一年级上

1.咏^①鹅

［唐］骆宾王

鹅，鹅，鹅，

曲^②项^③向天歌^④。

白毛^⑤浮绿水，

红掌^⑥拨^⑦清波。

【查阅词典】

①咏：用诗词来叙述或描写事物。 ②曲：弯曲。 ③项：颈的后部。 ④歌：指鹅的鸣叫。 ⑤白毛：指鹅浑身雪白的羽毛。⑥红掌：红色的脚掌，指鹅的蹼。 ⑦拨：划动。

【领悟诗意】

鹅啊，鹅啊，鹅，弯弯的脖子朝着蓝天高声唱着。浑身雪白的羽毛，浮游在碧绿的水面上，透过清澈的水波，能看到它那红色的脚掌在不停地划动。

【了解作者】

骆宾王（约638—？），字观光，婺州义乌（今浙江义乌）人。唐高宗和武则天时期著名的诗文家，与王勃、杨炯、卢照邻一起被称为“初唐四杰”。公元684年，参与起兵反对武则天。兵败后下落不明，有说被杀的，有说投江的，有说削发为僧的，留下了千古之谜。

【交流感悟】

这首《咏鹅》，传说是骆宾王七岁时应家中来客的当场命题，即兴而就。

读诗，我们先闻鹅的叫声，高亢、明亮，多么动听！接着，我们又看到鹅的身影：“曲项”，是特点；“向天”，是姿势；“浮”“拨”，是动态，多么形象！再仔细观察，又一幅彩色的图画映入眼帘：绿莹莹的水面，上面衬托着白生生的羽毛，下面点缀着红彤彤的鹅蹼，多么令人赏心悦目！面对这有声、有形、有色的一幕，面对这似静又似动的一幕，你能不惊叹小诗人那神来之笔吗？

【拓展视野】

1.一代诗宗杜甫对包括骆宾王在内的“初唐四杰”评价非常高。当时有人企图贬低“初唐四杰”的文学地位，他对此进行批驳，在组诗《戏为六绝句》中盛赞了这四位大诗人的卓绝成就。

王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

2.浙江省义乌市是骆宾王的故乡。义乌人深以自己的土地曾经养育出这样杰出的人物而自豪，不仅为骆宾王修复了枫塘古墓，而且在他的出生地骆家塘建设了一座骆宾王公园。享誉世界的义乌小商品市场，也命名为“宾王市场”，市内还建设了宾王路、宾王大桥等。

2.江 南

汉乐府^①

江南可^②采莲^③，

莲叶何^④田田^⑤。

鱼戏^⑥莲叶间。

鱼戏莲叶东，

鱼戏莲叶西，

鱼戏莲叶南，

鱼戏莲叶北。

【查阅词典】

①乐府：古时候掌管音乐的官署。汉武帝时的乐府规模较大，不仅掌管朝廷的音乐活动，还兼管收集民间的诗歌和乐曲。乐府作为一种诗体，初指乐府官署所采集、创作的乐歌，后用以称魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后人仿效乐府古题的作品。 ②可：正当。 ③莲：生在浅水中的草本植物。诗中指莲蓬。 ④何：多么。 ⑤田田：荷叶茂密的样子。 ⑥戏：游戏。

【领悟诗意】

正当江南采摘莲蓬的时节，荷叶长得多么茂盛！鱼儿在荷叶之间尽情游戏，一会儿游到东，一会儿游到西，一会儿游到南，一会儿游到北，多么自由自在啊！

【交流感悟】

眼前，一幅夏末秋初的水乡美景图。瞧，满塘的荷叶青翠碧绿，饱满的莲蓬丰收在望。想象一下，你不是还看到了那争奇斗艳、千姿百态的荷花吗？你不是还闻到了那芳香扑鼻、沁人心脾的浓香吗？

可别只看见水面的莲，可别只看见水中的鱼，诗中真正的主角应该是人，应该是那些采莲的姑娘啊！莲儿欣欣向荣，是她们辛勤劳动的回报；鱼儿纵情嬉戏，是她们欢乐心情的写照。这诗，不就是她们采莲时欢畅的歌声吗？

【拓展视野】

1.汉乐府流传至今有四十多首，古人评价为“感于哀乐，缘事而发”，意思是这些作品都记录了人们的喜怒哀乐，都是因有事需记、有话要说而写的。乐府作品以五言、七言为主，间杂长短不等的各种句式，为以后我国古诗的发展打下了重要基础。

