7
一介书生,凭着霸蛮狠劲,领一班游勇,杀人如麻,抢钱告成,发财梦圆,高官在坐,曾国藩以镇压农民起义成功为光环的业绩,创造了王船山没有实现的奇迹,个中历史况味,难免意味深长。
马克思说:“资本对劳动者剥夺的历史,是用血和火的文字载入人类编年史的”,“资本从一来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”曾国藩一将功成万骨枯,自己生前谨小慎微,临渊履薄,梦魂屡惊,死后棺材之下,流着资本一样的东西。
但生在丛林法则的乱世,一个成功的事实,胜过万句雄辩,曾国藩以事实证实:文弱书生统帅千军万马,横扫敌人如卷席,不是没有可能做到,他以书生的形象,为近代湖南人创造了第一个军事奇迹。
这一军事奇迹,为毛泽东埋下了伏笔。我们知道,青年时代的毛泽东,对曾国藩研究很深,后来受影响很大。随手举个小故事:曾国藩作过一首《爱民歌》,军内传唱,军心大齐,声威大震,毛泽东后来作《三大纪律八项注意》,就是仿《爱民歌》创新而来。曾国藩说惟民心涣散,则为患甚大,也直接影响过毛泽东。
今天人们议论,曾国藩智慧过人,却没有留下商业神话,倒创下军事奇迹,确实像在南辕北辙,有点阴错阳差,鬼摸脑袋。前面说过,造成这一事实,原因在于制度。
概括地说,商军被历史定位成湘军,主要原因,一是国家无民生理念,二是社会无共和制度,三是社会中间力量、民间组织,远没有发育成一股力量。处在封建王朝尾声,清庭最后一抹落霞,喻示旧的世纪结束,新的时代到来,湘勇们的发财迷梦,到底只能做在短暂的马背上,却不能落根进家乡久远的土地。
曾国藩湘勇崛起,百五十年后,财富早悉数用空,军功也成过往,真正“是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红”。他惟一留下可宝贵的,是“湖南人的精神”。这种精神,通俗地说,是“吃得苦、霸得蛮、不怕死、耐得烦”,是知其不可而为之;当然他自己也不可能想到,他的这一切行为,将对此后的湖南,造成根本的影响。
滔滔者,天下也,江水滚滚,逝者如斯,青山依旧。近一个半世纪过去,共和早成事实,民生被作主义,民间力量兴起,彻底换了人间。天朝上国迷梦已碎,地球村布景里,经济冲过政治藩篱,正在以前所未有的速度融合,其势高扬,其潮澎湃。2007年9月的时间节点,湘商灵魂人物伍继延宣告:湘商诞生!
作为湘商文化创始人,伍继延书生领商,他这样判断说:湖南的人才群体,正在开始从曾国藩“湘军”到眼下“湘商”主体角色的转换。
从湘军到湘商,湖南人华丽转身,中间竟耗去百五十年。
睹今思昔,曾国藩没能把住船山先生“自由经济”接力棒,也没有像亲家陶澍那样,大刀阔斧做经济改革,而是以半官半民,半起义半镇反的身份,做上了名声大震的半新半旧官僚,他好歹当年总算在躲躲闪闪中抛了几颗商业的种子。那么,这到底是“曾式遗憾”,还是“国藩幸运”呢?
要经国济世,最后得落到经济,依靠“经营之器”,这点很难说曾国藩心中并不明白。难道历史总是苍凉地破旧一地,只会横竖散落数个令人遗憾的事实?
我们庆幸湖南代有才人出,他们可以相互弥补缺陷。另一个同时代的奇人,同时站了出来,他对老曾之路颇有不屑。常常相互嘲笑,讽刺打击,有时来真的,有时玩假的。我们知道,他就是左宗棠。
左宗棠是个性格明显的人,未见其人,先闻其事。曾左不合,如今已广泛散落于民间,流传为野史笑谈。
据说一次,曾、左与朋友高谈阔论,曾不开口,左不开口,曾一开口,左便加以驳斥,像村妇在骂架。曾国藩气恼得不行,要来点高雅吵法,随口吐出一联:“季子才高,与吾意见常相左”。左宗棠马上接口下联:“藩侯当国,问他经济由何曾”。
好一个“问他经济由何曾”! 左宗棠一生特立独行,既笑曾,必由左。难道,他可以另辟险径,去成就一番超越曾国藩的人间大业?
