女人，应该像一朵荷花，一朵优雅的荷，一朵幽香的荷。做一朵优雅清荷，盈满一荷塘暖香。优雅，我们羡慕着或者模仿着。像奥黛丽赫本一样优雅生活，做雅致女人。做一个优雅的女人，该是女人成熟之后的又一个梦想。优雅，是一种从容、美丽的人生姿态，它是自然的、有个性的、简洁的、调和的、知性的、宽裕的，它不仅仅是外显的美，而是一种内在的却无时无刻不闪烁着智慧光芒的雅和美。也许是来自天生丽质，也许是来自自我修炼的风采。

在圣贤的体温里为我们的心灵取暖

起初得知于丹教授要讲论语，很多人有所疑惑，对于我们现代社会现代人的生活，论语还有什么实际意义吗？《论语》，一部2500多年前的经典语录，今天还能再次扣动我们的心弦吗？还能开启我们的心智吗？

如今，我们面临的最大困惑是现实与心灵的矛盾。于丹教授以《论语》为原点，运用女性特有的细腻情感，结合其深厚的古典修养，从宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面一一剖析、娓娓道来，让穿越千年的经典成为现代人纯净心灵的甘露。于丹将《论语》进行了心灵的重温，她对论语创造出直接的心灵碰撞，起到了让人们的心灵为之震颤的效果。她紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。穿越千年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧。从最高的做人道理出发，以一种最亲切的姿态，走进了我们心灵的戈壁，让我们看到了那片绿洲。

阅读《论语》，仿佛走进历史的隧道，触摸到圣贤的体温，亲临圣贤的教诲。历经千年万年，今天的我们依然可以寻到圣贤的体温，在圣贤的体温里为我们的心灵取暖。

阅读《论语》，这是离心灵最近的一种阅读。

保持一种静美的心境，拥有一种平淡的心态。在纷繁中淡定，在苍茫中从容。人不应该因为外界的影响而变得突然高兴或者沮丧。淡定的力量给人的是一种内心的定力。有阳光照耀心灵，心底里便会一片碧绿。阳光温暖起来，空气清新起来。面向阳光，沐浴温暖。清风吹拂，送来远方的祝福。世事沧桑，风起云涌，坐看一株雅菊，它的鲜艳、它的芳香，是对你的问候。春天的温暖，夏日的热烈，秋天的清爽，冬雪的洁白，是四季对你的赐予。花红柳绿，山清水秀，是自然对你的赐予。拥有善美的心，夜里便拥有一轮清月。拥有善美的心，清晨便拥有一轮红日。

《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。上善若水，大智若愚。浮躁的世界里，有没有景致更为开阔的人生？有没有令一颗心更乐意更快慰的通途？什么是我们值得奉守的东西？对自己的超越，对肉身的超越，精神，追求，是你的人生阳光。心，是自己永远的家。多少金钱的诱惑，多少权位的争夺，使人们抛弃了亲情、友情甚至生命。李隆基为了贪恋女色竟然可以把自己的儿媳纳为贵妃。没有曹丕的心胸狭窄，便不会有曹植“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”的七步诗。没有刘备白帝托孤的“取而代之”，哪里会有“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的壮志未酬的诸葛亮？虚静的地方，是幸福的港湾。虚静的地方，是人的福祉。黄金所以贵重，除了它的稀缺还在于它的稳重。它几乎不受外界的干扰，极少受到外界的腐蚀。孔子的身上，凝聚着他内心传导出来的一种饱和的力量。这种力量就是后来孟子所说的“浩然之气”。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此的强大。《论语》的思想精髓就在于把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。充实自己，充实自己的思想，提升自己的心智，是使自己安乐的因素。天籁之音，清幽之声，随着自己的心跳，雪花般弥漫，心旷神怡。用思想的力量，赢取智慧之光。经典的意义不在于外在传输，而在于从内心唤起，于丹所解读的孔子是一个她所爱的朴素的圣贤，这种圣贤的意义就在于他能穿过这种千古的尘埃，以一种爱的方式去作为一种导火索，让所有的人在心里面跟孔子有这么一种火焰的默契，能够在点燃自己内心的同时感觉一种爱，一种呼应，他眼中的孔子更多的是一种理念，他带着温度，但是他很少色彩。这种温度是一种朴素、温暖的调性。

