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最后的传说:鄂伦春族文化研究

最后的传说:鄂伦春族文化研究

定 价:¥40.00

作 者: 吴雅芝编著
出版社: 中央民族大学出版社
丛编项:
标 签: 鄂伦春族 研究 世界

ISBN: 9787810569903 出版时间: 2006-05-01 包装: 平装
开本: 21cm 页数: 249 字数:  

内容简介

阿尔泰学是建立在语言学基础上的国际性学科。在18世纪前半叶,已经有学者注意到今天称之为突厥语族、蒙古语族、满一通古斯语族的诸语言之间存在着某些共同性。经过近两个世纪的探索,由芬兰学者兰斯铁提出阿尔泰语假说,认为以上诸语言彼此同源,它们来自原始的共同阿尔泰语,从而为阿尔泰学的建立提供了坚实的理论。自兰斯铁的阿尔泰语系假说以来,阿尔泰学研究取得了很大的成绩。这种成绩的取得始终伴随着主张和反对阿尔泰理论的激烈争论。同阿尔泰语系假说相对的理论认为,被称作阿尔泰语系的诸语言之间之所以存在着共同性,是因为这些语言相互接触、彼此影响的结果。或许阿尔泰学假说是永远无法得到证明的。但是不可否认的是,阿尔泰语系假说为研究者提供了一个讨论的平台和一个对话的空间。无论认为阿尔泰语系诸语言的共同性是因为它们来自共同的原始阿尔泰语,抑或是因为语言接触和语言影响所致,学者们之问的讨论和对话都在推动着对这些语言的研究不断深入,使我们对阿尔泰语系诸语言不断有了更深入的了解和认识。然而,学者们围绕着阿尔泰语系假说所展开的争论始终是在语言学领域展开的,他们所关心的更多的是语言自身的规律:出发点是语言,归结点仍然是语言。

作者简介

  吴雅芝,女,鄂伦春族。1956年出生于黑龙江省嫩江县,1980年毕业于吉林大学中文系。现任中央民族大学民族博物馆藏品部主任、副研究馆员,从事民族文物及民俗研究工作。现已出版的主要著作有:《中国少数民族传统体育运动》(合著)、《中国古代的酒与饮酒》(合著)、《中国民族百科全书•蒙古族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族》(编委)、《中国民间节日文化词典》(副主编)、《中国少数民族文化大辞典》、《藏族传统文化辞典》等十余部。发表的论文有《试论东北桦树皮文化》、《从传说故事和风俗习惯看鄂伦春族的自然生态观》等十多篇。

图书目录

写在前面的话
第一章 兴安岭骄子
一、绿色摇篮
二、住在山岭上的人们
第二章 游动的部落
一、氏族的统领
1.哈拉
2.穆昆
二、家庭的主宰
三、“乌力邻”的演变
四、全新的生活
第三章 猎神的足迹
一、一匹猎马一杆枪
1.猎枪
2.猎马
3.猎犬
4.猎场
二、“守株待兔”与跟踪追击
1.圈套和陷阱
2.愿者上钩
3.守株待兔
4.跟踪追击
5.瓮中捉鳖
6.多法捕鱼
7.弃猎归农
三、各尽所能,互帮互助
四、一人有获,见者有份
五、猎人的忌讳
第四章 靠山吃山,靠水吃水
一、穿戴不离狍皮
二、餐餐山珍野味
三、原始住宅“斜仁柱”
四、驯鹿、雪橇、桦皮船
五、鸣枪、篝火与棍标
六、楚勒罕、谙达、跑老客
1.交易市场“楚勒罕”
2.令人痛恨的朋友
3.“老客”和“跑老客”
第五章 人生三部曲
一、生命的召唤
二、爱情奏呜曲
1.祖先留下的规矩
2.认亲即同房
3.热闹的婚礼
三、生命的终结
1.生死两相依
2.灵魂的安抚
3.亡魂的去处
4.不尽的哀思
第六章 不成文的行为准则
一、待人接物显真情
二、节日礼俗
三、兄弟也有裂痕
四、惩恶扬善
第七章 神秘的神灵世界
一、众神谱
1.自然中的神
2.动物也是神
3.氏族保护神
4.各司其职的神
二、萨满,人与神的使者
1.奇异的萨满身世
2.歌舞招神灵
三、解梦与占卜
第八章 古朴的山林文化
一、寓教于乐
二、老人不说古,后人离了谱
1.讲述古代的故事
2.唱着说的故事
三、悠悠猎歌
四、猎人英姿的再现
五、桦树皮上的梦
六、竞技与游戏
第九章 最后的传说
一、苍天徒叹
二、禁猎转产
三、为了生态
后记

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