訄书详注

　　《訄书》系章炳麟（一八六九——一九三六，字枚叔，号太炎）先生的代表作。在这部博大精深的宏著中章炳麟系统地考察了中国古代各种学说，对哲学、宗教、社会学、语言文字学、历史学等诸多领域进行了广泛而深入的研究，并探讨了当时中国的现实问题及社会改造方案。章炳麟不仅精通国学，对西方的各种社会科学与自然科学也十分熟悉，写作时信手称引，加之其行文古奥，因此《厄书》颇难解读，连鲁迅先生也谦称难以读懂。徐复先生是著名的语言文字学家，现任南京师范大学古文献研究所名誉所长、中国训诂学会名誉会长等职。徐先生早年亲炙章氏之门，七十年代初即开始系统研读《訄书》，写有大量札记，晚年更是将主要精力投入于对《訄书》的注释工作之中。除运用传统的文字音韵训诂方法训释《訄书》的文辞典故外，徐先生注重“以章注章”气即尽量用章氏自己的著述阐释《訄书》，并采择与章同时代且与章相关的材料作横向比照，探微抉奥，不厌其烦，书名因此由原来的“校注”改为“详注气　一九九六年初稿完成之后，又经三次修订，终于在一九九九年写定第四稿。

　　章炳麟，即章太炎。章太炎（1869~1936年） 初名学乘，字枚叔，后更名绛，号太炎，后又改名炳麟，浙江余杭人。他出身于一个世代书香门第而后又遭败落的家庭，一生经历了戊戌维新改良运动和资产阶级民主革命两个历史时期，走过曲折的道路，是我国近代杰出的资产阶级革命家和著名的学者。鲁迅先生曾十分推崇他那“英雄一入狱，天地亦悲秋”的视死如归的英雄气概和“七被追捕，三入牢狱，而革命之志，终不屈挠”的豪杰精神，并誉之为“后生的楷范”，（参看《关于太炎先生二三事》，《鲁迅全集》第六卷）辛亥革命后，他退居书斋，钻研学问，粹然成为一代儒宗。在学术上，他涉猎甚广，经学、哲学、文学、语言学，文字学、音韵学、逻辑学等方面都有所建树。一生著述颇丰，文字较古奥难懂。主要著作由后人编入《章氏丛书》、《章氏丛书续编》和《章氏丛书三编》，自1982年起上海人民出版社陆续出版《章太炎全集》，网罗繁富，有中国文化百科全书之称。[编辑本段]附：章太炎生平：一八六八年 一岁农历十一月三十日即公历一八六九年元月十二日，章太炎生于浙江杭州府余杭县东乡仓前镇。初名学乘，后改名炳麟，字枚叔，号太炎。父章浚，曾任县学训导，并在诂经精舍担任监院多年，好经术。有子女四人，太炎排行第三。一八七三年 六岁入私塾就读。一八七六年 九岁外祖父朱有虔自海盐来，对章太炎进行系统的文字音韵学教育。一八八〇年 十三岁朱有虔归。在父章浚、表兄章篯指导下研读许慎《说文解字》、段玉裁《说文解字注》、顾炎武《音学五书》、郝懿行《尔雅义疏》、王引之《经义述闻》等，打下初步汉学基础。一八八三年 十六岁参加县试，癫痫病突然发作，没有考成。从此放弃科举，广泛涉猎经史子集。一八八八年 二十一岁十二月（农历11月），康有为上书请求变法，提出“变成法”、“通下情”、“慎左右”，京师一时为之哗然。一八九〇年 二十三岁父章浚去世，遵父遗训，进诂经精舍学习。时诂经精舍由经学大师俞樾主持，授学者有高学治、谭献等。一八九一年 二十四岁康有为《新学伪经考》刊行。《太炎先生自定年谱》（以下简称《自定年谱》）称本年“始分别古今文师说”。一八九二年 二十五岁纳妾王氏。一八九三年 二十六岁女■生。