《三字经》读本

　　在中国古代蒙学经典当中，《三字经》是*浅显易懂的读本之一，与《弟子规》主要讲解做人的规矩法度不同，它知识性较强，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理等等，是一本浓缩的中国文化史和中国历史课本，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。《三字经》的核心思想包括“仁、义、诚、敬、孝”等伦理范畴，又是一本精粹的修身课本。《三字经》的基本框架为：第一部分谈教育的意义和重要性；第二部分强调教育的内容和顺序，讲授基本的文化常识；第三部分介绍代表中国文化的重要经典和读书的次第；第四部分是中国通史纲要；第五部分讲述勤奋刻苦是接受教育的基础。《〈三字经〉读本》分原文、注释、白话文翻译、解读等部分，对《三字经》做了全新解读。

　　原著简介王应麟，南宋官员、学者。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。祖籍河南开封，后迁居庆元府鄞县（今浙江鄞县）。其为人正直敢言，屡次冒犯权臣而遭罢斥，后辞官回乡，专意著述二十年。为学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。一生著述颇富，计有二十余种、六百多卷，相传《三字经》为其所著。 作者简介焦绪霞女，1972年1月生于山东高密，现任青岛大学文学院讲师。青岛市国学学会理事，“中华传统文化教育专项基金”名师库认证师资。主要从事中国古典文学教学与研究工作，十多年来致力于传统文化的研究与大众传播。曾获“山东省暨青岛市科普周先进个人”。已发表论文十多篇，主持和参与省部级课题多项。周翠英女，1965年9月生，山东青岛人，1997年毕业于中国人民大学。现任青岛大学副教授，硕士生导师，青岛市语言文字工作者协会副会长，曾任青岛大学-世翰大学第三届孔子学院中方院长。主要从事语言与文化等方面的教学与研究工作，曾获第三届山东省高等教育教学成果奖，已发表论文二十多篇，主持参与省部级课题多项。最后，《三字经》说：“人遗子，金满籝，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。”清朝康熙年间的内阁学士、刑部尚书徐乾学，传给儿子们的则是一楼图书，他说：“吾无美田宅、园池、台榭、金玉玩好之物以传后，所传者惟是尔。”因此将其藏书楼命名为“传是楼”。商汤说：“苟日新，日日新，又日新。”古人还说：“业精于勤，荒于嬉，成于思，毁于随。”从小读《三字经》可以使孩子不断地勉励自己，希圣希贤，以圣贤为师，与经典为友，日日自我提升，最后力求能够达到《大学》所谓的“格物、致知、诚意、正心、修身、治国、平天下”的理想境界。所以王相《三字经训诂》说：“宋儒王伯厚先生作三字经以课家塾，言简义长，词明理晰，淹贯三才，出入经史，诚蒙求之津逮，大学之滥觞也。”赞美《三字经》是蒙学的津梁，认为经由《三字经》才能进入所谓“大人之学”，然后成人，甚至成圣成贤。《三字经》很早就传到了日本与韩国，清朝雍正五年（公元1727年），《三字经》被译成俄文流传到俄国，此后陆续被 译成英、法等多种文字。联合国教科文组织将《三字经》选入“儿童道德丛书”，向全世界发行。它已经走出国门，成为世界文化遗产了。本书由焦绪霞和周翠英两位老师共同完成。焦绪霞负责解读《三字经》开头到“光武兴，为东汉。四百年，终于献”;周翠英负责解读“魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋”到《三字经》结尾。最后需要特别说明的是：在本书写作过程中，除了参考古本如王相训诂本以外，主要参考了《钱文忠解读〈三字经〉》以及刘宏毅《〈三字经〉讲记》的重要成果。在此表示诚挚的敬意和感谢！