第二章：做一个不被自己内心成见影响的人

我们的意识和内在成见非常重要，

以至于可以改变我们的生理指标。

原典

何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。

若然者，登高不，入水不濡，入火不热。是知之能登假于道者也若此。

做人要做非机会主义者：不嫌少，不嫌多，不夸功，不求名，不后悔

何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。

庄子就是在说，这种人性格上的特点就是，不嫌少，不夸功，不求名，错过时机也不后悔，诸事顺遂也不得意。简单地说，这种人是非机会主义者。

很多人都说，前两年的O2O没赶上，这两年的P2P又没赶上，共享经济大潮再赶不上，这辈子就完了。其实，我认为并不是这样的。因为庄子提到的真人就不是机会主义者，他们不会后悔没赶上好时代，得到的多也不觉得多，得到的少也不觉得少。

我认识一个朋友，他跟我们去吃面，多给他一碗，他也能吃；大家在街上逛，一个半小时没有找到地方吃饭，他也没说饿。如果认识这样的朋友，你是不是觉得他还可以，比一般人牛？如果有这样的朋友，你一定要珍惜他，起码他在肠胃上是接近于真人的。

这样的人状态很好，多吃也不嫌饱，少吃也不觉得饿，不吃也不觉得怎么样。打个不太恰当的比喻，若给这样的人十个女朋友，他觉得也可以，一年不让他接近女色，他也不焦虑，这就是不嫌多、不嫌少，多少都可以。

不会因为多而烦恼，也不会因为少而愤怒，这就是真人。

他既不夸功也不求名，帮女同学拎过包，也不会到处跟人说：“我已经超越了普通男人的境界，一般男人谁愿意帮女人拿包？你看我今天就帮女同学拿了包。”拿了一分钟，却讲了十分钟。如果你发现身边有这样的人，请远离他们。因为他们在夸功，就是夸耀自己做过什么。

伟大的建筑设计师，不会随便拿出自己的作品给别人看，除非别人求上好几遍，他们才会无可奈何地将作品拿出来，这就是真人的表现之一。这种人“入火不热”，他的见识已经接近于道，不是世俗所认为的智慧。

超越成见

有一天，老吴（吴伯凡）开玩笑地跟我说：“佛教肯定只能诞生在尼泊尔、印度一带。”我说：“为什么？”他说：“因为那里的天气太热了。如果处在很冷的地方，你是不会在树下吹风的。只有在很热的、一动就浑身是汗的地方，你才会袒露右肩，在树下荫凉处等风来。不等风的时候，就通过自己的呼吸吐纳，感受自己内在的地火水风的变化，然后获得凉快的感觉，达到清凉境界。”

现在，一说到凉快，我们就觉得要吹空调；一说起清凉境界，就觉得与修佛相关。所以，没有热，就不会有修行，起码没有禅坐的修行。

不过，很多朋友马上就会问：“为什么非洲没有发展出禅定的方法呢？”Good question！（当你回答不了的时候，一定要先说“Good question”。）我想，在上一个文明世界里，非洲或许也发展出了类似的文明，只不过你不知道而已。对于不知道的事情，就不要随便说。所以，我才说这都是老吴说的，不是我说的。

但是，真人的确不那么容易中暑，看见热的东西也不会觉得热。

过去，你会发现一个现象，孩子是气血运行得很好的纯阳之体，他们就不那么容易感冒。但是，现在的小孩不是这样了，因为他们被保护得太厉害。本来，孩子很少有吹吹风就感冒、晒晒太阳就中暑的。这是因为他们心无罣碍，气血循环好。孩子身体的导热性强，一旦受热，就迅速地被导到其他地方去；即使受寒，由于别的地方热，也可以迅速补充能量。这是因为他们全身通透，也就是道家所讲的“如婴儿乎”。

真人就是要修得像小孩子一样，一方面，身体导热性强，不容易着凉，不容易中暑；另一方面，身体非常柔软。

我跟儿子玩的时候，常常怕他把腰闪到，因为他随时都可以做“拱桥”，就是向后弯下腰，手掌撑地。他们根本不需要事先劈叉、拉筋等准备活动——身体非常柔软。某一门心法认为，无论是导热性强还是身体柔软，都是因为他们的意识里没有软硬的概念，他们认为身体就应该是这样软的。