于丹的《论语心得》用一种散文化的语言为我们解读了远古圣贤的声音。娴熟的表达和深入浅出中充满了一种理想主义的激情，《论语心得》受到了全国从青少年到中老年众多观众的普遍欢迎。她把枯燥的论语说教讲得生动有趣，而且把寓意深刻的东西讲得深入浅出。

在对圣贤的景仰中，我们总是感到那是遥远的光芒，今天，于丹的美丽语言和淡淡口吻，让我们感到了远古圣贤赐予我们的力量。天地给予我们力量，圣贤给予我们力量。我们应该学会提取锻造这种力量。我们今天缺少了一种力量，其中最主要的原因就是我们缺少了一种信念。道德的迷失，精神的涣散，使得我们迷茫痛苦。我为于丹教授的发自内心的言语折服。心灵困惑，是一个永恒的话题，也是今天一个最为重要的话题。心灵困惑，以其巨大的杀伤力，虐伤着我们的心灵。于丹教授对现代人的心态把握极为准确，我们的物质生活显然在提高，但是许多人却越来越不满了。一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。这种把脉似的诊断，使得我们警醒，它唤醒了我们的内心世界。解决心灵困惑的处方是那么的简约。关爱内心，关爱心灵，心灵便会关爱我们的一切，幸福便会弥漫在我们的生命之中。没有梦想，人生的天空将会黯淡无光。梦想是照耀我们前行的光，梦想是我们前行的动力。失去梦想，也就失去了人生的力量，也就失去了人生的方向。只有美丽的心灵里蕴藏着快乐的元素，生命才会更阳光。我们看看几千年以前孔子是怎样做的。子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉。天何言哉?”（《论语·阳货》）孔子对他的学生说，“你看，苍天在上，静穆无言，而四季轮转，万物滋生。苍天还需要说话吗？”《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。圣人是在他生活的这片土地上最有人格魅力的人。教师应以他的人格魅力，做学生人生的导师。教师，是充满爱的职业。有爱的教育，才是真正的教育。有爱的教育，才是幸福的教育。就像阳光，给万物生长的普照。教师，应该是爱的天使。

于丹教授有一个学生，给于丹教授做了一个礼物，礼物背面有一张小纸条。上面写道：其实每个孩子都是掉在地上的天使，他们来到地上是因为他们的翅膀断了。在还没有忘记天空的时候，一直在寻找一个为她补翅膀的人。这就需要在成人世界里，没有人嘲笑这些孩子的青涩，莽撞，唐突，能够包容他们的人，能够爱他们的人，能够鼓励他们插好肢膀重回天空的人。我遇到了你，就是遇到了一个为天使插补翅膀的人。于丹教授说，读《论语》我们会发现，孔夫子教育学生时很少疾言厉色，他通常是用和缓的，因循诱导的，跟人商榷的口气。这是孔夫子教学的态度，也是儒家的一种态度。这样一种从容不迫的气度，这样一种谦虚的态度，其实正是中国人的人格理想。让我们的教育拥有更多充满魅力的教师，让我们做一个为天使插补翅膀的教师。

捧读《论语心得》，给心灵一次滋养。

读《论语》，可以启迪智慧、净化心灵、感悟人生。

今天的我们应该以怎样的视野去读《论语》？应该以怎样的方式去读《论语》？今天的我们，最有价值的是用我们的行动验证《论语》的思想价值，最有价值的是用我们的行动给《论语》注入现实性和时代性。

用心阅读千古佳音，身体力行，才能对经典做最好的解读和理解。阅读《论语》，心有所得，心得以后呢？是不是应该有所践行呢？“仁”：“爱人。”不能总是把“仁”挂在口头上，应该落实在我们行动上。既然心有所得，就应身有所行。我作为志愿者参加了援疆支教。在这两年的援疆支教中，我更加体会到“爱人”的含义，在圣贤的光芒下，在那遥远的地方，《论语》教导着我。在《论语》中，我们知道了如何做人；在现实中，我们去学会如何做人。“仁”，对于我们现代人来说，面对需要帮助的人，能否伸出友善之手？仁，爱人，最重要的人是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下。西部的孩子眼下需要我们帮助，他们是最重要的人。马上帮助他们，是最重要的事。仁者，应有一颗善良之心、责任之心、爱人之心。怀揣一颗仁爱之心，我从泰山来到天山，身体力行援疆支教。以“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神，践行着“尽己所能、不计报酬、帮助他人、服务社会”的志愿承诺。如今，面对物质利益我们过多地看重自身的利益，而忽视了生命的质量和意义，忽视了精神与爱心。风帆不挂上桅杆，是一块没有动力的布。理想不付诸行动，是虚无缥缈的雾。拥有爱心，就要拥有行动。