这一时期完成作品有：《膏兰室札记》四册及《孝经本夏法说》、《子思孟轲五行说》等。一八九四年 二十七岁与夏曾佑相识。夏氏主《公羊》、《齐诗》之说，与章多有辩论。又好佛学，劝章氏购览佛典。中日甲午战争爆发。撰《独居记》。一八九五年 二十八岁四月十七日（3月23日），中日签订《马关条约》。五月二日（4月初8日），康有为“公车上书”。十一月，寄会费银十六圆，加入康有为在沪设立的上海强学会。一八九六年 二十九岁撰成《春秋左传读》（初名《春秋左传杂记》）五卷及《驳箴膏肓评》、《砭后证》，驳难清代常州今文学家刘逢禄《左传》不传《春秋》之说。八月九日（7月初1），《时务报》在上海创刊，梁启超任主笔，汪康年任经理。一八九七年 三十岁一月，离诂径精舍赴沪，任职时务报馆。读谭嗣同《仁学》，“怪其杂糅”，不相许。四月，因不满康有为倡言建立孔教，自称“教主”，遭康氏门徒围攻殴打，愤而离沪返杭。返杭后，与宋恕、陈虬等创办“兴浙会”，为《实学报》和《译书公会报》撰稿。本年发表：《论亚洲宜自为唇齿》、《论学会大有益于黄人亟宜保护》（刊于《时务报》）；《变法箴言》、《平等难》、《读管子书后》、《东方盛衰论》（刊于《经世报》）；《后圣》、《儒道》、《儒兵》、《儒法》、《儒墨》、《儒侠》、《异术》、《重设海军议》（刊于《实学报》）；《译书公会叙》、《论民数聚增》（刊于《译书公会报》）。一八九八年 三十一岁一月，上书李鸿章，末有结果。三月，受张之洞邀请，赴武昌筹办《正学报》，不到一月即离去。七月，在沪任《昌言报》主笔。发表《商鞅》、《弭兵难》、《书汉以来革政之狱》等。戊戌政变后，为躲避清政府迫害，携家避难台湾，于十二月抵达台湾。一八九九年 三十二岁春，与康有为、梁启超等书信往来，在梁启超主编的《清议报》上发表诗文多篇。六月，应梁启超及留日学生之邀，东渡日东，与孙中山相识。不久离日回国。夏秋间，辑订并出版《訄书》初刻本，收入文章五十篇，由梁启超题名，木刻刊行。冬，在沪任《亚东时报》主笔。本年发表作品有：《答学究》、《客帝论》、《分镇》、《儒术真论》（刊于《清议报》）和《今古文辨义》（刊于《亚东时报》）等。一九〇〇年 三十三岁义和团运动兴起。六月，八国联军进军津、京，清廷决定宣战。七月，参加唐才常发起的中国议会。断发以表示与清政府决裂。唐才常自立军失败后，思想发生较大转变，撰《客帝匡谬》、《分镇匡谬》，并开始修定《訄书》。一九〇一年 三十四岁往苏州东吴大学任教，宣扬民族民主革命，引起江苏巡抚恩铭的注意。发表《正仇满论》批判梁启超《积弱溯源论》；撰《征信论》批判康有为借今文经学以治史。一九〇二年 三十五岁二月，为避恩铭等人追捕，东渡日本，暂寓横滨《新民丛报》社，与梁启超、孙中山相会。四月，与秦力山等发起举行“支那亡国二百四十二年纪念会”。七月，由日本返回故乡杭州，删定《訄书》重刻本。本年翻译出版日本岸本能武太著《社会学》，发表《文学说例》，与梁启超通信谈修改《中国通史》。一九〇三年 三十六岁三月，在上海爱国学社任教，结识邹容、章士钊等。五月，邹容写成《革命军》，章太炎为其撰序，并发表《驳康有为论革命书》，与改良派展开针锋相对的斗争。六月三十日（闰5月初6日），清政府与帝国主义勾结，制造“苏报案”，章太炎被捕入狱。次日，邹容自投入狱。