2.千百年来，人们对这首诗的评价都很高。清代评论家沈德潜在《古诗源》中说此诗为“奇格”，意思是风格清新奇特、品格超凡脱俗。清代诗人张玉谷在《古诗赏析》中认为，此诗不写花而只写叶，是一种巧妙的写作技法，意思是叶子都这么可爱，花儿就更不必细说了。当代古典文学专家余冠英则认为，诗中的“鱼戏莲叶东”以下四句，是一种“和声”的表达形式，前三句由领唱者领唱，而后四句为众人和唱。

3. 2018年中央广播电视总台推出了文化音乐节目《经典咏流传》，朗诵并演唱了许多古诗词名篇，其中就有《江南》，由著名作曲家谷建芬谱曲。你不妨在网上找找相关视频，学学唱唱哦！

4.莲也叫荷或芙蓉，它的地下茎叫藕，种子叫莲子，都可以吃。宋代周敦颐写过一篇《爱莲说》，称赞道：“莲，花之君子者也。”

3.画

佚 名^①

远看山有色^②，

近听水无声。

春去花还在，

人来鸟不惊^③。

【查阅词典】

①佚名：名字已经无处了解。佚，散失。 ②色：颜色、色彩，在此诗中也可理解为景色。 ③惊：害怕。诗中指鸟儿因害怕而飞逃。

【领悟诗意】

细细观赏画卷，尽管山峦似乎很远很远，但苍翠的景色依然清晰可见。尽管流水似乎就在眼前，但怎么也听不到那潺潺的流淌声。当下早已不是春暖花开的季节了，但看到的照样是满眼万紫千红。还有那些美丽的鸟儿，见了来往的人群，完全不害怕，依然悠闲自在呢！

【交流感悟】

这是一首谜语诗，诗句是谜面，诗题是谜底，可以用来识字、阅读，更能互动游戏，功能多样，趣味盎然。

谜语诗的优劣，很大程度上取决于谜面与谜底间的关联性是否巧妙：太直白，无悬念，让人觉得索然无味；太玄乎，无头绪，让人百思不得其解。《画》能紧扣绘画作品与现实景物“似是而非”这一特点，一方面让我们从谜面中看到了谜底“画”的惟妙惟肖，如远处有山、近处有水、园里有花、眼前有鸟；但另一方面又处处提示我们“此真非真”——平时应朦朦胧胧的远山现在清晰可见，平时应淙淙欢唱的水流现在寂静无声，平时随季节变化而凋谢的落英现在怒放如常，平时见人即飞的鸟儿现在从容不迫。于是，我们从“反常”中得出一个结论：哦，这静止的定格，就是“绘画”（古代还没出现“摄影”）。我们不得不惊叹，诗人这“似是而非”的描绘为自己的思维作了多么巧妙的导向！

谜语诗的优劣，还在于它作为艺术作品的语言是否精致。太口语，未免“俗”了点；太深奥，未免距离“谜语”的游戏性质远了点。《画》既平白如话，又字字珠玑，可谓雅俗共赏。从遣词看，全诗有多组反义词，远—近、来—去、有—无，还有多处对子，看—听、山—水、花—鸟；从造句看，全诗两两对仗；从音韵看，全诗节律明快、朗朗上口。所以这首谜语诗成了历来儿童蒙学读物和小学教材的必选名篇。

【拓展视野】

1.关于这首诗的作者，历来有多种说法。有的说是唐代王维的作品，但在王维的诗集或在《全唐诗》中都没有收入此诗。也有元代王冕、明代唐寅、清代高鼎说，但都缺典籍依据。近年，有人认为出自南宋僧人道川禅师为注释佛教经典《金刚经》所作偈颂诗（佛经唱词）的一部分。该诗为：“远观山有色，近听水无声。春去花犹在，人来鸟不惊。头头皆显露，物物体元平。如何言不会，只为太分明。”该《金刚经》现收藏于浙江省博物馆，为国家一级文物。本书采用“佚名”说。

2.介绍一则关于谜语诗的小故事。传说宋代诗人王安石请匠人为他建一宅院。他见了设计图纸后，在图上后花园处题写了一首诗：“倚阑干柬君去也，霎时间红日西沉。灯闪闪人儿不见，闷悠悠少个知心。”匠人接过诗篇，按“三、二、二”的节奏连读几遍，恍然大悟，赶紧修改图纸，在后花园处开了一扇门。你能悟出谜面（诗句）与谜底（门）之间有什么关联吗？