有一名维吾尔族学生很聪明，有些日子他很想家并有些厌学情绪，趁周末时间我决定带他回家并去他家家访。他的父母都去城里打工了，家里只有爷爷。老人七十多岁，但腰板很是硬朗。老人鹤发童颜、目光明亮。我和老人坐在院子里，老人没有城里人那种永远不能满足的欲望，也没有城里人那种浮躁和忧郁。老人的目光是那样平静，神采是那样自信。老人从墙上取下一只风筝，老人问他见了沙漠有何感想，他说沙漠荒芜空寂。

村子的不远处就是沙漠，我们来到沙漠中，老人开始放飞风筝。风筝飞起来了，沙漠上有了风筝，便不再空寂。沙漠上飞起了风筝，天空便生动起来。

老人望着蓝天，问他：“现在呢？”他盯着翱翔在天空中的风筝，没有回答。我领会了他的爷爷的良苦用心，启发他：“是做一只挂在家里墙上的风筝好，还是做一只飞翔在天空中的风筝好呢？”他明白了，说以后要专心学习。

新疆的冬天格外长，雪格外多，天格外冷。寒冷直逼教室。一个叫米娜的女生长得格外漂亮，两只眼睛又大又亮，睫毛又长又黑，这漂亮的脸冻得直发红。我发现她穿的衣服是那么单薄，这么冷的天，穿这么少，不冻坏才怪哪！“你怎么穿这么少？”我问。她说：“没事！”米娜的同桌告诉我，米娜的家离学校好几百里地，因为天气忽然变冷，带来的过冬衣服不多，家里又没能来得及送来，家里穷，又没钱买。当我把买来的羽绒服送给她时，她用维吾尔族语说：“谢谢金老师！”予人玫瑰，手有余香。给予，比获得更能使我们心中充满幸福感。从这个意义上讲，我的援疆支教是帮助别人完善自我。

我经常参加爱心捐款，并默默地资助贫困学生。每次捐款活动，同事们都劝我说志愿者不用捐款，来西部工作本身就是奉献了，可是我还是尽自己的微薄之力积极捐款。平淡的生活中，总有一种情感让我们感动并铭刻心底，总有一种付出让我们乐于去做，总有一种精神支撑着我们的梦想，总有一种力量驱使我们追求精神所在。那里的工作和生活是艰苦的，但心灵是快乐的。这让我想起了孔子最得意的弟子颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”身教大于言传，用自己的实际行动，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，虽然渺小位卑，但可以一步步培养纯良谦恭的君子品性。

“士而怀居，不足以为士矣。”是说一个人如果成天想的都是自己的小家、自己的小日子，那么这个人就不能够成为一个真正的君子。君子的力量，永远是行动的力量，而不是语言的力量。在孔子看来，君子所承担的社会责任是比职业主义更高一层的理想主义。关爱别人，就是仁。“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”就是说：你自己想有所树立，马上想到也要让别人有所树立；你自己想实现理想，马上想到也要帮助别人实现理想。能从身边小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。寒假，我在路上不幸发生了车祸。头上，身上都受了伤。我想，也许是观音菩萨的保佑，我幸存活了过来。治病期间，离赴疆的日子越来越近了，而我的伤还没好，手腕骨折需要很长时间才能好，医生劝我说还需一个多月时间才能工作，但我不想因此耽误工作。选择援疆就是选择奉献。我的伤还没有好，左手基本上不能动，我便乘上西去的列车，奔向新疆。由于骨折没有完全好，左手不能动和用力，在生活上遇到许多困难。一只手无法洗涤衣物，我便用一只手洗。这样，坚持了将近一个月的时间，对我确实是一个挑战，但我坚持了下来。

