原作者从大量正史中甄选了数百个历史故事，结合人生的三十个常见境遇，逐一娓娓道来，帮助读者拓展眼界开启心智，创建美好的人生。 书摘《正经》皇皇三十编，是一部议述社会与人生的历史文化著作。作者用大量的历史资料铺排、彰显出人生的各种境遇，对其进行了分析、阐述，这里有经验有方法有叙述有评议。事例丰厚扎实，议论深入浅出，对当时也对当世的人们都具有相当的指导借鉴意义。中国历史上不乏优秀杰出的传奇大人物，还有更多的平民小人物，生存智慧是各类成功者必备的要素。无论大人物还是饭夫走卒，他们的成功经验对后人都是可资镜鉴的财富，然而，从浩如烟海的史籍中寻找记载着这样经验的文字实为不易。不知有多少思虑及此者望而却步，或因心力不逮而抱憾终身，而《正经》的作者竟然竭毕生之力，完成了这部沙里澄金的杰作。宋宗元，字鲁儒，清代长州（今江苏苏州）人，曾是闻名一时的大学士。他深受中国传统文化的浸淫，他审视现实与历史的眼光和尺度，以及他的人生价值观和对理想的完美人格的界定，仍是传统的“正心、修身、齐家、治国、平天下”这样的君子之道，这也正是他为这部《正经》定下的基调。他把眼光远投到数千年的文明史中，依照被历朝历代推重的信史——官修“正史”的脉络，广采博览，撷取古人富有智慧的处世经验和手段的故事多达五百余则，阐述了具有启发性的智慧谋略与技巧；他撇开常见的以时间为序的结构方法，独辟蹊径地把人生境遇分化成三十个方面，进行编排和归纳，有针对性地探讨、剖析不同的人生问题。这种具有创造性的艰苦劳作，虽然十分费力，但也确是为人们提供了一个具有实用意义和认识价值的处世宝典。如果说《资治通鉴》主要是为帝王君主提供治国借鉴的“帝王经”，那么《正经》便是为社会大众奉上的一部“臣民书”。作者的正统观念与立场，决定了他这部以剖解历史故实为主要架构手段的大作，充满了儒家经典中屡屡提及的“正雅”、“正风”的韵致，取名《正经》是水到渠成恰如其分的。古人的常规理想是“学而优则仕”，“穷则独善其身，达则兼善天下”，因此，跻身仕途是许许多多青年才俊的必然选择。《正经》涉及了为官从政以至处世交往中方方面面的问题。从初步仕途应具备的社会人生积累，到图谋进取时的筹划设计，从辨奸识恶的眼力到日常事务中的气度，从为政技巧、理乱用兵、识人用人，到言辞应对、理财断案、平忿息怨，从诡智奇谋的周密考量，到防范奸小的暗算猜忌，作者以丰富的史料和高屋建瓴的评议从容叙说，而基本的总纲则是强调个人身心修养以统揽处世方略。这就远不是历史故事的简单罗列，而是让故事展现出更加立体的多面性。这一煞费苦心的架构设计，使《正经》的现实针对性大大突出了。人生各种时段都少不了“谋略”，其绝对性占压倒意义。作者皓首穷径，将一生的经验与智慧凝注到这部书中，他的纯熟与老到，他的“行至水穷处，坐看云起时”，使这部书在讲陈各种谋略与筹划的利弊得失时，显得从容自若，时而探囊取物一般气定神闲，举重若轻，优游而往，时而纵横捭阖激扬超迈，议论剀切，文辞逼人，大有一剑封喉之势。他站在清末这一历史高点以及他人生阅历巅峰上的著书行为，就具有了不可小觑的海纳百川的气魄与底蕴。作者在文采与哲思齐骋并飞中，几乎处处提醒人们要注重“正心术”的异智奇谋，不能以阴谋诡诈惑人乱世，力倡光明磊落的君子风尚与修养。在注重为人处世的今天，宋公此举具有巨大的现实指导意义。讲说立身处世的正典规范，弘扬传统文化的大道精髓。我们把这部作品以通俗白话的形式介绍给当今广大读者的动意，与当初作者著书立说的心神是一样的。
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