4.悯 农^① （其二）

［唐］李 绅

锄禾^②日当午^③，

汗滴禾下土。

谁知^④盘中餐^⑤，

粒粒皆^⑥辛苦。

【查阅词典】

①悯农：同情农民。悯，哀怜。 ②锄禾：在田野里为农作物除草。禾，谷子，泛指庄稼。 ③日当午：太阳正当头顶，指中午时候。 ④谁知：什么人能知道。 ⑤餐：指饭食。 ⑥皆：都，全。

【领悟诗意】

中午，灼热的太阳正当头顶晒着，农民在田野中为庄稼除草，汗水滴滴，洒在作物下面的泥土中，有谁能知道这盘子中的饭食，每一粒都是他们辛辛苦苦劳动换来的啊！

【了解作者】

李绅（772—846），字公垂，润州无锡（今江苏无锡）人，祖籍安徽亳州。三十四岁时中进士，是无锡地方第一人。曾因触怒权贵下过狱，后官至宰相，出任过淮南节度使。他与元稹、白居易等诗人交往很密切，在他们提倡的新乐府运动中写了不少反映现实生活的诗歌，笔锋锐利，《悯农》就是其代表作。《全唐诗》中留有作品四卷。

【交流感悟】

作者要说明一个道理：劳动果实来之不易，要好生爱惜。但是，他不是空泛地讲道理，而是用一幅典型的画面和一个生动的细节给人以形象的感受：时间，是“日当午”；人物，是“锄禾”的农民；细节，是“汗滴禾下土”。当你眼前浮现这番场景的时候，对三、四句高度概括的道理能不信服吗？

第三句中的“谁知”用得绝好，不仅用反问的语气加强了语势，而且有力地抨击了那些不珍视劳动果实、残酷剥削劳动人民的统治者。反问“谁知”，肯定是因为有人“不知”，显然，这“不知”的矛头，是直指那些不知人间疾苦的人了。

【拓展视野】

1.关于李绅创作这首《悯农》诗的背景，还有这样的传说：

有一年夏天，李绅回故乡安徽亳州探亲访问，恰好浙东节度使李逢吉回朝奏事，也路经亳州。他们二人是同榜进士，又是文朋诗友，久别重逢，自然相邀聚会，并携手登上著名景点城东观稼台眺望。李逢吉登高望远，不胜感慨，吟了一首诗，最后两句是：“何得千里朝野路，累年迁任如登台。”意思是，如果升官能像登台这样快、这样高就好了。李绅却俯瞰四野，被眼前另一番景象触动。原来，他看到田野里的农夫在火辣辣的阳光下锄地，不禁心生怜悯，随口吟出的诗句便是：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”李逢吉听了，连忙点头称道：“对，对！一粥一饭来之不易呀！”

2.读读下面这些古人关于贫富不均现象的描述，可以想象在那时候劳动人民的生活多么水深火热：

朝餐是草根，暮食仍木皮。（唐·元结《舂陵行》）

朱门酒肉臭，路有冻死骨。（唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）

到头禾黍属他人，不知何处抛妻子。（唐·张碧《农父》）

5.古朗月行^①（节选）

［唐］李 白

小时不识月，

呼^②作白玉盘^③。

又疑瑶台镜^④，

飞在青云端^⑤。

【查阅词典】

①朗月行：乐府的古题，李白是借题作诗。 ②呼：称呼。③白玉盘：白玉制成的盘子。 ④瑶台镜：神仙使用的镜子。瑶台，传说中神仙居住的地方。 ⑤青云端：高空上面。

【领悟诗意】

小时候不认识天上的月亮，就把它叫作白玉做成的盘子。后来又在猜疑，会不会是住在瑶台的那些神仙使用的镜子，飞到高高的天空上了？

【了解作者】

李白（701—762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），后其先人流寓安西都护府的碎叶（今吉尔吉斯斯坦境内），他即于此出生。李白幼时随父亲迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。他二十五岁离蜀，长期在各地漫游。曾入朝任翰林，后又辞官“浪迹天下，以诗酒自适”，历经坎坷。他思想复杂，兼有儒、道、游侠等各种成分，才高气傲，作品丰富，是唐代浪漫主义诗人，在我国文学史上有重要地位，被后人誉为“谪仙”“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。