本年发表：《论承用维新二字之荒谬》（刊于《国民日报》）、《与刘师培书一、二、》、《释真》（刊于《国粹学报》）。一九〇四年 三十七岁章太炎被判刑三年，邹容被判刑两年。章氏在狱中开始研读佛经。五月，《訄书》重印本在日本出版。冬，光复会成立，推举蔡元培为会长。一九〇五年 三十八岁在狱中继续研读佛经，读《瑜伽师地论》等。二月，《国粹学报》在上海创刊。邓实主编，撰稿人有章太炎、刘师培等。四月三日（2月29日），邹容死于狱中。八月二十日（7月20日），中国同盟会于日本东京成立，孙中山被推举为总理。一九〇六年 三十九岁六月二十九日（5月初8日），章太炎出狱，孙中山自东京派人来迎，遂东渡日本，加入同盟会，主办民报。在东京留学生欢迎会上，章氏发表演说，认为当前最紧要的：“第一，是用宗教发起信心，增进国民的道德；第二，是用国粹激动种姓，增进爱国的热肠。”十月，成立国学讲习会，作《论诸子学》等讲演。清政府下令预备立宪。梁启超在《新民丛报》鼓吹立宪，反对暴力革命。章太炎在《民报》撰文予以批驳。本年发表：《俱分进化论》、《建立宗教论》、《人无我论》、《无神论》、《革命之道德》、《箴新党论》、《衡三老》、《悲先戴》、《哀后戴》、《伤吴学》（刊于《民报》）；《与人论朴学报书》、《古今音损益说》（刊于《国粹学报》）。出版《国学讲习会略说》，收入《论语言文字之学》、《论文学》、《论诸子学》三篇。一九〇七年 四十岁继续主《民报》笔政，因《民报》经费问题与孙中山发生矛盾。二月，康有为将保皇党改为国民宪政会。九月，梁启超、蒋智由在东京筹组推动立宪的政闻社。章太炎撰文予以批驳揭露。四月，章太炎与张继、刘师培等在日本东京成立亚洲和亲会，主张“反对帝国主义而自保其邦族”。本年在《民报》发表：《社会通诠商兑》、《讨满洲檄》、《中华民国解》、《五无论》、《定复仇之是非》、《国家论》、《官制索隐》。《春秋左传读叙录》在《国粹学报》刊完。撰《新方言》，并开始在《国粹学报》连载。另撰《古音娘日二纽归泥说》、《古双声说》、《国粹学报祝辞》、《与刘师培书六》、《某君与人论国粹学书一、二》等，均刊于次年出版的《国粹学报》。一九〇八年 四十一岁光绪、慈禧死去，溥仪即位。从四月开始，为留学生开设讲坐，讲授《说文》、《庄子》、《楚辞》、《尔雅》等。七月，又为周树人、周作人、朱希祖、钱玄同等单独开设一班，另行讲授。刘师培、何震夫妇受清政府指使，于五月二十四日的上海《神州日报》刊登《炳麟启事》，对章太炎进行诬蔑陷害。章太炎登文予以否认。十月十九日（9月25日），《民报》因宣传革命被封禁。本年发表：《大乘佛教缘起说》、《辨大乘起信论之真伪》、《龙树菩萨生灭年月考》、《排满平议》、《驳神我宪政说》、《驳中国用万国新语说》、《四惑论》、《五朝法律索隐》、《马良请速开国会》（刊于《民报》）；《小疋大疋说》上下、《八卦释名》、《六诗说》、《原经》、《毛公说字述》、《刘子政左氏说》（刊于《国粹学报》）。《新方言》在《国粹学报》续完。一九〇九年 四十二岁因《民报》复刊和筹款等事与孙中山发生尖锐冲突。撰《伪民报检举状》，指斥汪精卫等复刊之《民报》为非法，并对孙中山进行攻击。编订《太炎集》，舍弃了一些曾起了重大政治影响的政论文章，追求“俗或末之好”的“传世”之文。