笑对生死

阅读王翰，让我们从他的这首《凉州词》开始。

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

沙场绝对是个缔造英雄的地方。而迈向英雄的道路却尸骨盈野、血雨悲风。

这是一个值得骄傲、值得放纵的夜晚。庆功的宴会如期举行。

葡萄美酒斟满了华贵的酒杯，篝火照耀，香气四溢，人声鼎沸。这样的时刻正该豪饮。

琵琶声声，痛饮正酣。恰此时，鼓点密密，战事紧迫，出征在即。美酒的盛宴，音乐的盛会，必须立即终止。面对死亡，视死如归。豁达，勇气，大义，当这三个要件有机地融为一体，在这些戍边战士身上集体迸发出来的时候，豪迈赴死的气概就在诗行间激荡古今，就在我们的吟诵声中走向壮美，走向永恒。

紧急的战事或许是诗人的假想，战后的痛饮才是不容置疑的事实。

一阵痛饮，有的已有些醉意，有的欲回营休息。而更多的人则大声高叫：怕什么怕，何不醉它一回；就是醉死沙场，也没什么好笑的。君不见，古往今来，那些奔赴沙场的人，又有几人能平安地回归故里？

这只是这场宴会的一个片段，这也只是漫长戍边史上的一个瞬间。

既然走上边关，就从没把生死看得那般重要。

既然走上边关，就没有想过要活着回去!因为，边关处处埋忠骨，何须马革裹尸还。

当豪情与憧憬被现实粉碎，当功业梦被血腥味浸透，诗人看到了现实的残酷。

当手握长刀的利刃满是缺口，当箭铎的身上满是锈痕，当身边一个个乡人的生命不断地消亡，当白发不知不觉间爬满双鬓，狼烟未灭，外强未尽，功业未成，唯有葡萄美酒可以暂解忧愤，唯有琵琶羌笛可以暂疗悲情。

更令人心惊的是，他们已经从远去的同伴身上，看到了自己的结局。只是不知，这一天何时会突然降临到自己的头上。

没有征兆，无法预测。同伴的离去就是自己命运的预演。

所以，在战争的间隙，他才可以就着急切的琵琶潇洒地痛饮；

所以，在强敌发起新一轮进攻的瞬间，他才可以自如地大笑；

所以，无论战势的走向是多么难以预测，他仍然可以毫不犹豫地策马而去，去作新一轮的无畏冲刺；

所以，不管敌人是多么的凶残，他依然是最勇猛的那一位。

生命已不那么重要了，重要的是要守住一个血性男儿最初的承诺。

这是中国文学史上最豪壮的劝酒词，醉卧沙场还是战死疆场，诗人都一样地从容，一样地毫不迟疑。

读这首诗，千百年后，我们犹见战争的惨烈。他在《饮马长城窟行》一诗中有更生动具体地再现：“壮士挥戈回白日，单于溅血染朱轮。归来饮马长城窟，长城道边多白骨……”无数生命逝去，边关烽烟依然没有散去。

王翰写了两首《凉州词》，另一首是：

秦中花鸟已应阑，塞外风沙犹自寒。

夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安。

激昂的时候，豪气冲天，回不回家，能不能回家都不在计划之列。孤独的时候，柔肠百结，故乡是戍人思念的指向，征程的终点，心灵的憩所，灵魂的家园。

只有故乡，才可以安顿这些纵横沙场、舍身赴死的灵魂。

王翰没有去过塞外。因而，沙场的浪漫、悲壮存在于他想象的漠野，恣肆于他飞纵的毫端。

王翰用笔锋书写豪迈，征人用热血书写坚强。

在理想和豪情可以抵达的地方就是大唐的边疆。他们是开疆拓土的英雄，他们是大唐奔腾纵横的气息。他们的马蹄所及就是他们飞杯流觞的庆功场。他们把饮酒的爽兴挥洒到了极致，是盛唐气象的魂魄和神髓。大唐的版图在他们的驰骋中疾速拓展，他们就会把不羁的豪情洒在哪里。

一场挥洒豪情的酒会，天旷地阔，月寒星稀。视死如归，无论是今夜醉卧沙场，还是明朝就战死疆场，都一样令人倍添豪气。

国力的强盛，建功的奇志，加上如此阔大的背景，酒是男儿气的助催剂，让人倍长精神。在酒劲的驱使下，夺取战争的完胜，仿佛只是马到即成的事。

王翰的边塞诗，大大诗化了盛唐气质，唐人无惧无畏、笑对生死的精神风貌得到了诗意的张扬，恣肆的挥洒。

不止王翰，王昌龄、王之涣、高适、岑参等人都写过“凉州词”，共同为盛唐诗坛的精气神积蓄了足够的能量。