段大令懋堂先生注《说文》。刊成，余得而读之。征引极广，钩索亦深，故时下推尊以为绝学。然与许书不合者，其端有六。许书解字大都本诸经籍之先者。今则自立条例，以为必用本字，一也。古无韵书，今创十七部以绳九千余文，二也。六书转注，本在同部，故云建类一首。今以为诸字音旨略同，义可互受，三也。凡引证之文当同本文，今或别易一字，以为引经会意，四也。字者孳乳浸多，今有音义相同及诸书失引者，辄疑为浅人增，五也。陆氏《释文》、孔氏《正义》所引《说文》多误，《韵会》虽本《系传》而自有增改，今则一一笃信，六也。有此六端，遂多更张，迥非许书本来面目，亦不能为之讳也。余昔著《新附考》，又著《说文考异》，曾以就正。今注中多有采录。余于《说文》之学自知浅陋，无足重轻，然专以《玉篇》诸书参校异同实自余始。兹录其尤甚者若干条，窃加平议，厘为八卷，曰《段氏（说文注）订》。间有拈出余说者，以明余之，非敢掠美也。
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