傣族文身图谱研究

　　傣族是中国少数民族之一，主要分布在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、普洱市、临沧市等地，人口126万。傣族是中国文身习俗传承时间最为长久，也最具代表性的民族之一。其文身文化不仅历史悠久、特点鲜明、文化内涵丰富，而且独树一帜，有文身图谱（样本）绘制、使用和传承的传统。从人类文身历史来看，多数民族文身元素与图案的记录和传承，均是依靠人体活态以及文身师头脑记忆和口耳相传的方式来实现的，可能只有傣族（包括缅甸的掸族、泰国的泰族等民族）使用和传承除人体之外的物化标本和载体——绘制在贝叶和纸张之上的文身图谱。这是傣族文身的独特性之一，也是有别于其他民族文身最显著的特征。“文身图谱”就是指在傣族传统文身习俗发展历史上，由文身师绘制、传承、参考使用的，将文刺于人体之上的那些由傣文、巴利文或缅文构成的纯文字类符咒，纯动物、植物、工具类图案以及由文字与几何图案、动物图案、植物图案、工具图案、宗教象征物图案、宗教建筑图案等相结合的符咒系统化了的传世谱书。《中国少数民族非物质文化遗产研究系列：傣族文身图谱研究》在文献研究、田野调查、图谱实物征集和翻译整理的基础上，对傣族文身图谱的发现与调查研究情况进行了归纳和整理；对傣族文身图谱产生的时间、地域和原因进行了分析和论证；对傣族文身图谱的内容和特征进行了梳理和阐释；对傣族文身图谱的绘制、使用、保存、传承与传播情况进行了探讨和研究；对傣族文身图谱的功能与价值进行了解读和论述；对傣族文身图谱的收藏和保护现状进行了总结和剖析，初步构建了文身图谱研究的架构。在关注文字表述和理论研究的同时，《中国少数民族非物质文化遗产研究系列：傣族文身图谱研究》正文部分还配置了两百多幅图片，书后附录了笔者征集到的三本傣族文身图谱和一本占卜书的全文照片，旨在更加直观地展现文身图谱的整体形态、面貌和局部特征，有助于帮助读者更加便捷地了解文身图谱的真实状况，为傣族文身以及相关民族文化研究提供更加丰富、翔实的资料。《中国少数民族非物质文化遗产研究系列：傣族文身图谱研究》含绪论、结束语和附录共九部分，插图405幅。

　　刘军，蒙古族，1965年4月生，内蒙古自治区赤峰市喀喇沁旗人，博士，研究员。毕业于中央民族学院民族学系。曾任中央民族大学民族博物馆副馆长、民族文物研究所所长、中央民族大学民族学与社会学学院研究生导师。现任北京雍和宫管理处副主任、雍和宫藏传佛教艺术博物馆副馆长。主要从事民族服饰和藏传佛教文化等方面的研究工作。从2005年开始投身中国少数民族传统文身的调查和研究工作，已发表《独龙族文面研究》、《云南少数民族传统文身遗存及静态保护状况调查报告》等论文和调查报告多篇，出版《肌肤上的文化符号——黎族和傣族传统文身研究》专著一部（该书2008年荣获北京市第十届哲学社会科学优秀成果一等奖）。策划和编导了影视人类学片《峡谷绝唱——即将消逝的独龙族文面》。雷磊，1985年5月生，陕西省富平人，中央民族大学民族学与社会学学院考古学及博物馆学硕士，主攻方向为民族文物和文化遗产保护与研究，现就职于中国国家博物馆文物科技保护部。曾跟随导师刘军赴云南西双版纳等地开展文身田野调查，与导师合作撰写和发表《彝族服饰数字博物馆建设与服饰文化展示探析》、《数字博物馆建设-一民族博物馆提高公共服务和文物保护水平的有效途径》等论文。冯秋菊，1962年9月生，河南省尉氏县人，学士，馆员。毕业于中央民族学院汉语言文学专业。曾任中央民族大学民族学与社会学学院办公室主任、教学管理办公室主任。现任民族学与社会学学院资料室馆员。主要从事图书资料管理、少数民族古籍保护研、究等工作。曾多次赴云南省怒江、西双版纳等地参加田野调查工作。