《吕氏春秋》思想新探

绪论
  一  《吕氏春秋》的研究价值
  二  《吕氏春秋》的主导思想研究综述
  三  本书的研究脉络与各章内容
第一章  《吕氏春秋》的思想底蕴
  第一节  《吕氏春秋》的认识论基础
    一  相对与绝对
    二  现实与理想
    三  众与一
    四  “离事言理”与“以事言理”
  第二节  《吕氏春秋》的事理思想
    一  《吕氏春秋》号日“春秋”的意旨
    二  《吕氏春秋》的“事”与“理”
    三  《吕氏春秋》的超越理念
第二章  《吕氏春秋》“一”的观念
  第一节  “一”之论证
    一  关于《吕氏春秋》“一”的观念
    二  “一”的内涵——“以天为法”
    三  《吕氏春秋》称引“黄帝日”的意义——“法天地”
  第二节  《吕氏春秋》的“阴阳”观念与“圜道”观
    一  阴阳观念概说
    二  《吕氏春秋》的阴阳观念
    (一)阴阳相适观念的形象说明——“音适”
    (二)阴阳相适，久适则生
    三  圜道：运行无阻则通，通则久
  第三节  人“法天地”
    一  “法天地”阴阳相适之宜
    二  “阴阳相适”的绝对与相对
    三  人“法天地”的最高境界——“全其天”
第三章  如何知“一”：经验与推论
  第一节  知“一”的重要性
    一  知“一”的原因与结果
    二  “知化”为“知”
    三  知其所以然为“知”
  第二节  知“一”的类推途径
    一  《吕氏春秋》的类推
    二  知“一”的类推途径之一：法天地之道
    三  知“一”的类推途径之二：“通性命之情”
  第三节  知“一”的经验途径
    一  直接经验
    二  历史的经验
    三  周鼎著象
第四章  “言说”之论
  第一节  《吕氏春秋》的“顺说”与“谨听”
    一  说、听之“和”——何谓“善说之术”
    二  说者与听者之“善说”与“善听”
      (一)说者之“善说之术”——“顺说”
      (二)听者：“谨听”
    三  《吕氏春秋》本身的“善说之术”
  第二节  《吕氏春秋》之“利”
    一  长久之利是利
    二  义与利
    三  公与私
    四  吕不韦与《吕氏春秋》之“利”
  第三节  “贵生”是《吕氏春秋》的论说手段
    一  “贵生”即是求“利”
    二  “生”(“寿”)是根本
    三  “贵生”与“全生”
    四  《吕氏春秋》“贵生”的意旨
第五章  “行”“用”之论
  第一节  人与天
    一  因天之为
    二  天时与人力
    三  “反诸己”
    四  人人万物各得其宜则“天下平”
  第二节  “君”与“民”
    一  利君与利民
    二  “立君”源出于“利民”
    三  使民“众”而有用
    四  顺民与用民
第六章  结语
参考文献
后记