本年发表：《与刘光汉（师培）书七》、《原儒》、《原名》、《致国粹学报社书二、三、四》、《庄子解诂》（刊于《国粹学报》）。出版《小学答问》。一九一〇年 四十三岁一月，黄兴在《日华新报》发表《章炳麟背叛革命党人之铁证》，指斥章太炎为清政府特务、革命党之叛徒。二月，章太炎、陶成章等于东京重组光复会，章太炎任正会长，陶成章任副会长。创办《教育今语杂志》作为机关报，与同盟会正式分裂。夏，黄侃创办《学林》杂志，刊登章太炎《文始》、《封建考》、《五朝学》、《信史》、《思乡愿》、《秦政记》、《秦献记》、《医术平议》等许多重要著作。本年撰定《文始》、《齐物论释》。编定《国故论衡》上卷小学十篇，中卷文学七篇，下卷诸子学九篇。在《国粹学报》发表《驳皮锡瑞三书》，批驳皮锡瑞所撰《王制笺》、《经学历史》、《春秋讲义》三书。对《訄书》再次修订，原件现存北京图书馆。一九一一年 四十四岁继续在东京讲学。十月十日（8月19日），武昌起义。消息传到东京，章氏中断讲学。十一月三日（9月13日），上海发动起义，次日“光复”。十一月十五日（9月25日），章太炎回到上海。在上海国民自治会演说：“宜先认武昌为中央政府。”当黄兴就扩大同盟会问题相询时，章太炎以“革命军兴，革命党消”告之。槟榔屿《光华日报》连续刊载章氏政论《诛政党》。一九一二年 四十五岁一月一日，孙中山在南京就任临时大总统。一月三日，中华民国联合会在上海宣告成立。章太炎、程德全被选为正副会长。章太炎发表演说：“本会性质，对于政府立于监督补助地位。”认为“中国本因旧之国，非新辟之国，其良法美俗，应保存者存留之，不能事事更张也”。一月十四日，陶成章在上海被蒋介石刺杀，章太炎与孙中山隔阂进一步加深。孙中山函聘章太炎为枢密顾问。二月七日，章太炎应邀赴南京。在建都问题上，支持袁世凯建都北京的主张，旋即返沪。三月一日，中华民国联合会改名统一党，选章太炎、程德全、张謇、熊希龄、宋教仁为理事，后又与民社等合并为共和党。袁世凯在帝国主义的支持下，篡夺总统职位。冬，任章太炎为东三省筹边使。一九一三年 四十六岁章太炎在长春设筹边使署。三月二十日，宋教仁在上海车站被刺。四月十七日，章太炎从长春赶回上海，受到孙中山的欢迎。又前往武昌见黎元洪，“以为联合之图。”五月上旬，通电袁世凯，要求罢黜四凶：梁士诒、赵秉钧、陈宦、段芝贵。下旬，由武汉返回北京。袁世凯授与二级勋章一枚。六月，由京来沪，由蔡元培主婚，与汤国黎在哈同花院举行婚礼。六月十九日，袁世凯通令各省尊孔祀孔。孔教会成立。章太炎发表《驳建立孔教议》，反对定孔教为国教。七月，二次革命爆发，不久失败。八月，章太炎昌着危险返回北京，为袁世凯幽禁。一九一四年 四十七岁被幽禁于北京龙泉寺。手定《章氏丛书》，并将《訄书》定名为《检论》，从分卷到内容，都有很大变动。一九一五年 四十八岁仍被幽禁。四月，《太炎最近文录》出版，钱须弥编，收录章氏辛亥以来电文演说。章太炎对此书深为不满。五月，《国故论衡》增订完毕。《检论》定稿，共分九卷，正文六十篇，附录七篇，大半为新写或据《訄书》旧稿重新写定。七月，上海右文社出版《章氏丛书》，铅字排印，两函二十四册，包括《春秋左传读叙录》一卷、《刘子政左氏说》一卷、《文始》九卷、《新方言》十一卷附《岭外三州语》一卷，《小学答问一卷》、《说文部首韵语》一卷、《庄子解诂》一卷、《管子余义》一卷、《齐物论释》一卷、《国故论衡》三卷、《太炎文录初编》文录二卷别录三卷。