年度国学2006

第一部分 国学感言
光荣的事业
让“国学”转化为现代中国的“软实力”
众志成城 任重道远
关于儒学复兴的一点思考
平天下与全球化
国学的存立
我们是谁?
国学研究的时代性与世界性
我对国学的理解
国学的精神应该是现代的
我看当前的国学热
要有一种责任感
国学的自我认知与对比认知
第二部分 年度报告
第三部分 国学方阵——2006年国学机构工作报告（机构撂名不分先后顺序）
北京大学国学研究院
清华大学历史系
中国社会科学院哲学所中国哲学研究室
中国人民大学国学院
中国人民大学孔子研究院
北京师范大学哲学与社会学学院中国哲学专业
吉林大学古籍研究所
东北师范大学文学院古籍整理研究所
南开大学“中国思想与社会研究”创新基地
复旦大学儒学文化研究中心
华东师范大学哲学系/中国现代思想文化研究所
上海师范大学人文与传播学院
浙江大学古籍研究所
武汉大学孔子与儒学研究中心哲学学院及中国传统文化研究中心
华中师范大学语言与语言教育研究中心
南京大学中国思想家研究中心
安徽大学哲学系
山东大学
香港中文大学哲学系中国哲学与文化研究中心
中山大学文化研究所
深圳大学国学研究所
西北大学中国思想文化研究所
国际儒学联合会
新浪网乾元国学圈
国学网
主编单位年度工作报告
湖南大学岳麓书院
《光明日报》国学版
第四部分 重要成果摘编（学者按姓氏音序排列]
儒家礼治思想与社会和谐
实用是儒学的优秀传统
从“自生”到“自为”
后稷传说与稷祀文化
疑古、考古与古史重建
朱熹与胡宏
远古传说与史学的产生
圣贤之后的人生追寻：冯友兰《新世训》的伦理学意义
日本内阁文库藏本曹学佺《石仓全集》初探
二十四史启动修订的一些建议
儒学传统的当代价值如何可能
“文明”与“文化”
黄庭坚书学研究
“天籁”解
圆善之真可能
《四库全书总目》武英殿本刊竣年月考实
李白《峨眉山月歌》释证
中国智慧的具体性及其解读
亲亲而仁民，仁民而爱物
文化习性、社会整合与儒家传统的现代性
对《道德经》“道”的主体性解读
乡人、乡乐与“诗可以群”的理论意义
儒家与现代中国的制度资源
转换研究范式，开创浙东学派研究新局面
关于《孔子诗论》研究的几点思考
中国哲学史
从孔子看人文性伦理
中国上古文明考论
上博藏楚竹书《周易》中特殊符号的意义
汉儒称“六经”为“六艺”考
全球化背景下的儒家伦理反思
自然主义：中国传统哲学的基本特质
“三事”之说与文化的五要素
伦理原则与心性本体
从“六祖革命”到“人间佛教”
中国文化精神与中华民族精神的若干问题
《论语》“学而时习之”章新探
论杜丽娘习《诗》的反经学意义
国学与江南文化刍议
老子古今
殷璠声律说释疑
道之别名
“道”与中国传统文化
转型期的唐宋都城：城市经济社会空间之拓展
论姚际恒《仪礼通论》
多难兴学，创新不已
神州书香逸东瀛
八卦还是七卦、九卦
“和”文化源流研究构想
如何看待我们的传统
王力《古代汉语》再补正
安顿价值 培育精神
《插图本中国古代思想史——秦汉卷》
论《尚书》德范畴的形上义蕴：兼论中国哲学认识和把握世界的三个环节
文学的祛魅
齐鲁文化与吴越文化关系研究
《周易》与天象
中国现代学人的心灵史
传统文化中的主体价值问题及其现代转换
一门国际学的学问——吐鲁番学
论冯友兰建立的中国哲学史范式
汉晋时代的“瘴气之害”
对“文本于经”说的文体学考察
中国思想传统中的自由语词、概念与观念
儒学核心价值观在构建和谐世界中的重要意义
后古史辨时代之中国古典学?序
功能性、制度、礼俗、两条脉
春节习俗与岁时通过仪式
秦始皇三十六郡新考
国学精魂与现代语学
中国学术思潮史．道学思潮
“龙传人”与“狼图腾”：当代中国的身份认同
“天地君亲师”源流考
论金代艺文的历史遭遇
庄子的思想世界
战国秦汉时期的里社与私社
《文心雕龙》是以儒学为指导吗?
孔子《论语》与口传文化传统
中国古代“天人合一”思想与当代生态文化建设
“走出疑古”的困惑
唐代兵制的演变与中古社会的变迁
西魏、北周军事征讨制度试探
儒家宗教观的形成及其特点
和合学
中国传统宗教思想的功能和类型
论死亡事件的教益
敦煌本《金光明最胜王经音））辑校
校点本《史记》正文校议
古译名勘原辨讹五例
“民族情绪”
“克己复礼”本义及其当代价值
宗教与文学
去眼看世界：佛禅观照方式对北宋后期艺术观念的影响
周敦颐《易》学的宋学精神
双音化：中古汉语词汇发展的基本动因
元明之际的气论与方孝孺的文学思想
第五部分 大事记
后记