果然,左宗棠胸藏险径。这个不怕死的湖南人,完全不同于曾国藩一打败仗就跳水,而是不见棺材没掉泪,见了棺材更勇敢的人。他不怕死,就担心自己直到老死没机会为国家去送死。
现在轮到他了。既上清船,不在狂风巨浪中拼杀出一条空前绝后的路来,他就不可以“与吾意见常相左”了。
他是这么想的,也是这样做的。他可能看不上曾国藩的个人功利,从他身上得到启迪,尝试朝国家功利方向转,经世致用时要心忧天下,这无疑又是一声响雷。
左宗棠的心忧天下,在当时也许只是脑海一声霹雳,但从范仲淹的《岳阳楼记》就开始酝酿,思想的产生,不是偶然。
让人做梦也想不到,左宗棠为国家计,殚精竭虑、辛苦经营楚军,行走于金光大道上,于光芒万丈之中,又正在一步一惊,悄然走进另一个危机四伏,山尽水穷的陷阱!
7
一介书生,凭着霸蛮狠劲,领一班游勇,杀人如麻,抢钱告成,发财梦圆,高官在坐,曾国藩以镇压农民起义成功为光环的业绩,创造了王船山没有实现的奇迹,个中历史况味,难免意味深长。
马克思说:“资本对劳动者剥夺的历史,是用血和火的文字载入人类编年史的”,“资本从一来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”曾国藩一将功成万骨枯,自己生前谨小慎微,临渊履薄,梦魂屡惊,死后棺材之下,流着资本一样的东西。
但生在丛林法则的乱世,一个成功的事实,胜过万句雄辩,曾国藩以事实证实:文弱书生统帅千军万马,横扫敌人如卷席,不是没有可能做到,他以书生的形象,为近代湖南人创造了第一个军事奇迹。
这一军事奇迹,为毛泽东埋下了伏笔。我们知道,青年时代的毛泽东,对曾国藩研究很深,后来受影响很大。随手举个小故事:曾国藩作过一首《爱民歌》,军内传唱,军心大齐,声威大震,毛泽东后来作《三大纪律八项注意》,就是仿《爱民歌》创新而来。曾国藩说惟民心涣散,则为患甚大,也直接影响过毛泽东。
今天人们议论,曾国藩智慧过人,却没有留下商业神话,倒创下军事奇迹,确实像在南辕北辙,有点阴错阳差,鬼摸脑袋。前面说过,造成这一事实,原因在于制度。
概括地说,商军被历史定位成湘军,主要原因,一是国家无民生理念,二是社会无共和制度,三是社会中间力量、民间组织,远没有发育成一股力量。处在封建王朝尾声,清庭最后一抹落霞,喻示旧的世纪结束,新的时代到来,湘勇们的发财迷梦,到底只能做在短暂的马背上,却不能落根进家乡久远的土地。
曾国藩湘勇崛起,百五十年后,财富早悉数用空,军功也成过往,真正“是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红”。他惟一留下可宝贵的,是“湖南人的精神”。这种精神,通俗地说,是“吃得苦、霸得蛮、不怕死、耐得烦”,是知其不可而为之;当然他自己也不可能想到,他的这一切行为,将对此后的湖南,造成根本的影响。
滔滔者,天下也,江水滚滚,逝者如斯,青山依旧。近一个半世纪过去,共和早成事实,民生被作主义,民间力量兴起,彻底换了人间。天朝上国迷梦已碎,地球村布景里,经济冲过政治藩篱,正在以前所未有的速度融合,其势高扬,其潮澎湃。2007年9月的时间节点,湘商灵魂人物伍继延宣告:湘商诞生!
作为湘商文化创始人,伍继延书生领商,他这样判断说:湖南的人才群体,正在开始从曾国藩“湘军”到眼下“湘商”主体角色的转换。
从湘军到湘商,湖南人华丽转身,中间竟耗去百五十年。
睹今思昔,曾国藩没能把住船山先生“自由经济”接力棒,也没有像亲家陶澍那样,大刀阔斧做经济改革,而是以半官半民,半起义半镇反的身份,做上了名声大震的半新半旧官僚,他好歹当年总算在躲躲闪闪中抛了几颗商业的种子。那么,这到底是“曾式遗憾”,还是“国藩幸运”呢?