支教是一个完善自我、关爱他人的最好方式。支援西部的两年，是奉献的两年，更是收获的两年。

读《论语》可以使心灵幸福，读《论语》是快乐的，因为它可以滋养心灵。这种阅读是欣悦的阅读，让我们阅读千古清音，心灵快乐起来，心灵善良起来，心灵美好起来。

用虔诚之心，用敬仰之心，用善美之心阅读《论语》，呼吸文化巨人的圣哲芬芳。用行动激活经典，让经典溶在我们的生命里。乘圣人的光芒，做仁爱之事。在圣贤的光芒下学会成长，在圣贤的光芒下完善自我。

学会经营心灵生活。拥有一颗空灵的心，便拥有一片生动的天地。只有有一颗空灵的心，才会注入快乐、注入幸福。感恩圣贤，感恩《论语》。学会感恩，感恩天地，感恩自然，感恩父母，感恩亲人，感恩周边的人，感恩远方的人，感恩上苍，感恩生灵。感恩的心，是善美的心。感恩的心，是温润的心。善良，靠近安详。善良，接近幸福。善良，散发着安详。善良，洋溢着幸福。

做一朵优雅清荷，盈满一荷塘暖香

女人，应该像一朵荷花，一朵优雅的荷，一朵幽香的荷。

做一朵优雅清荷，盈满一荷塘暖香。

优雅，我们羡慕着或者模仿着。像奥黛丽赫本一样优雅生活，做雅致女人。

做一个优雅的女人，该是女人成熟之后的又一个梦想。优雅，是一种从容、美丽的人生姿态，它是自然的、有个性的、简洁的、调和的、知性的、宽裕的，它不仅仅是外显的美，而是一种内在的却无时无刻不闪烁着智慧光芒的雅和美。

也许是来自天生丽质，也许是来自自我修炼的风采。

索菲亚·罗兰，半个世纪以来，她以迷人的风采、高超的演技成为靓丽的明星，被授予奥斯卡终身成就奖。在第71届的奥斯卡颁奖晚会上，索菲亚·罗兰给罗伯特·贝尼尼颁发最佳外语片奖时，导演罗伯特对她说：“与你的美丽相比，奥斯卡简直算不了什么。”

索菲亚的美丽在人们心中定格了。索菲亚主演的《阿依达》很受欢迎。为此，卡洛赞美说道：“索菲亚充满活力和纤细的神经，具有在学校无法学到的那种韵律感。她不是明星，是艺术家。”成为老年的索菲亚·罗兰白发苍苍，但是依然散发着迷人的美。索菲亚·罗兰，一朵永不凋谢的意大利玫瑰。

临水照花的民国才女张爱玲说：人生最大的幸福就是发现，是发现自己最爱的人正好也爱自己。张爱玲洞察世态可谓目光犀利，但就她的话中，我们不难看出，她把幸福押在了爱情上。她是一个何等清高、何等孤傲的人，当遇到胡兰成，却是变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。无论任何事，当你执迷到失去自我，幸福更易患得患失。张爱玲“因为喜欢，所以慈悲”。“你死了我的故事就结束了，而我死了你的故事还长得很”，她什么都明白，又始终没弄明白。因为失去自我，所以自然也就失去了优雅。

品位是一个女人的含金量。优雅，是一种不媚俗，是一种柔美的坚强。

丰盈身心，保持一种宽容、平和的心态。只有不断提升自己的品位修养，才能够逐渐向优雅靠近。在淡雅的心间，静享优雅。

如何修炼出最迷人的气质？如何穿出你的优雅品味？如何走出优雅气质？如何打造魅力得体的外在？如何修炼优雅迷人的内在？优雅就像是一部有内容的可以阅读的书，不是肤浅的走秀。从现在开始，唤醒你内在的力量，爱上自己，活出丰盛、喜悦、富足、活力的自己。

优雅，是创造出的一种人生境界，它能折射出一个人的内外美丽和修养度。之所以蒙娜丽莎的微笑能成为永恒，是因为那种微笑源于内心，而不仅仅是一种表情。

做一朵优雅清荷吧！让这世界的荷塘溢满芬芳。花开优雅，花谢留香。

我冬天里，看到了春天的微笑

走向雪白的童话，目光被爱的旋律温暖。

一个雪地上起舞的女子，使一个寒冷的冬天热烈起来，把一个冬天唤醒了，把温暖唤醒了，把我们的幸福唤醒了。

圣诞的音乐响起，在冬日的大雪里，使得寂静冬雪生动起来，时光如白驹过隙，在春天里，感受温暖和生机。在夏天里，感受热烈和蓬勃。在秋天里，感受成功和奉献。在冬天里，感受冷静和从容。自然是智慧的。四季轮回，大自然的多姿多彩，比任何一个哲人都要深刻。日月星光，比任何一个哲人的目光都要深邃。