冬，章太炎口述，吴承任笔述整理成《菿汉微言》。自述“平生学术，始则转俗成真，终乃回真向俗”。十二月，袁世凯复辟称帝，申令明年为“洪宪元年”。孙中山发表《讨袁檄文》。一九一六年 四十九岁袁世凯在全国人民的愤怒讨伐中死去。六月，章太炎恢复自由。七月，抵上海，受到热烈欢迎。九月，出国赴南洋考察，十二月，回国。一九一七年 五十岁三月四日，章太炎在上海发起亚洲古学会。七月一日，张勋等拥立溥仪复辟。十二日，复辟覆灭。段祺瑞任国务总理，掌中央大权。拒绝恢复临时约法与国会。九月一日，孙中山在广州成立护法军政府，组织护法军，讨伐段祺瑞。章太炎被任为护法军政府秘书长。前往昆明争取云南军阀唐继尧的支持，因唐缺乏诚意末果。一九一八年 五十一岁赴四川，到邹容祠行礼。在重庆等地讲学。又赴湖北、湖南，十月归抵上海。十一月，北洋政府教育部把一九一三年拟定的注音字母公布，注音字母采自章太炎。四川观鉴庐出版《太炎教育谈》。汪太冲编《太炎外纪》出版。一九一九年 五十二岁五四运动爆发，新民主主义革命开始。《章氏丛书》浙江图书馆刊本问世，较上海右文社版新增《齐物论释》重定本、《太炎文录初编》、《补编》、《菿汉微言》三种，校勘颇精，改正了右文社版不少错误。一九二〇年 五十三岁一月至三月，身患黄疸，病卧。六月，热病大作，几死。章太炎由反对军阀割据逐渐演变为赞成军阀割据，提出“联省自治，虚置政府议”。一九二一年 五十四岁七月一日，中国共产党成立。夏，主张“武力统一”的吴佩孚率军南下，打败主张“联省自治”的湘鄂川军，“联省自治”运动遭到打击。《太炎学说》上下卷由四川观鉴庐出版。上卷为章氏一九一八年在四川讲演记录，下卷为一批书札。《章太炎的白话文》出版，吴齐仁编，泰东图书馆铅字排印本。一九二二年 五十五岁黎元洪就职总统，章太炎受勋一枚。宣讲“联省自治”，还主张“南迁武汉”。四月至六月，应江苏教育会之邀，主讲国学，每周一次，共十次，讲题为《国学大概》、《治国学方法》、《经学之派别》、《哲学之派别》、《文学之派别》、《国学之进步》。讲演记录有两个版本，一为曹聚仁所编《国学概论》，一为张冥飞所编《章太炎先生国学讲演集》。柳诒徵对章太炎在《诸子学略说》中“诋孔”的观点提出批评，章太炎公开答复，表示接受，还懊悔“前声已放，驷不追舌”。《章太炎尺牍》出版，上海文明书局铅字排印本。一九二三年 五十六岁三月二日，孙中山在广东宣告大元帅大本营成立，章太炎以为“广东帅府之欲以武力统一西南，亦西南之吴佩孚也”。九月，《华国月刊》在上海创刊，章太炎任社长，欲发扬“国故”，挽救“人心”。一九二四年 五十七岁一月，中国国民党第一次全国代表大会召开，发表宣言，实现国共和作。在国民党右派冯自由、居正的怂恿下，章太炎发表公函，反对国共和作。《章氏丛书》上海古书流通处印本出版。一九二五年 五十八岁三月十二日，孙中山逝世，章太炎撰文祭悼。五卅运动爆发，章太炎发出通电，欲“使水深火热之民，早登衽席”。一九二六年 五十九岁三月二十日，蒋介石制造中山舰事件，篡夺北伐军领导权。四月七日，章太炎在上海组织“反赤救国大联合”，任理事。