要经国济世,最后得落到经济,依靠“经营之器”,这点很难说曾国藩心中并不明白。难道历史总是苍凉地破旧一地,只会横竖散落数个令人遗憾的事实?
我们庆幸湖南代有才人出,他们可以相互弥补缺陷。另一个同时代的奇人,同时站了出来,他对老曾之路颇有不屑。常常相互嘲笑,讽刺打击,有时来真的,有时玩假的。我们知道,他就是左宗棠。
左宗棠是个性格明显的人,未见其人,先闻其事。曾左不合,如今已广泛散落于民间,流传为野史笑谈。
据说一次,曾、左与朋友高谈阔论,曾不开口,左不开口,曾一开口,左便加以驳斥,像村妇在骂架。曾国藩气恼得不行,要来点高雅吵法,随口吐出一联:“季子才高,与吾意见常相左”。左宗棠马上接口下联:“藩侯当国,问他经济由何曾”。
好一个“问他经济由何曾”! 左宗棠一生特立独行,既笑曾,必由左。难道,他可以另辟险径,去成就一番超越曾国藩的人间大业?
果然,左宗棠胸藏险径。这个不怕死的湖南人,完全不同于曾国藩一打败仗就跳水,而是不见棺材没掉泪,见了棺材更勇敢的人。他不怕死,就担心自己直到老死没机会为国家去送死。
现在轮到他了。既上清船,不在狂风巨浪中拼杀出一条空前绝后的路来,他就不可以“与吾意见常相左”了。
他是这么想的,也是这样做的。他可能看不上曾国藩的个人功利,从他身上得到启迪,尝试朝国家功利方向转,经世致用时要心忧天下,这无疑又是一声响雷。
左宗棠的心忧天下,在当时也许只是脑海一声霹雳,但从范仲淹的《岳阳楼记》就开始酝酿,思想的产生,不是偶然。
让人做梦也想不到,左宗棠为国家计,殚精竭虑、辛苦经营楚军,行走于金光大道上,于光芒万丈之中,又正在一步一惊,悄然走进另一个危机四伏,山尽水穷的陷阱!
7
一介书生,凭着霸蛮狠劲,领一班游勇,杀人如麻,抢钱告成,发财梦圆,高官在坐,曾国藩以镇压农民起义成功为光环的业绩,创造了王船山没有实现的奇迹,个中历史况味,难免意味深长。
马克思说:“资本对劳动者剥夺的历史,是用血和火的文字载入人类编年史的”,“资本从一来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”曾国藩一将功成万骨枯,自己生前谨小慎微,临渊履薄,梦魂屡惊,死后棺材之下,流着资本一样的东西。
但生在丛林法则的乱世,一个成功的事实,胜过万句雄辩,曾国藩以事实证实:文弱书生统帅千军万马,横扫敌人如卷席,不是没有可能做到,他以书生的形象,为近代湖南人创造了第一个军事奇迹。
这一军事奇迹,为毛泽东埋下了伏笔。我们知道,青年时代的毛泽东,对曾国藩研究很深,后来受影响很大。随手举个小故事:曾国藩作过一首《爱民歌》,军内传唱,军心大齐,声威大震,毛泽东后来作《三大纪律八项注意》,就是仿《爱民歌》创新而来。曾国藩说惟民心涣散,则为患甚大,也直接影响过毛泽东。
今天人们议论,曾国藩智慧过人,却没有留下商业神话,倒创下军事奇迹,确实像在南辕北辙,有点阴错阳差,鬼摸脑袋。前面说过,造成这一事实,原因在于制度。
概括地说,商军被历史定位成湘军,主要原因,一是国家无民生理念,二是社会无共和制度,三是社会中间力量、民间组织,远没有发育成一股力量。处在封建王朝尾声,清庭最后一抹落霞,喻示旧的世纪结束,新的时代到来,湘勇们的发财迷梦,到底只能做在短暂的马背上,却不能落根进家乡久远的土地。
曾国藩湘勇崛起,百五十年后,财富早悉数用空,军功也成过往,真正“是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红”。他惟一留下可宝贵的,是“湖南人的精神”。这种精神,通俗地说,是“吃得苦、霸得蛮、不怕死、耐得烦”,是知其不可而为之;当然他自己也不可能想到,他的这一切行为,将对此后的湖南,造成根本的影响。
滔滔者,天下也,江水滚滚,逝者如斯,青山依旧。近一个半世纪过去,共和早成事实,民生被作主义,民间力量兴起,彻底换了人间。天朝上国迷梦已碎,地球村布景里,经济冲过政治藩篱,正在以前所未有的速度融合,其势高扬,其潮澎湃。2007年9月的时间节点,湘商灵魂人物伍继延宣告:湘商诞生!