我有一个老师是研究医疗卫生的。以前他发现，在一个传染病医院门口有一个看上去傻傻的人，他天天捡破烂、吃垃圾桶里面的盒饭，却没有感染上任何传染病。为什么？因为他的心里没有传染病这个概念，所以他是“无感”人群。

一些女孩子，在上小学二三年级的时候，已经开始萌发爱情的观念。这个时候，男孩子往往因为发育较晚，还没有这样的观念。通常出现的情况是，女孩子已经饱受伤害，气得不得了，在桌面的正中间划一条线，不准对方超过这条线，甚至拿着笔等着，一旦对方的胳膊超过这条线，就开始猛戳他。因为女孩子觉得受伤了，对男孩子表示了爱意，他们却没有反应。而男孩子想的是，为什么又戳我一下？他们对此很无感，因为无感，自然就不会受到爱情的伤害。这在《德充符》里面叫“忘情”，因为他们根本没有这个概念。

小时候，我们也不觉得腿粗一点儿的阿姨有多不好看，或者腿细一点儿的阿姨有多好看，只要给糖吃的阿姨都是好阿姨。但是，为什么阿姨会很在意自己的腿粗还是腿细呢？被别人看一眼，她们就迅速地认为别人觉得自己的腿粗，把自己打到内伤，就是因为“有感”。

有冷和热，是因为你觉得冷或者热，有病和没病、有没有受到伤害，也是因为在你内心里已经播下了这颗种子。

所谓真人，并不是无感，而是他们已经超越了普通的感，超越了成见，变成了新的无感的人。

在京都，我们经历了一件特别有意思的事情。当时，我们已经约好去采访一位老人。他很富有，于是凭着自己的兴趣，收集古董，盖有意思的房子，买喜欢的学校。在他的学校里面，每年只有不到一百个毕业生，却能够收到三百个全球排名前五十大学的offer——平均一个人收到三个。他还给予学生十分优厚的待遇，甚至有好几年，他所发的奖学金比例能够占到所有学生的一半，所以他的学校长期亏损。

我在和他聊天的时候，他很高兴。我说：“你高兴什么？”他说：“我可以悄悄地告诉你一个秘密吗？有钱真好。”我说：“有什么好的？”他说：“你可以因为喜欢一所学校，就把它买下来，也不用考虑它是不是赚钱。”

我觉得，这真挺好的。

我们《生命觉者》系列到京都拍摄，非常希望采访他。在去之前，他也答应了接受采访。结果，等到摄影师把机器架好、把板凳搬好、把灯打好以后，他突然觉得这件事有点儿吓人，接受采访不好玩。于是，他就临时找了一个同伴，对他说：“你去跟他们聊一下。”然后，他自己跑来跟我说：“对不起啊，我昨天晚上喝醉摔沟里了。你看，这儿还有伤口。现在，我还有事情需要稍稍处理一下。你先采访一下他，我待会儿就过来。”然后，他就消失了，一晚上都没有再回来。

一个摄制组，远赴重洋，提前两个月约好的采访，就这么被放鸽子了。这对于一个日本人来说是相当难得啊！因为大部分日本人都不会这样做。但是，他可以。他的下属对我们说，这就是对他既无奈又喜爱的主要原因。他想买学校了，就买一所；不想接受采访了，说跑就跑。

这就是真人，他的内心里面没有成见。

什么叫“没有成见”？就是对热和冷没有固定的观念，热的时候他也不会感觉太热，冷的时候他也不会感觉太冷。很多人都说，这是不科学的，难道他就真的不会感冒吗？

可能说这些话的人还不知道，意识对我们身体的影响有多么大。

我们的意识可以改变很多生理指标

我已经见过无数次，有人去做体检，结果发现身体某个部位长了一个小东西。医生也不说是什么，只说在他的肝或者胃上面，看到一个小东西。他的所有生理指标立刻就变了，完全按照长出小东西的方式显现出来。一个月以后，他去做活检，检测报告说那个小东西是暗疮。于是，他的所有指标又正常了。