发出通电，叫嚷“反对赤化”。八月八日，章太炎应五省联军总司令孙传芳、江苏省长陈陶遗聘请，到南京任“修订礼制会会长”。十三日，通电全国，反对蒋介石组织北伐。一九二七年 六十岁蒋介石发动“四·一二”大屠杀。五月至六月，被上海市党部临时执委会指名为第一号学阀，呈请国民党中央加以通缉。七月至十一月，居同孚路赁寓，终日宴坐，兼治宋明儒学，借以惩忿。一九二八年 六十一岁写《自定年谱》，至民国十一年（1922年）五十五岁止。一九二九年 六十二岁终年闭门杜客，对国事、学术俱保持缄默。一九三〇年 六十三岁撰《春秋左氏疑义答问》。自称“为三十余年精力所聚之书，向之繁言碎辞，一切芟■，独存此四万言而已 ”。一九三一年 六十四岁五月一日，《国学丛刊》由中国大学出版，章太炎弟子吴承仕编辑。章氏在该刊发表文章有：《与吴承仕论宋明道学利病书一、二》（1917年撰）、《论古韵四事》、《汉儒识古文考》上下等。“九·一八”事变后，通信中多次议论时事，对蒋介石、张学良拱手将奉、吉让予日本不满，也不满粤方乘机倒蒋。一九三二年 六十五岁日本帝国主义侵略上海，章太炎愤怒之下，北上见张学良。在燕京大学演说，号召青年拯救国家的危亡。秋，赴苏州讲学，组织国学会。章太炎亲撰《宣言》，主张“范以四经”。四经指《孝经》、《大学》、《儒行》、《丧服》。一九三三年 六十六岁民族危机严重。二月，章太炎与马相伯联合宣言（“二老宣言”），反对日本帝国主义侵占我国东北领土。《章氏丛书续编》于北京发行，章太炎弟子吴承仕、钱玄同校刊，收录著作七种：《广论语骈枝》一卷、《体撰录》一卷、《太史公古文尚书说》一卷、《古文尚书拾遗》二卷、《春秋左氏疑义答问》五卷、《新出三体石经考》一卷、《菿汉昌言》六卷。一九三四年 六十七岁秋，章太炎由上海迁居苏州。因与“国学会”旨趣不同，另创章氏国学讲习会。一九三五年 六十八岁三月，蒋介石派丁维汾（鼎臣）慰问，并致万金为疗疾费，章即将此款移作章氏国学讲习会经费。四月，开办章氏星期讲演会，共九期，讲题为《说文解字序》、《白话与文言之关系》、《论读经有利而无弊》、《论经史实录而不应无故怀疑》、《再释读经之异议》、《论经史儒之分合》等，一一都有记录单行出版。九月，《制言》半月刊创刊，由章太炎主编。其宗旨是研究中国固有文化，造就国学人才。一九三六年 六十八岁冬、春间，于章氏国学讲习会授《小学略说》、《经学略说》、《史学略说》、《诸子学略说》，俱有讲演记录刊行。夏，给国学讲习会学生讲完《尚书》。六月十四日，于苏州病逝。时人评为革命元勋，国学泰斗。国民政府令以国葬，葬杭州西湖畔张苍水墓侧。注释：[1] 我国标年方法，辛亥革命以前，用帝王年号计年与干支计年；辛亥革命后，用公元计年。今均采用公元纪年，而于重要事件同时标明农历计年。章太炎寓所——钱粮胡同19号王之鸿钱粮胡同属东城区景山地区，是东四北大街路西从南往北数的第三条胡同。胡同自西向东沟通大佛寺东街和东四北大街，长500多米；南侧自西向东依次与钱粮西巷、钱粮南巷、人民市场西巷、轿子胡同相通，北侧与钱粮北巷相通。明代，称“钱堂胡同”，因胡同内有铸钱机构——钱局而得名；清代，胡同内有宝泉局的铸钱机构之一的南作厂，因宝泉局隶属于户部，所铸之钱用于充军饷，故俗称宝泉局为“钱粮局”，胡同亦从俗改称为“钱粮胡同”，沿用至今。