[书摘：]纵观各类邪教，他们无不歪曲、曲解正统宗教教义，利用一部分人的愚昧无知，从满足人们的某种欲望和需求入手，对信徒采取拉拢、欺骗、恐吓等手段，逐步达到对信徒的思想控制，实现其不可告人的目的。邪教信徒入教后，其意识和信仰被邪教教义重新规定，原有的人生观、价值观、社会观严格按照“教义”加以清洗。在教主的操纵和教唆下，甘心奉献所有钱财、奉献肉体，并逐步对教主唯命是从，达到“为教主而生，为教主而死”的痴迷程度，表现出与一般社会人不同的思想心态。近年来，笔者曾多次对灵灵教等邪教组织跟踪调查，其中的一起案件较为典型。该案的某信徒自立为教主，在当地建立组织，发展人员，在短短两年内，非法骗取人民币130余万元，奸淫妇女2人。经过对这起案件中信徒的分析和研究，笔者认为，该案较好地反映了邪教信徒的痴迷心态。一、强身健体、祛病消灾的主观愿望及经济文化因素的-作用，使大批信徒不明就里，盲目入教邪教信徒入教前，大都有强身健体、祛病消灾的主观愿望，且急于期望通过某种方式和信仰得以实现。一些地方经济条件较为落后，整体教育水平相对P86滞后，主要社会群体文化素质偏低。这部分人表现出极易盲从的心理和性格特征，容易偏听偏信，往往不加选择、不加分析地就盲目信从，不能正确甄别宗教与邪教、科学与迷信。邪教“不花钱、不打针、能治病”的邪说具有极大的诱惑性，“世界末日论”的邪说又给信徒造成极大的心理恐慌，导致其急于求平安、求避难、求免灾。该灵灵教案件83名主要人员中，文盲31人（占37．3％），小学文化49人（占59％），高中以上文化3人（占3．6％），大多数人员的认知、分析能力普遍偏低，绝大多数信徒仅听信一两个人的劝说就盲目加入邪教。二、在“教主崇拜”的心理暗示下，信徒逐步丧失自我邪教无不构筑了美好虚拟的“天国”蓝图，这个“天国”的核心就是高高在上、唯我独尊的教主。在“神主合一”思想的灌输下，教主成为具有超现实神力的“神”，在信徒中具有了绝对权威，围绕教主形成了金字塔结构的完全听命于教主的层级组织体系。通过这个体系，信徒逐步丧失自我，自觉、自愿把自身完全置于教主这唯一“真神”的控制之下，对教主顶礼膜拜，对教主超自然的能力痴信不疑。随着自我意识的丧失，一步步沦为邪教的忠实信徒，直至完全丧失自我。某灵灵教信徒妻子早亡，自己抚养两个女儿和80多岁的老母，家里一贫如洗，但从不敢使用教主让其藏于家中的50多万元“奉献款”。为表示对教主的忠心，该信徒甚至不许两个女儿谈恋爱、找对象，要求她们主动接受教主的“蒙召”，将肉体奉献给教主，致使两个女儿先后被教主奸污。三、相对封闭群体内的自我满足，使信徒不计后果，甘受教主驱使教主为达到其不可告人目的，必然在信徒中物色一批忠实执行其命令、指示的核心骨干。教主根据信徒的忠诚度和可信度，区别加以使用，对一些信徒会“委以重任”，并加以神化，成为执行“教主使命”的第一层、第二层核心人员。邪教本身具有极强的排斥性、反社会性、相对自我封闭的特点。在这个几乎与社会隔绝的群体中，这部分核心人员的自我价值得到了极大的满足和体现。心理上的作用表现为行为上对教主命令的绝对服从和狂热，利用各种方式为教主“尽忠”，使邪教组织规模、人员逐渐扩大。该灵灵教教主册封了“十二门徒”、“二十四长P87老”，教主许诺：他将建一个圣城，圣城内成立十二个支派，世界分成十二个国，一个门徒掌管一个国，两个长老辅佐一个门徒。受这些利益的驱动，这些信徒都“尽职尽责”，先后自己“奉献”或向信徒收取钱财近80万元。四、物质的全部“奉献”，换来了精神满足和“寄托”，依附心理更加明显邪教组织为达到满足个人私欲的目的，编造种种谣言，把物质和肉体的索取转化为堂而皇之的教义，使诈骗、奸淫在教内“合法化”、“神圣化”。信徒不但甘于倾其所有，把财物和肉体奉献给“主”，还认为这是主的恩赐，是到达“极乐世界”的办法，陷入一种所谓的群体归属心理状态并乐此不疲。该灵灵教教主宣称：“人教要与主一心，要把自己的钱、物品和身体都得献给主，这样才有可能上‘天国’，交的钱物越多，层次越高，天国里的地位越高”，信徒的一腔热血和“无私奉献”换来的只是教主的物质享受和个人欲望的充分满足。该灵灵教教主利用信徒的“奉献”，自己建造了十间新房子，购买了大量木材、家具和高档日用消费品，还准备购买一辆红旗轿车供自己享乐。五、信徒在“因果报应、渴望来世”的心理压力下，难以摆脱教主的精神恐吓邪教愚弄信徒的高明之处，就在于它早在信徒人教之初，就针对信徒可能产生的背叛心理采取了相应的对策。在教义上把信徒的“背叛”与遭受的“因果报应”和不能“走向来世”建立起必然的联系，并描绘出“可怕”的后果，进行恐吓，使信徒面对信与不信、放弃与不放弃的抉择时，进退两难，背上沉重的心理包袱，产生了强烈的负罪或害怕报应心理，对教内的事情和对被诈骗和强奸的事，讳莫如深，闭口不谈。该灵灵教教主试图与某女信徒发生性关系遭拒绝后，威胁称“你不与我发生性关系，我就抽了你全家的气（该教主称抽了气就得死）”，并强迫与这名女信徒发生了性关系。某信徒之子得病后，因其听信灵灵教邪说未送医院而导致死亡，该信徒产生了退教的想法，教主恐吓说“这是他亲自安排的。他就该死”。P88综上所述，笔者认为，邪教不外乎是裹着糖衣的精神鸦片，其信徒则是这种鸦片的中毒者、受害者。邪教信徒的痴迷心理正如吸食鸦片，由好奇、尝试、渴望，到深陷其中、笃信不疑、难以自拔，直至完全听命于邪教的精神控制。只要我们用先进的生产力和先进的文化，去提高人民群众的生产、生活水平，占领思想阵地，邪教必将失去赖以滋生的土壤，毫无
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