小爱大德

　　全书以礼貌开篇，而礼貌还算不上美德；以爱心结尾，但爱心已经不再是美德。这样做当然是经过深思熟虑的。至于其他的，比如顺序的选择，虽绝非纯属偶然，更多的还是出自某种直觉和需要；有时是出于符合教育学原理的考虑，有时是出于伦理学或美学的考虑，而不是出自某种我不知道的演绎推理或等级排序。一部论述美德的著作，特别是像我这样一部浅论，不构成一个伦理体系：这是应用伦理学，而不是理论伦理学，是尽可能的现实的，而不是纯理性的。在伦理学中，难道还有什么比应用和现实生活更重要的吗？

　　孔·安·斯蓬维尔，法国哲学家， 1952年生于巴黎；在法国著名学府巴黎高等师范学院接受高等教育，毕业后在巴黎大学任教，是巴黎大学的副教授，直到1998年辞去教职，转而用主要精力从事写作。孔·安·斯蓬维尔于1984年推出《论绝望与至福》，此后几乎每年都有专著问世，如《哲学教育》、《我们为什么不是尼采信徒》、《我不是哲学家——蒙田与哲学》、《价值于真理》、《爱情箴言》、《资本主义道德吗》……有些书多次再版，并被翻译成多种文字。他论著颇丰，为哲学的普及与大众化作出了贡献。孔·安·斯蓬维尔于2008年成为法国全国伦理咨询委员会委员。他还是个活跃人物，经常在电视节目里做嘉宾。孔·安·斯蓬维尔自称唯物主义者、理性主义者和人道主义者。但有学者说他思想上倾向于佛教，也有人说他是个“不信神的基督徒”，而他认为自己是个忠诚的无神论者。在政治上，孔·安·斯蓬维尔是社会民主党，或左派自由主义者。