我们对于身体里面长出的小东西的想象和关于它的知识，反过来对我们身体的影响非常巨大，甚至可以瞬间改变生理指标。既然连生理指标都可以被改变，更何况冷热这种主观感受呢？

你见过印度的修行师吗？他们被反复洗脑，到最后完全相信自己对热量没有感受。他们可以把手伸到油锅里面，将钱从中拿出来，竟然毫发无损。我在Discovery(探索频道）上就看见过这样的纪录片。

我们的意识和内在成见非常重要，以至于可以改变我们的生理指标。

庄子在《大宗师》里说，真人很重要的心智模式，就是他们已经不被自己内在的成见所影响了。

让我们再来复习一下，古代真人的心智模式特征：不嫌少、不嫌多、不夸功、不求名、不觉得热、不觉得冷，内心没有成见，没有关于多少、功名、冷热的概念，不会被这些概念影响自己的生理反应——这简直是高级远程智能终端应该有的参数指标。

如果把真人理解为上古时期的一种可以无限流量上网的智能软硬件一体化终端的话，相信你就能够理解庄子对于真人的描述是多么有意义了。

真人到底是什么样子的人

我们讲到“何谓真人”，就是内心没有太多成见的人，或者能够觉察到成见都是假的之人。

看看下面这个例子，可能大家会有更深的体会。

如果一位女同学来参加同学会的时候，戴了一枚五十克拉的钻戒，本来，你挺思念她，并怀着老同学的情意想和她拥抱，分享当年一起去饭堂偷肉龙和煎饼果子的快乐……瞬间，当你发现她戴着的钻戒，即使作为修行者，你也觉察到自己浑身的血流在加速、脸在发烫，有意无意地想看看这枚钻戒，又有意无意地想撕了那张脸。

如果时光倒退五万年、十万年或十五万年，有两只母猩猩，一只母猩猩看见另一只母猩猩手上戴着一个闪亮的石头，它会有这样的生理反应吗？如果那个时候没有，为什么现在却会有？

这个东西就叫“成见”。所谓真人，就是能够修炼到熟视无睹的人，他们不是装作看不见，或是装作很平静，而是发自内心地明白，就算是五十克拉的钻石，也不过是一块石头而已。想想看，哪块石头不是上亿年的？

以后，如果内心深处再升起种种憎恨的时候，你就可以问自己这样一个问题：“把这件事情放在十万年或者十五万年前的话，这还算一件事情吗？如果把这件事情放在五十年之后，还是特别重大的事情吗？”

如果回答都是否定的，那么为什么你现在还执着于此呢？我想，所谓真人，可能就是经过长期心智模式的打磨，已经习惯性地跳过纠结类似事情而已。

下面来看一下所谓真人的另外一种表现：

古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。

这一段的意思就是，真正从大道学习到功夫的真人，他们睡觉的时候不做梦，醒来后也没有忧虑的事情。吃东西不追求好吃，当然也不追求难吃，他们的呼吸是深长匀缓的，甚至可以一口气吸到脚跟，而普通人只能吸到喉咙。

以前，我常常在节目里面和大家分享观察小朋友呼吸的经历。晚上，孩子睡觉的时候，他们的呼吸真的能够让肚子静静地变大。现在，也不知道是什么原因，有些人吸口气，他们的胸就会变大，而有些人吸气的时候，连胸都不会变大了，只是吸到嗓子眼儿，甚至没有到嗓子眼儿，气就匆忙地被呼出去了。

屈服者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天机浅。

这句话是说，谈话的时候，被抢白的人，就总是被噎着，觉得自己受了天大的委屈，话既说不出来，也吞不进去，一口气吐不出来，又咽不下去。有些人被自己的痰呛死，有些人被自己的气呛死。欲望深厚的人，在天机（指灵性）上就比较浅。

南怀瑾老师对这句话的解释是：“一个人，世间的欲望愈多，天机愈浅，人愈聪明，本事愈大，欲望也就愈大；物质文明愈发达，人的欲望愈多，则离道愈来愈远。”