钱粮胡同19号，旧时的门牌是12号，在胡同中段北侧，坐北朝南，是一座颇具规模、颇为气派的宅院。今为北京工业大学宿舍，1913年至1916年，袁世凯曾软禁章太炎于此。宅院的街门为“广亮大门”①，大门迎面是一座“座山影壁”②，又称“靠山影壁”；大门外是“反八字影壁”③，又称“撇山影壁”。大门外原有的一对“上马石”经历了历史的风尘，大门前新增的一道“安全门”折射着时代的韵味。章太炎（1869－1936），民主革命家、思想家、学者，名炳麟，字枚叔，幼名学乘，浙江余姚人。因敬慕明清之际的思想家、学者顾炎武，更为绛，号太炎。章太炎出身于书香门第，幼年跟随外祖父读经，接受启蒙教育；后又在其长兄指导下“一意治经，文必法古”。1890年，赴杭州入“诂经精舍”，师从经学大师俞樾，兼向黄以周、高学治、谭献等著名学者问学，深造七年。甲午战争后，“遭世衰微，不忘经国，寻求政术，历览前史”，同时，开始涉足西学，觅取“学理”。戊戌政变后，因参加维新运动遭通缉，逃到台湾，担任《台湾日日新报》记者。1895年，东游日本，初次会晤孙中山。1903年，在上海因“苏报案”被捕入狱三年。1906年出狱后，加入中国同盟会，任《民报》主编。1911年，回国后被聘为孙中山总统府枢密顾问。1913年，宋教仁遇刺后只身赴京声讨袁世凯，被禁锢三年。1917年，参加护法军政府，任秘书长。1924年，脱离孙中山改组的国民党，“既离民众，渐入颓唐”。“九一八”事变后，年过花甲的章太炎再度拍案而起，奔走于京沪等地，呼吁抗日。1935年，为“阐扬国故，复兴国学”，在苏州再办“章氏国学讲习会”，以讲学为业。章太炎兼革命大家与国学大师于一身，一生特立独行、卓尔不群，鲁迅为之倾倒，说：“我以为先生的业绩，留在革命史上的，实在比在学术史上还要大。”“考其生平，以大勋章作扇坠，临总统府之门，大诟袁世凯的包藏祸心者，并世无第二人；七被追捕，三入牢狱，而革命之志，终不屈挠者，并世亦无第二人；这才是先哲的精神，后生的楷范。”[编辑本段]章太炎“三入牢狱”章太炎“三入牢狱”的大致情况是：第一次入狱是因为1903年的“苏报案”。章太炎应蔡元培之邀到上海推进教育会活动，并变《苏报》为江南喉舌。为驳斥康有为的保皇论，章太炎发表了《驳康有为论革命书》，并为邹容的《革命军》一书作序。日本学者岛田虔次在《章太炎的事业及其与鲁迅的关系》中评论：“在这个改革主义和革命主义的最初论战中，作为革命的争辩家的太炎面目，已毫无遗憾地发挥出来了，而最为轰动的是他在论战中，直呼当代皇帝的名字，骂以‘载湉小丑，不辨菽麦’。”显而易见，这种言论虽然发表在上海的租界内，也不能不引起清廷的震动和愤怒。清政府遂向租界提出控告，租界工部局（警察局）于1903年6月30日上午到报社捕人。章太炎器宇轩昂，明言相告：“余人俱不在，要拿章炳麟，就是我！”太炎先生为此付出三年牢狱之苦。第二次入狱是因为1908年的“民报案”。章太炎出狱后即被孙中山迎至日本，由孙中山主盟，加入了同盟会，接任《民报》主编。在章太炎的主持下，《民报》成为揭露帝国主义、封建主义，抨击改良主义和无政府主义的阵地，“所向披靡，令人神往”。引起清廷的恐慌和仇视。清政府派唐绍仪与日本政府交涉，日本政府出面封禁了《民报》，将章太炎传入警署。