作为湘商文化创始人,伍继延书生领商,他这样判断说:湖南的人才群体,正在开始从曾国藩“湘军”到眼下“湘商”主体角色的转换。
从湘军到湘商,湖南人华丽转身,中间竟耗去百五十年。
睹今思昔,曾国藩没能把住船山先生“自由经济”接力棒,也没有像亲家陶澍那样,大刀阔斧做经济改革,而是以半官半民,半起义半镇反的身份,做上了名声大震的半新半旧官僚,他好歹当年总算在躲躲闪闪中抛了几颗商业的种子。那么,这到底是“曾式遗憾”,还是“国藩幸运”呢?
要经国济世,最后得落到经济,依靠“经营之器”,这点很难说曾国藩心中并不明白。难道历史总是苍凉地破旧一地,只会横竖散落数个令人遗憾的事实?
我们庆幸湖南代有才人出,他们可以相互弥补缺陷。另一个同时代的奇人,同时站了出来,他对老曾之路颇有不屑。常常相互嘲笑,讽刺打击,有时来真的,有时玩假的。我们知道,他就是左宗棠。
左宗棠是个性格明显的人,未见其人,先闻其事。曾左不合,如今已广泛散落于民间,流传为野史笑谈。
据说一次,曾、左与朋友高谈阔论,曾不开口,左不开口,曾一开口,左便加以驳斥,像村妇在骂架。曾国藩气恼得不行,要来点高雅吵法,随口吐出一联:“季子才高,与吾意见常相左”。左宗棠马上接口下联:“藩侯当国,问他经济由何曾”。
好一个“问他经济由何曾”! 左宗棠一生特立独行,既笑曾,必由左。难道,他可以另辟险径,去成就一番超越曾国藩的人间大业?
果然,左宗棠胸藏险径。这个不怕死的湖南人,完全不同于曾国藩一打败仗就跳水,而是不见棺材没掉泪,见了棺材更勇敢的人。他不怕死,就担心自己直到老死没机会为国家去送死。
现在轮到他了。既上清船,不在狂风巨浪中拼杀出一条空前绝后的路来,他就不可以“与吾意见常相左”了。
他是这么想的,也是这样做的。他可能看不上曾国藩的个人功利,从他身上得到启迪,尝试朝国家功利方向转,经世致用时要心忧天下,这无疑又是一声响雷。
左宗棠的心忧天下,在当时也许只是脑海一声霹雳,但从范仲淹的《岳阳楼记》就开始酝酿,思想的产生,不是偶然。
让人做梦也想不到,左宗棠为国家计,殚精竭虑、辛苦经营楚军,行走于金光大道上,于光芒万丈之中,又正在一步一惊,悄然走进另一个危机四伏,山尽水穷的陷阱!
