孔庆东，北京大学副教授，祖籍山东，系孔子第73代直系传人，笔名孔醉、醉婴、周三、丛剑、孤岛独一郎等。主要从事现当代小说戏剧研究和通俗文学研究，兼及思想文化批评，其语言驾驭能力出色，文章生动有趣，著有《超越雅俗》、《谁主沉浮》等专著。近年在多家电视台和多所大专院校讲授金庸小说，广受欢迎，江湖人称“北大醉侠”。

我来到武汉很多次了，在第六次来武汉之后，我曾经写过一篇文章《六到武汉》，写我第六次到武汉时候的感觉。我记得在文章中说，武汉是全国除了北京、上海之外，唯一可以在前边加上一个“大”字的城市，这个“大”，它不光是一个地理空间上的称谓，多大的面积，再加上人口，这个“大”是一种文化上的感觉，这个“大”必须能够包罗万象。

我很难总结武汉的文化特点，我觉得把武汉的特点说得最好的，还是毛泽东的那句词，“烟雨莽苍苍,龟蛇锁大江”。毛泽东是写景，但是我觉得这是写出了武汉的气质“莽苍苍”，很多东西都包括在里面，我觉得这个莽苍苍的气质里面，也自然包含了一份“侠义”精神。这是弥漫在中国全社会各个阶层的，一种中华民族的整体精神。

如果比较一下的话，可能普通老百姓的侠义精神，还要高于知识分子，所以知识分子不容易很快想起它，儒、释、道可能都对振兴中国、振兴中华文明有作用，但是少了侠义精神是绝对不行的，没有“侠义”精神，儒、释、道都是那个空中楼阁，都是一些好听的言词，都会变成说了不做，知而不行。说说孔子、老子、庄子，那些话都很好听，如果不做有什么用呢？

“侠义”精神是怎么回事，我想可能有的朋友读过我的书，或者听过我的讲座，这已经是一个老生常谈的问题了，我不过是借金庸这个题目，借金庸的小说把它再复述一遍而已。

“武”与“侠”

武侠文学，今天是一个大众文化的主力类型。打开电视，你拿遥控器转一圈，一定能搜索到武侠片，片中两个人在那块飞檐走壁，打来打去，打了半天，互相也打不死。

奥运期间，我到一个网站去做节目，当时讨论过武术能不能进奥运这个话题。我主张要想办法让武术进奥运，但是，武术进奥运很难。因为武术精神和奥运精神，它有对立的地方。奥运是为了好看。奥运会完全操纵在世界上各国的大资本家手里，资本家让你干什么，就得干什么。资本家说这个乒乓球打得太快了，不好看，影响广告收入，那就必须把乒乓球做大一点。奥运会背后其实有很多很多肮脏的东西。

比如，奥运会的搏斗项目都必须打很长时间，相互打不着才行，便于评分。这跟中国武术是两码事。中国武术要一秒钟结束战斗，哪有说两个人打三五分钟，还打不死的。打趴下又站起来了，打趴下又站起来了，那还叫武术？

跆拳道为什么能进奥运会？跆拳道为了进奥运会，首先引刀自宫，把自己弄得不是个东西了。在东亚武术体系中，跆拳道本来就是最花拳绣腿，最不实用的一个东西，最不符合搏击原理的。一条腿站着，另一条腿伸得老远去踢别人，这叫做送死，但是它好看，它便于电视转播，便于裁判打分。所以，武术如果要进奥运，就得付出这个代价。

武术得变成体操，变成体操就能进奥运了，所以我主张两条腿走路，派出一部分功夫比较差的武术演员进入奥运会，真正三流以上的高手都不参与，三流以上都藏着，专门训练咱们特种部队一秒钟结束战斗。