太炎先生二入牢狱，时在1908年10月20日。11月26日，东京地方法院裁判厅开庭审讯，章太炎据理辩驳，无懈可击；裁判长张口结舌、理屈词穷。但是，东京地方法院对章太炎仍作出罚金150元或服役150天的判决。鲁迅、许寿裳等人代交了罚金，太炎先生获释。第三次入狱是指章太炎被袁世凯在北京禁锢三年。1913年3月，宋教仁被袁世凯指使赵秉钧派人刺死于上海。章太炎怒不可遏，先在上海发表反袁文章，后又只身赴京当面讨袁。“虽经友人力阻，而先生则谓‘不入虎穴，焉得虎子’，遂于八月冒险入京。”章太炎到京后，曾摇着用勋章做扇坠的折扇，径闯总统府，以示对袁世凯的反对和蔑视，大有弥衡击鼓骂曹的气概。袁世凯先将太炎先生拘于共和党本部，继又囚于龙泉寺，最后则禁于钱粮胡同。1916年3月，袁世凯忧惧而死，太炎先生才获自由，又是三年牢狱之苦。在中国近代史上，章太炎是革命先驱，也是国学泰斗。历史学家侯外庐说：“章太炎对于中国学术文化遗产的论述十分丰富。他是古经文学派最后一位大师，同时又是儒家传统的拆散者。他的思想的发展变化及其矛盾的性格，反映了中国近代历史发展的辩证法。”太炎先生对待治学就像对待革命一样，充满激情，百折不挠。因为，二者的目的是一致的。化用弘一法师的一句名言——“念佛不忘爱国，爱国必须念佛”，太炎先生则是“革命不忘治学，治学必须革命”。黄季刚在《太炎先生行述记》中说：“其授人国学也，以谓国不幸衰亡，学术不绝，民犹有所观感，庶几收硕果之效，有复阳之望。故勤勤恳恳，不惮其劳”。1908年《民报》被禁，章太炎在东京创办“章氏国学讲习会”，“专务历学”，“弟子至数百人”。1913年至1916年，章太炎被袁世凯幽禁在北京，先生又在今钱粮胡同19号续办“章氏国学讲习会”，听讲学子，约100多人，大部分是北京各大学的教员。与此同时，袁世凯雇用一些人组织“孔教会”，以“孔礼”为“国教”，为袁世凯称帝制造舆论。太炎先生“甚非之”，在钱粮胡同“章氏国学讲习会”门外贴出告示，言明“凡参加‘孔教会’者，不得入内听讲”。1935年9月，太炎先生以年老体弱之身在苏州再办“章氏国学讲习会”，先生授课之时，“听者近五百人，济济一堂，连窗外走廊等地，也挤满了人。”尤其令人称道的是太炎先生的胸怀，为革命能抛弃私谊，为国学能不计前嫌。刘师培的汉学修养和才华很为章太炎欣赏，他变节投靠两江总督端方曾令章太炎惋惜，他捏造伪证、落井下石更令章太炎愤怒。但是，当1911年刘师培随端方逃往四川被革命军拘留之时，太炎先生则多方营救，发表宣言：“今者文化陵迟，宿学凋丧，一二通博之材，如刘光汉辈，虽负小疵，不应深论。若拘之党见，思复前仇，杀一人无益于中国，而文学自此扫地，使禹域沦为夷裔者，谁之责耶？”惟大英雄能本色，是真名士自风流。太炎先生当之无愧。J006注：①广亮大门，是北京四合院中等级最高的宅门，是具有相当品级的官宦人家采用的宅门形式。②座山影壁，位于大门内侧，在厢房的山墙上直接砌出小墙帽并做出影壁形状，使影壁与山墙连为一体。③反八字影壁，在大门外两侧，两侧墙面的八字影壁与大门呈135度左右的夹角，影壁墙上可雕对称图案。参考资料：《章太炎生平与思想研究文选》（章念驰编浙江人民出版社）《太炎先生的风骨与品格》（作者张昭军载《光明日报》）