恨，也学会了欣赏和宽容。

心中的湖水

内心常看的圆满，心中自无缺陷之世界。心中装一份年轻的心态，眼中的世界自然生机勃勃。一切都在我们心灵的状态。

金山寺里师徒二人正在看一汪湖水。徒弟对师父说，师父，你看这一潭死水，一点没有流动的韵味，没有人或草木鸟兽愿意亲近它。师父却说，是吗，我的眼中并不存在一潭死水，我只看见湖面上被秋风吹起的涟漪，被小鸟饮水激起的觳纹，湖边到处是被湖水滋养的葱绿的树木花草。徒弟听后，若有所悟。

人生也是这样，每个人的心中都有一汪湖水，心中的湖水在双眼里氤氲成整个世界。死水微澜，你的世界就会黯淡消沉；鲜活涌动，你的世界就会生机蓬勃。你的心态是什么样的，决定了你看待外部世界的方式。年轻的心态抵御了岁月流逝所带来的伤感，挽回了因世事沧桑而产生的疲倦，心随着律动的音符跳动，仿佛自己从时间中剥离出来，成了新鲜的生机盎然的幸福因子。

牌的戏剧

哈罗德·艾杰顿［美］1940年

不管命运怎样像扑克牌一样变幻无穷、捉摸不定，我们也要时时抓住幸福的感觉。

跳绳的哲学

只有慢，才能领略生命的从容，因为有很多时候不是生命急促，而是我们不会欣赏，不懂得慢下来的意义。岁月流逝，揭开的黄历一页一页黯淡，生命也慢慢地风干，留下的只有对往昔的追味，甚至悔恨的泪水。人生有太多的无奈，时不我待大概只是其中的一种。

公园里，奶奶陪着幼小的孙女玩跳绳，孙女看见奶奶在风中飘举的银发，就问奶奶，奶奶，我将来也会像您一样满头长满银发吗？奶奶笑着说，是啊，不过满头的银发并不代表什么，到了奶奶这个岁数，依然可以玩跳绳。孙女听后，兀自寻思，想象着自己双鬓斑驳时的样子。

岁月只能老化我们的肌体，却不能老化我们的心灵，就像河流，泥沙俱下，却不失滔滔的情势，它每时每刻都在变化，不变的却是永恒的动人的流动。让心态慢下来，生命是用来享受的，不是急急忙忙地去完成，然后死亡。用年轻填补机体衰老的损失，这样就能时时抓住幸福的感觉。

“相对”的沉寂

亨利·卡特·布列松［法］1947年

有些东西在我们的生命里，纵使已经老去，却依然能够永恒。

“慢乐”是一种修行

人们只知道有快乐，不知道有慢乐。快乐是快意的，稍纵即逝；而慢乐是享受的过程，尽情而持久。在一切都讲究效率和速度的世界中，慢乐已被人们遗忘，人们记不起曾有一种乐趣叫做“慢乐”。

小和尚因为不能修成正果而苦恼不已，整天里闷闷不乐。一天老和尚问他，在你心目中什么才有乐趣呢？小和尚说，修成正果的一刹那最有乐趣！老和尚说，错了，出家人修行是一个持久的过程，在这个过程中修行者应该采取慢乐的心态，以修行的本身为乐，而不是以修行的结果为乐，只有这样才能体味到修行的真谛。小和尚合十受教。

人的一生也如和尚的修行，要注重过程中的持续而长久的乐趣，切不可为了快乐而忽略慢乐。快乐是一种当下的乐趣，乐后思味，只觉得空虚无聊又复袭来，快乐似乎不曾有过。而慢乐却是长久的乐趣，如雨露般滋润生命，填满了人生的缝隙，愈品愈浓，历久弥深。

愿者上钩

罗伯特·杜瓦斯诺［法］1948年

钓鱼和饮茶的道理是相通的，本质上都是慢乐的境界。懂得珍惜和等待，这样的人生才最有趣。

钓鱼感悟人生

快乐如酒，浓烈，激动，快意……慢乐如茶，冲淡，清芬，宁静……喝酒要醉，酒逢知己千杯少，一醉能解千日忧；喝茶要品，喝过几巡，才晓得茶的真味和意境。浓烈过后又复归寻常滋味，而淡泊的茶香却越品越浓。人生如斯。

周末了，爷爷带孙子去钓鱼。过了很长一段时间，孙子什么也没钓上来，于是就不高兴起来，说钓鱼一点也不快乐，吵着要离开。爷爷说，你为什么不把钓鱼本身当作一件很有乐趣的事呢？钓鱼上来的一霎那是很快乐，但当鱼入篓的时候这种快乐也就消失了，而垂钓本身的乐趣，如静观、凝神、等待……才最长久。

钓鱼和饮茶的道理是相通的，本质上都是慢乐的境界。快乐很容易的，生活中时不时地就会得到，而慢乐却需要修养，懂得珍惜和等待。慢能持久，故而长久。慢乐就是这样一种乐趣，需要你细细的品味，慢慢的咂摸，时间越长，滋味越浓，且回味无穷，这样的人生才最有趣。

麻雀与鱼

罗伯特·杜瓦斯诺［法］1953年

有了闲适的味道，生活才不会干枯萎缩，所以这一刻，我想请你过来，陪着我，一起垂钓。

闲适的味道

我们都有追求，有自己的理想和抱负，为此，可能孜孜以求，不懈地奋斗。但同样是为了美好的前程，却有迥异的结果。理想是高尚的，但它却令着我们因一味的努力而忘记欣赏生命的瑰丽；目标固然令人兴奋，但沿途的景色也不容错过，一旦错过，还有什么可以填补生命中的缝隙？所谓“成功者”的另一个含义，也许就是生命的苍白无味。

