正文

皎皎白驹,食我场苗

一本书读完最美古诗词(套装上下册) 作者:云葭,青黎 著


皎皎白驹,食我场苗

——远方的客人请你留下来

皎皎白驹,食我场苗。絷之维之,以永今朝。所谓伊人,于焉逍遥。

皎皎白驹,食我场藿。絷之维之,以永今夕。所谓伊人,于焉嘉客。

皎皎白驹,贲然来思。尔公尔侯,逸豫无期。慎尔优游,勉尔遁思。

皎皎白驹,在彼空谷。生刍一束,其人如玉。毋金玉尔音,而有遐心。

——《诗经·小雅·白驹》

白驹就是白色的骏马,在我记忆中,唯一能想到的白驹就是《西游记》里面的白龙马了。电视剧里,白龙马高大壮实,载着唐僧一路西行,这一画面在八零后的我们心中都留下了很深刻的印象。或许是因为白马跑得太快了,渐渐的它与光阴有了联系。

庄子的《知北游》有这样一句话:“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。”而后便有了“白驹过隙”这个成语,形容时间如日影在缝隙前跑过,匆匆即逝。《魏书·列女传》中这样写道:“人生如白驹过隙,死不足恨,但夙心往志,不闻于没世矣。”

不过《白驹》这首诗和“白驹过隙”却没有任何联系,至于诗的主题是什么,也存在着争议。《毛诗序》认为,这是士大夫为讽刺宣王不能将贤者留于朝廷而作。也有人觉得这是大夫骑着白马为武王践行的诗。这两种说法相差很大,但似乎都有一定道理。

东汉蔡邕,也就是大才女蔡文姬的父亲,说:“《白驹》,失朋友之作也。”即,这是一首关于朋友离别的诗。后世学者也普遍赞同这种观点:

毛色洁白的马,吃我菜园里的嫩豆苗。绊住马腿拴住缰绳,尽情欢乐在今朝。贤人来到这里,做客逍遥又开心。

毛色洁白的马,吃我菜园里的嫩豆叶。绊住马腿拴住缰绳,尽情欢乐在今夜。贤人来到这里,做客心中又惬意。

毛色洁白的马,马蹄驰骋来这里。本在朝堂为公侯,为何安乐没终期。逍遥度日要谨慎,避世隐居多可惜。

毛色洁白的马,在深谷中留身影。喂马吃一束青草,他的品德美好如玉。不要太珍惜音讯,别疏远这段友情。

作诗之人和白马的主人肯定交情匪浅,要么就是很欣赏他的品德,否则怎么会如此煞费苦心?又绊马腿又栓缰绳,就是不肯让他走。栓马留客,让我想到了元曲《西厢记·长亭送别》的一句话:柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。

不管是朋友之间还是恋人之间,栓马都是留客的其中一种方式。古人留客的方式多种多样,据说还有将客人车上的辖扔到井里,让他走不了的,这种方法叫做“投辖于井”。

白马的主人究竟是什么样的人,为何主人公这么想让他在自己家多留一段时间?从诗中来看,他应该是位博学多才的有识之士,按照他的德行,本该成为公侯。但是贤人已经有了归隐之心,不想再涉足朝堂。

古代的人归隐山林,我觉得一般有这样三个原因。一是朝廷腐败,他们不想与世俗同流合污,宁可粗茶淡饭,了此一生。二是他们本身就不喜欢参与政治权势之中,向往闲云野鹤的自由生活。三是通过隐居让自己“归隐的贤者”名号传入统治者耳中,以此作为走入朝堂的前提。

最有名的隐士,莫过于东晋的陶渊明了。他似乎已经成了隐士的代表,一提到归隐,几乎所有人都会想到他那“采菊东篱下,悠然见南山”的清闲生活。不过我最敬佩的还是春秋的介子推。公子重耳逃难时,他不离不弃,忠心耿耿,不惜割股为重耳充饥。等到重耳成了晋文公,他却隐居山林,不再食君之禄。晋文公听信小人谗言,为逼介子推出来,竟下令放火烧山,最后在柳树下发现介子推母子的尸体。晋文公后悔不已,他将烧焦的柳木带回去做了一双木屐,望着木屐感叹“悲哉足下”,后世“足下”的称呼就源于此。

白马的主人为何不愿入朝为官,原因不得而知。不过主人觉得他有这么好的才华和品德,归隐山林实在太可惜了,再三劝他不要轻易做避世的决定。可见主人对他的德行很是欣赏,又是挽留又是劝谏。但客人去意已决,主人无法,只得喂他的马吃一束青草,送他远去。望着空谷中远去的身影,主人心中不舍,希望客人能再次回来,并且和自己保持联络。

如此深厚的友谊,令人很是羡慕。得朋友如此,此生也该无憾了。汪伦踏歌送别李白的时候,李白感慨道,“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”。朋友之间友情深不深,在分别的那一刻很能体现出,而真正深厚的友谊是无价的。

关于送别的诗太多了,我特别喜欢岑参的《白雪歌送武判官归京》。大雪天在城门口送别友人,友人离开的时候,大雪铺满了天山的路,直到他的身影消失在路的尽头,雪地上留下的只有一排马的脚印……这场景有种说不出的感觉,私以为岑参和这位武判官的交情肯定匪浅。我的朋友若是在分别时候目送我,直到我的身影消失还注意到我的脚印,我肯定会感动得掉眼泪。

朋友之间本来就聚少离多,而今友人远去,心中自是不舍,若可以的话恨不得他一直留在自己身边。送他远去,只能饮一杯浊酒聊表心意。

写到这我突然想到了周杰伦的《千里之外》:我送你离开,千里之外,你无声黑白……在一起的时光总是短暂的,当分别来临,我们终究无能为力。


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