这是生长梦的地方，这是最自然的地方，这是最天然的地方。我把梦放在你这里，这里，是保存梦的最好的地方。

阳光打在心底，温暖洋溢全身。我们的周围弥漫着生命的芬芳。

用纯美的心情滋养生活，用阳光生活美丽我们的心情。用纯美如雪的语言，用冰清玉洁的心灵，写一封信，寄给明年的春天。温暖，沿着春天的唇边，呼吸般向我们走来。

打开我们的视野，让纯洁滋养我们的眼睛。

闭上眼睛，你会看到，在今年的最后一场雪后，春天就会来了。春天，微笑着，呼吸般走来。

冬天的心里，有温暖的体温。春天的心里，有花的香味。

以一朵雪花的姿势，以一种美丽的表情，你站在美丽的冬雪里，你站在春天的门口，用阳光金色的翅膀，舞动一个美丽天空。当飘逸的身姿静下来，就像翩翩起舞的蝴蝶静静落在花朵上。一回眸，那是怎样的无尽娇羞，那是怎样的可人之态？

一朵雪花有一朵雪花的风骨，一朵雪花有一朵雪花的风韵。在这漫天遍野的雪地里，你的心怦然心动起来，那是一种和心跳同一频率的节奏。此时，你的心跳和这里的山、这里的雪、这里大自然流淌的旋律、这里的一切同一频率地一起跳动。

没有雪的冬天，就像没有花的春天。雪，是冬天盛开的花。雪，给了我们一个童话世界。雪，领着我们走进美丽。那漫天飞舞的雪花，使得冬天生动起来，使得冬天鲜活起来。雪花，是很让人心疼的。雪，你冷吗？把一朵雪花捧在掌心，我看到的是一滴晶莹的泪滴。雪，冬天的天使。给冬天带来微笑，给冬天带来美丽。雪，使冬天生动起来。雪，是冬天的花朵。雪，给了冬天最美的风景。雪，让冬天活了起来。雪来自冬天，告诉我说，春天就在它的身后。

我们走向饱含春天体温的大路上，我们与快乐同行，我们把幸福托起。

慢慢慢下来

一个外国记者来到丽江四方街，问每天来这里晒太阳的纳西老太太：“老太太，你在这里干什么呢？”老太太说：“我在晒太阳。”记者问：“你们纳西人生活节奏太慢了。”老太太回答：“人生只有一个目标，那就是死亡，你那么快去干吗呢？”

我们丧失了慢的能力，我们把一切搞得那么紧张那么快速。急着赶班车，急着吃饭，急着……8分钟约会，闪婚，闪离。也许，不是我们把生活变成如此，而是环境逼着我们这样。

一大早，看见漫天飞雪。如果是前些年，心里一定欣喜若狂，但是现在考虑的问题是多穿点衣服、路上交通一定会受阻。在路上，看到人们既是急匆匆的样子又是小心翼翼的样子，甚至很是焦急。只有有些孩子露出欢喜的笑容。雪是带给冬天最好的礼物，也是自然赐给冬天的快乐。但是，我们忘了接收，或者忙得无暇接受。太多的事情需要我们打理，我们奔忙着。

其实，慢生活是对自然回归的尊重和对和谐理念的体现。

恋爱，是一个美好的过程，我们应该慢慢享受。爱情，是一个美好的过程，我们应该好好经历，慢慢陪着你的爱人慢慢变老，是一个多么幸福的事情啊！

慢下来，你的生活也就美起来。慢下来，品味我们的生活。慢下来，越品味，生活越有品位。“慢”是一种品味，是一种品质。李敖的前妻胡因梦年轻时曾经和林青霞、林凤娇、胡慧中并称“二林二胡”。她的演艺生涯曾经给她带来很多的荣誉。1977年，胡因梦出演《人在天涯》获得第十四届金马奖最佳女配角奖。1986年，胡因梦主演《我们都是这样长大的》被亚太影展评为“最受欢迎明星”。但是，三十五岁的胡因梦突然离开了演艺界，她让自己慢下来，她让自己静下来。改为有关身心探究及翻译写作，著有《胡言梦语》《茵梦湖》等书。一个红极一时的影星，能把自己的心静下来潜心写作，充分显示出她的那种高雅的品质。