闲适是心灵的状态，也是一种生活态度。生命急促，在逼仄的空间中拿出优游的态度来，着实不易，但为了更有质感的人生追求，这是惟一的好的选择。品茶、钓鱼、读书、作画、看电影、听音乐、旅行都是悠闲的，为短暂的生命拓展了无限辽阔的空间。它们的存在是为了不让生命变得干枯萎缩，而是丰盈饱满。

闲适的味道在于丰满自己的心灵，不感觉生来就是劳苦的，迫不得已的，而是人生无限好，有许多意趣饶然的东西等待我们去追求和品味。

蚌壳中的自己

杰里·尤斯曼［美］1987年

人们看到秋天就像见到自己的暮年，但在内心，每个人都会有自己的秋天，不尽相同。

诗里的秋天

杜甫说，玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森，江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴，丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心，寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。刘禹锡却说，自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝，晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。对待同一个季节，却有如此截然相反的两种态度。一个悲秋，一个颂秋，且不说诗中所表达的内涵孰深孰浅，但就心情的状态来讲，刘禹锡倒要高出杜工部几许。

在宇宙中，秋天都是一样的，叶子慢慢变黄摇落，霜露飘零，人们看到了秋天就像见到了自己的暮年。但在内心，每个人都会有自己的秋天，不尽相同。在心中，有的人会为叶子的黄落而悲凉，而有的人却欣喜，因为落叶归根又要孕育明春的萌发。心境的不同，眼中的色彩就会有差异。

我们所看到的世界，被我们渐染了内心的色彩，把内心描绘得亮亮堂堂的，世界才是光明的，要不然，人生只有黯淡，没有丝毫的希望和欣喜。

水下的梦

哈沃德·斯恰兹［美］20世纪90年代

有的人总是忙着期待和追赶，蓦然回首时才痛悔地发现失掉了生命中最重要的东西。

等待灵魂赶上来

印第安人赶着羊群往日落的地方走去，他们行走的速度很快，不过每走过一段距离，都要停下来。停下来的时候，映着天空悠悠的白云，印第安的牧人们安详地跳起舞蹈，老人们咂着烟草，蓝色的烟雾更加显得宁静和祥和。有一个过路人看到这样，就对印第安人说：“你们再不赶紧上路，日落之前就到不了目的地了。你们还等什么呢？”

印第安人说：“我们慢下来，是因为我们在等灵魂赶上来啊！”路人愕然。

人生的境况也是这样，我们往往匆匆忙忙过一辈子，到头来也不知道自己的前方到底有些什么值得我们如此。一味的追逐丧失了我们应得的幸福。行色匆匆，满心装满了忧虑；追逐甚多，内心里痛不欲生。人生之所以有痛苦，在于欲念太多，欲念逼迫着我们，使得我们的心灵荒芜，野草杂生。

我们应学一学印第安人的从容，心态慢下来，放弃细微的乐趣，短促的享受，才能得到广阔的宁静，和永久的祥和！

海边小舟

享利·卡特·布列松［法］1952年

脚不能达到的地方，眼睛可以达到，目光不能达到的地方，思想可以飞越。

宁静可以致远

我们需要掌声和鲜花来满足我们的虚荣，我们需要激情和冲动来丰沛我们的感情，但是我们忽略了，盛筵过后，人去席空，空虚落寞的感觉袭来，历历如昨日的空洞和期盼。有多少掌声和激情储存在我们的心中？一切不过是过眼烟云，又如昙花一现，匆匆间便把失落和绝望丢给我们。惟有宁静，方能救赎这些迷失了的情愫。

宁静，拓展了生命的广度，加深了生命的内涵。我们只有在宁静的滋养下才可以找回自我，提升自我。宁静中，自问，最近一段时日可曾过得充实？有没有空虚，仿佛像是失掉了自己？是不是对前途没有信心，被忧郁和痛苦笼罩？

思绪慢下来，在宁静的空间中延宕。

学生问老师，老师，为什么古代的贤人要隐居到深山呢？老师说，那里没有尘世的喧嚣，没有残酷的倾轧和竞逐，只有天然的机趣，如鸟儿的鸣啭、徐徐的清风和朗朗的明月，一切都是那么的宁静，人们可以思索宇宙人生。

人生需要宁静，因为有了宁静才有了独立思想的空间，有了自我放逐的境地。

每天浇花的祖母

罗伯特·杜瓦斯诺［法］1945年

失去有什么遗憾的，又何谈可怜？种花是为了乐趣，乐趣我已经得到了，花儿的衰败是迟早的，何必为此感伤呢？

种莲老人的“道”

老人在池塘里种了一片莲花。莲花盛开的时候，惹来一群人驻足，啧啧称赞。突然一夜狂风骤雨，早晨人们再看时，池塘里的莲花一片狼藉，惨不忍睹。围观的人纷纷感叹，真是太遗憾了！有的人还好心地安慰老人，你种莲花已经很不易了，老天又不作美，你真是太可怜了。老人却说，这有什么遗憾的，又何谈可怜？我种莲花是为了乐趣，乐趣我已经得到了，莲花的衰败是迟早的，何必为此感伤呢？众人无语。

做人需要几分淡泊，只有淡泊的心态才能豁达地面对人生的得失。淡泊也是一个“慢”的境界，从容不迫，坦然面对生命中的荣辱、得失、进退……时间永是流逝，我们无法抗拒。然而这个世界有太多的诱惑，因此有太多的痛苦。

平淡的日子不会永远平淡，只要怀有淡泊的心境和一生一世永不放弃的追求，定能获得生活馈赠的那份欢乐，成功给予的那份慰藉，谱写出生命最璀璨辉煌的乐章。

精工细作中的头发

塞尔维塔·弗若格姆［法］1935年

静静坐下来享受生活，哪怕有时像受酷刑。