7
一介书生,凭着霸蛮狠劲,领一班游勇,杀人如麻,抢钱告成,发财梦圆,高官在坐,曾国藩以镇压农民起义成功为光环的业绩,创造了王船山没有实现的奇迹,个中历史况味,难免意味深长。
马克思说:“资本对劳动者剥夺的历史,是用血和火的文字载入人类编年史的”,“资本从一来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”曾国藩一将功成万骨枯,自己生前谨小慎微,临渊履薄,梦魂屡惊,死后棺材之下,流着资本一样的东西。
但生在丛林法则的乱世,一个成功的事实,胜过万句雄辩,曾国藩以事实证实:文弱书生统帅千军万马,横扫敌人如卷席,不是没有可能做到,他以书生的形象,为近代湖南人创造了第一个军事奇迹。
这一军事奇迹,为毛泽东埋下了伏笔。我们知道,青年时代的毛泽东,对曾国藩研究很深,后来受影响很大。随手举个小故事:曾国藩作过一首《爱民歌》,军内传唱,军心大齐,声威大震,毛泽东后来作《三大纪律八项注意》,就是仿《爱民歌》创新而来。曾国藩说惟民心涣散,则为患甚大,也直接影响过毛泽东。
今天人们议论,曾国藩智慧过人,却没有留下商业神话,倒创下军事奇迹,确实像在南辕北辙,有点阴错阳差,鬼摸脑袋。前面说过,造成这一事实,原因在于制度。
概括地说,商军被历史定位成湘军,主要原因,一是国家无民生理念,二是社会无共和制度,三是社会中间力量、民间组织,远没有发育成一股力量。处在封建王朝尾声,清庭最后一抹落霞,喻示旧的世纪结束,新的时代到来,湘勇们的发财迷梦,到底只能做在短暂的马背上,却不能落根进家乡久远的土地。
曾国藩湘勇崛起,百五十年后,财富早悉数用空,军功也成过往,真正“是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红”。他惟一留下可宝贵的,是“湖南人的精神”。这种精神,通俗地说,是“吃得苦、霸得蛮、不怕死、耐得烦”,是知其不可而为之;当然他自己也不可能想到,他的这一切行为,将对此后的湖南,造成根本的影响。
滔滔者,天下也,江水滚滚,逝者如斯,青山依旧。近一个半世纪过去,共和早成事实,民生被作主义,民间力量兴起,彻底换了人间。天朝上国迷梦已碎,地球村布景里,经济冲过政治藩篱,正在以前所未有的速度融合,其势高扬,其潮澎湃。2007年9月的时间节点,湘商灵魂人物伍继延宣告:湘商诞生!
作为湘商文化创始人,伍继延书生领商,他这样判断说:湖南的人才群体,正在开始从曾国藩“湘军”到眼下“湘商”主体角色的转换。
从湘军到湘商,湖南人华丽转身,中间竟耗去百五十年。
睹今思昔,曾国藩没能把住船山先生“自由经济”接力棒,也没有像亲家陶澍那样,大刀阔斧做经济改革,而是以半官半民,半起义半镇反的身份,做上了名声大震的半新半旧官僚,他好歹当年总算在躲躲闪闪中抛了几颗商业的种子。那么,这到底是“曾式遗憾”,还是“国藩幸运”呢?
要经国济世,最后得落到经济,依靠“经营之器”,这点很难说曾国藩心中并不明白。难道历史总是苍凉地破旧一地,只会横竖散落数个令人遗憾的事实?
我们庆幸湖南代有才人出,他们可以相互弥补缺陷。另一个同时代的奇人,同时站了出来,他对老曾之路颇有不屑。常常相互嘲笑,讽刺打击,有时来真的,有时玩假的。我们知道,他就是左宗棠。
左宗棠是个性格明显的人,未见其人,先闻其事。曾左不合,如今已广泛散落于民间,流传为野史笑谈。
据说一次,曾、左与朋友高谈阔论,曾不开口,左不开口,曾一开口,左便加以驳斥,像村妇在骂架。曾国藩气恼得不行,要来点高雅吵法,随口吐出一联:“季子才高,与吾意见常相左”。左宗棠马上接口下联:“藩侯当国,问他经济由何曾”。
好一个“问他经济由何曾”! 左宗棠一生特立独行,既笑曾,必由左。难道,他可以另辟险径,去成就一番超越曾国藩的人间大业?
果然,左宗棠胸藏险径。这个不怕死的湖南人,完全不同于曾国藩一打败仗就跳水,而是不见棺材没掉泪,见了棺材更勇敢的人。他不怕死,就担心自己直到老死没机会为国家去送死。
现在轮到他了。既上清船,不在狂风巨浪中拼杀出一条空前绝后的路来,他就不可以“与吾意见常相左”了。
他是这么想的,也是这样做的。他可能看不上曾国藩的个人功利,从他身上得到启迪,尝试朝国家功利方向转,经世致用时要心忧天下,这无疑又是一声响雷。
左宗棠的心忧天下,在当时也许只是脑海一声霹雳,但从范仲淹的《岳阳楼记》就开始酝酿,思想的产生,不是偶然。
让人做梦也想不到,左宗棠为国家计,殚精竭虑、辛苦经营楚军,行走于金光大道上,于光芒万丈之中,又正在一步一惊,悄然走进另一个危机四伏,山尽水穷的陷阱!