慢下来吧！人生路上有很多风景不能再在匆匆中错过了，慢下来吧！慢慢地欣赏一路美丽风光。慢下来，你才会体味出生活的味道。

在日新月异、飞速发展的今天，残酷的现实压力逼迫人们终日行色匆匆、疲于奔命，以至于几乎快要忘记了自己从哪里来，又要到哪里去，也淡漠了理想的初心，紧绷的弦根本无法松下来，“慢生活”似乎已成奢望。让急匆匆的脚步慢下来吧，暴躁的心静下来吧，“心静下来，生活便美好起来。”与阳光握个手，欣赏一下眼前的美景，或品一杯淡淡的清茶，或赏一曲舒缓的音乐，“慢下来，你才会体味出生活的味道。”生活本来就有丰富的滋味，生活是应该用来慢慢品味的。

慢下来，你的心才是你的。慢下来，你的心才会美丽起来。

在这个时代里，始终保持一种优雅的生命姿势，始终保持一种优美的心境，那是一种有香味的生活，那是一种美丽的生活。

慢慢地走，你才能欣赏到一路上的美丽风景。

慢下来，心，静下来。

心静下来，生活便美好起来。

留几枚柿子在树上

在以色列农村，每当庄稼成熟收割的时候，靠近路边的庄稼地四个角都要留出一部分不收割。四角的庄稼，只要需要，任何人都可以享用。他们认为，是上帝给了曾经多灾多难的犹太民族幸福生活，他们为了感恩，就用留下田地四角庄稼这种方式报答今天的拥有。这样既报答了上帝，又为那些路过此地没有饭吃的贫困路人给予方便。庄稼是自己种的，留一点给别人收割。他们认为，分享是一种感恩，分享是一种美德。

无独有偶，韩国北部的乡村公路边有很多柿子园。金秋时节，这里随处可见农民采摘柿子的忙碌身影，但是，采摘结束后，有些熟透的柿子也不会被摘下来。这些留在树上的柿子，成为一道特有的风景。一些游人经过这里时，都会说，这些柿子又大又红，不摘岂不可惜。但是当地的果农则说，不管柿子长得多么诱人，也不会摘下来，因为这是留给喜鹊的食物。

是什么使得这里的人留有这样一种习惯？原来，这里是喜鹊的栖息地，每到冬天，喜鹊都在果树上筑巢过冬。有一年冬天特别冷，下了很大的雪，几百只找不到食物的喜鹊一夜之间都被冻死了。第二年春天，柿子树重新吐绿发芽，开花结果了。但就在这时，一种不知名的毛虫突然泛滥成灾。那年柿子几乎绝产。从那以后，每年秋天收获柿子时，人们都会留下一些作为喜鹊过冬的食物，留在树上的柿子吸引了许多喜鹊到这里度过冬天。喜鹊仿佛也会感恩，春天也不飞走，整天忙着捕捉树上的虫子，从而保证了这一年柿子的丰收。

在收获的季节里，别忘了留一些柿子在树上，因为，给别人留有余地，往往就是给自己留下了生机与希望。自然界里的一切，都是相互依存的，一荣俱荣，一损俱损。给予，是一种快乐，因为给予并不是完全失去，而是一种高尚的收获。给予，是一种幸福，因为给予能使你的心灵美好。

在你收获的日子里，别忘了留几枚柿子在树上哦！

围观爱情

蝴蝶泉，滋养爱情的地方。

蝴蝶翩翩飞舞，那轻盈的翅膀，就是你美丽的思绪。那静美的清泉，就是你纯洁的芳心。

蝴蝶泉，给了我们无尽的遐想。那生长爱情的地方，那拥有美丽的地方，那给人幸福的地方，那使人做梦的地方，该是一个多么令人向往的地方啊！当我们来到蝴蝶泉时，它那种美丽的风情和清秀的气质打动了我们。但与这美丽的风景不和谐的是嘈杂的人群，由于人满为患，蝴蝶泉景区变得拥挤不堪。

