守瑜将他出版的《朱守瑜行书楹联》和《朱守瑜五体书法》送给我时，我知道他是一个书法家。待他将20余万字的长篇小说《人生圆梦》送给我时，我才惊讶地发现他还是一名出色的小说家。他还嘱咐说：“我正在写《朱洪章传奇》，等书稿出来后，你给我写《序》。”当时我有点惶惶然，心想大凡写《序》的人，总得要有点“名”或“权”之类才“压堂”，我算什么呢？但我不好拒绝，因毕竟是族人，心想等他的书稿出来再说吧。前两天，他将书稿传到我的电脑时，我正忙于下乡采访，一去就是三天，昨晚回来稍稍休息，便打开电脑看书稿，今天又整整看了一天，终于将这部20余万字的传奇小说读完。我感到惊奇和震撼。惊奇的是守瑜多才式艺，震撼的是他在书中展示了一段鲜为人知的历史。守瑜性格外向，从小喜爱文学、书法和绘画，上大学时攻的是中文、历史，对于写文章、写历史，应该算“科班出身”。任教时，高中、中专以及本科各阶段的中文、历史、地理、哲学、法律、美术、书法都教过，行政工作也搞过。哪怕不看他的作品，仅从这些经历来看，就可以想见他是一个逻辑思维和形象思维都可以“双管齐下”的“多功能”型人才。而且他酷爱旅游，足迹遍及亚洲、非洲、欧洲、澳洲和美洲的20余个国家，视野开阔，见多识广。加上得天独厚的家风熏陶和自幼聪敏而好学，文学功底深厚，文史知识广博，所以，写起散文和小说来，自然是轻车熟路。《当代文艺书系（第2辑）：朱洪章传奇》写的是清王朝时，“蛮方”出的名将朱洪章。我虽为族人，由于阅读范围狭窄，每次途经老家时也只是匆匆一过，与寨上老人交流的机会不多，此前对于历史上这位文武双全的名将我是一无所知，是守瑜告诉后，我才查阅一些资料略知。读了《朱洪章传奇》初稿，也才全面了解朱洪章其人其事。书中守瑜对朱洪章、对历史事件细致人微的描写，就好像作者当时也在现场一样。难得守瑜做了一件上慰先人，下泽子孙的千秋好事。“三无省”以前是贫穷、落后、荒蛮、愚昧的代名词，以致当代一些在外工作的贵州人由于自卑感强，羞于道出自己的省籍。时代不同了，人们才惊奇发现，昔日的“蛮方”，竟是求之不得的“公园省”，里面是英才辈出，而且也是大有来头。朱洪章是宋代理学家朱熹的23代孙，而守瑜也是朱熹的子孙，是朱熹的第28代孙。入黔始祖朱焕文，是明洪武初年随军而来，因显赫军功而赐封“世袭忠勇都尉侯”，并定居雷屯一带。如今，雷屯寨上先祖朱熹遗风随处可见：每家的神龛均书朱氏通用联，“家传鹿洞馨香远，世守鹅湖德泽长”，“鹿洞”、“鹅湖”均为当年朱熹讲学传道之所；寨上房舍多有门楼，门眉必书“紫阳世第”。每户儿孙稍知事识文，便传以《朱子家训》、《治家格言》等，而且代代如此。现寨上成年人别说是著书作文，哪怕是茶余饭后闲聊，之乎者也均可信口拈出。守瑜父亲朱法兰也是个古文化饱学之士，对子孙教育严且有方，有一个例子很能说明其传统家教：1999年国庆前夕，贵州省在全省范围挑选了12位男女青年赴京参加国庆五十周年大庆，国庆节那天，12位男女青年乘坐贵州彩车过天安门广场，以接受党和国家领导人、接受首都人民检阅。
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