【交流感悟】

儿童是幼稚的，瞧，连天上的月亮也还“不识”呢。但是，儿童的想象力又是奇特而且丰富的，他一会儿从自己身边的生活中找来了形象的比喻：啊，圆圆的，闪闪发亮的，不是跟餐桌上那精美的白玉盘子一样吗？一会儿又从长辈所讲的故事中找来了充分的依据：啊，这么银光耀眼，这么浑圆硕大，莫不就是天上王母娘娘梳妆打扮用的镜子吧？

全诗洋溢着天真烂漫的童趣。正因为诗人是站在儿童的角度，表达儿童的思维，所以全诗的语言是十分通俗质朴的。不仅没有难懂的、拗口的词语或句子，而且真切地反映了儿童的语言个性。比如用“呼”字刻画了他们欢叫的模样，用“疑”字表现了他们不解的神情，用“飞”字突出了他们追寻的幻想。一读就懂，但很值得品味。

【拓展视野】

1.李白作的《古朗月行》全诗有十六句，除了课本中选的前四句，后面的诗句中有大量关于月亮的典故，内容虽然比较难懂，但丰富而诱人，可以借助工具书或者请教老师、家长，自学了解。

仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。

阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。

2.右边是“月”字从甲骨文到金文、到小篆的字源演变。因为月亮盈满的时间少、亏缺的时间多，所以古人造字时就抓住这一特点，同表示圆圆太阳的“日”字有了明显的区别。

6.风

［唐］李 峤

解^①落三秋^②叶，

能开^③二月^④花。

过江千尺浪，

入竹^⑤万竿斜^⑥。

【查阅词典】

①解：吹落，散落。 ②三秋：指秋季的三个月，也可以单指农历九月。 ③开：开放。 ④二月：农历二月，指早春。古诗中的月份多指农历月份。 ⑤入竹：进入竹林。 ⑥斜：不正。为了吟诗时押韵，旧读xiá。

【领悟诗意】

秋天到了能够吹落树叶，能够在春天来到时吹得花儿开放。吹过江面，会掀起汹涌的浪头；吹进竹林，那么所有的竹竿都得歪歪斜斜了。

【了解作者】

李峤（约645—约714），字巨山，赵州赞皇（今属河北）人。二十岁即进士及第，曾任监察御史等职，并三次出任宰相，被封为赵国公。武则天时期为宫廷诗人，是当时著名的“文章四友”之一，晚年还被尊为“文章宿老”。他的诗作多为咏物诗，曾作《杂咏诗》一百二十首，分乾象、居处、文物等十二大类，均以一字为题，如《日》《马》《桥》《笔》等，故又称“单题诗”。

【交流感悟】

如果作者不以“风”为题目，我们读后不是也得动一番脑子，猜猜写的是什么吗？既然是“谜”，就得紧扣谜底的特征。瞧，这物无时不有，“三秋”在，“二月”也在；这物无所不在，江中有，竹林也有；这物无所不能，能让树叶飘落，也能让花儿盛开；这物无“敌”可挡，水面要掀千尺巨浪，万竹无奈弯腰低头。想一想，除了大自然，谁有那么神奇的本领？再想想，除了风，还有什么更贴切？诗人的构思真是别出心裁！

诗的炼字上，巧用数字，是一大特点。第一句不用“秋天”而写“三秋”，第二句不用“春天”而写“二月”，一眼就可以看出，诗人是特意要跟后面两句的“千”和“万”形成全诗每句都有数字嵌入的特点的。更何况那“千”和“万”造成的气势，让全诗平添力量，更显“风”这自然骄子的神奇和伟大。

【拓展视野】

1.数字入诗是这首诗写作上的一个特点。前两句的“三”和“二”是实数，指具体时间；后两句的“千”和“万”是虚数，运用了夸张手法。这样的“数字诗”在古诗中还有不少，比如教材中的《一去二三里》（宋·邵康节）和《绝句》（唐·杜甫）。你可以再搜集一些这样的诗篇来读读、背背、品味品味。

2.介绍一则李峤逸事。

李峤虽曾官至宰相，但家中一直清贫，卧室里用的是粗绸帐子。武则天知道后便赏赐他一顶绣罗帐。当夜，李峤通宵未能入眠，极不自在。次日，他上奏说：“臣年轻时，曾有相士对我说过，不应奢华。如今用这么好的帐子，睡不安稳哪。”武则天无奈，只好任由他用旧的粗绸帐子了。