人们层层围着蝴蝶泉，把这曾经娇嫩的清水弄得面无表情，那曾经羞答答的它早已习惯了众人的目光而变得面无表情。我想，这还好，再过几年，恐怕它会变得像舞台上的模特或演员，在大庭广众之下，在众目睽睽之下，它不再羞怯，它会变得很职业化地进行着“表演”。

我是随一家电视台一起到这里来拍摄做节目的，当主持人问我来到这里是否联想到爱情时，我只能实话实说。这里是美丽的，所以引来无数的游客前来游览。这里应该是一个产生爱情的美丽的地方，但它现在有一种被围观的感觉。

因为珍稀，所以引起注意。因为注意，所以“围观”。

但是，被围观的爱情还能依旧保持爱情的原有味道吗？

在一处被围观的地方，还能再滋生爱情吗？

爱情，现在也成了珍惜物品了，所以一旦出现罕见的爱情的新闻，马上会引来各大报刊的注意，马上会吸引更多的眼球，马上会引来观众或读者的“围观”。

当我们围观爱情时，我们是否想到自己的冒失？

美丽的东西，应该是优雅和安静的。

善待和你一起慢慢变老的那个人

善待和你一起慢慢变老的那个人。

珍惜和你一起慢慢变老的那个人。

疼爱和你一起慢慢变老的那个人。

和你一起慢慢变老的那个人，往往被忽视。

和你一起慢慢变老的那个人，往往不珍惜。

关于爱情，有人这样诠释。12岁以下年龄段的爱情是纯净的水晶，相互间由喜欢开始，分不清是什么感情，因为这时太小还不明白爱的含义，不过那时的感情，会是一辈子都不会忘记的。13至17岁是做梦的年纪，这时的爱情像棉花糖，甜甜的梦幻般的未来。18至28岁，拥有坚定的爱，这时的爱情是一份超大容量的营养餐，美味让你吃到饱。30至40岁的爱是牛奶，需要好好保存，否则容易变质，不过优质牛奶喝了，对健康有益。40至50岁的爱情是花香不易让人察觉，但倘若你闻过那花儿的芬芳，定会精神振奋。60至70岁的爱情是河水，水中有杂质，却丝毫不会有损河的美丽。80以后的爱情就像氧气，你看不到，摸不到，闻不到，可是它美丽在人的心中。爱情，像雾像雨又像风。

爱你爱的人吧！

爱情，随着婚姻的建立，将会增加一项更为牢固的元素：亲情。爱情加亲情，便会使得夫妻双方回敬互爱。世间表面上缺陷的事情往往会有一种凄艳的美。“爱情”，一个永恒的话题。伤感、甜蜜、痛苦、幸福……初恋是难忘的，它打动了少男少女的初窦，多数是羞涩加甜蜜的。爱情不是天赐的，是人为的，是要自己努力的。婚姻之后的爱情，我们往往会忽视，往往把爱淹没在柴米油盐酱醋茶中。多年以后，你是否还像恋爱时那样对待你的爱人？多年以后，你能否还对你的妻子知冷知热？

重庆乡下一个十九岁的小伙子刘国江爱上了一个二十九岁的女子徐朝清，村民不接受这段姊弟恋，这对恋人于是躲进了附近人迹罕至的山区，一躲就是五十年。现在，刘国江已经七十岁了，徐朝清也八十了。从山下到他们的家要爬六千级的石梯才能到达。这六千级沿着悬崖峭壁建造的石梯可是刘老先生为了方便他跟太太和子女进出，一凿子一凿子地敲出来的。五十年来这对恋人和子女自力更生不和他人往来，过得倒也惬意。女儿大了就下山嫁人，儿子可以成家了也下山和山下的人成婚住在山下。小儿子由于就住在这片山脚下，经常会上山帮两老做点粗重的活。两老也商量好了，谁先死都葬在山上，活着的就下山和子女过活。等死了再运回山上和另一半合葬，达到两个人“生则同衾死则同穴”的愿望。

多么深刻的爱情，不能撼动的坚强。跨越世俗的爱情，必须忍受强大的世俗眼光和身心压力。而刘国江和徐朝清却爱得视旁人于无睹，一凿子一凿子敲出通往幸福的天梯。最后，幸运的他们，天梯没有垮，变成动人的佳话。我想这就是爱情的真谛，我们渴求浪漫，为浪漫感动。