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打开:周濂的100堂西方哲学课

打开:周濂的100堂西方哲学课

定 价:¥118.00

作 者: 周濂
出版社: 上海三联书店
丛编项:
标 签: 暂缺

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ISBN: 9787542666093 出版时间: 2019-04-01 包装: 平装
开本: 16开 页数: 784 字数:  

内容简介

  苏格拉底为什么拒绝众人的苦苦哀求,拒绝越狱,勇于赴死? 《理想国》为什么是一部伟大的“失败之书”? 康德又是如何实现了既为人类的理性划界,也为上帝和信仰留下地盘? 为什么论起抽象和晦涩简直可以说举世无双、独孤求败的黑格尔,却批评我们普通人经常陷入“抽象地思维”? 兼有病态的人生和健康的哲学的尼采,为什么说弱者、怨恨之人的灵魂是“歪”的? 自由雅典与铁血斯巴达共同之处在于——对“卓越”的不懈追求;提出“我思故我在”这个伟大命题的笛卡尔,居然是个赖床的哲学家;日常生活中“人畜无害”的胖子大卫·休谟,在哲学领域却是一个勇猛精进的斗士;莱辛说人们谈论斯宾诺莎就像谈论“一条死狗”,马克思也说哲学的老王黑格尔死后被当成“一条死狗”,可是如今他们却都死而不僵、借尸还魂了…… 我们还会发现原来《黑客帝国》的思想火花早在笛卡尔的《第yi哲学沉思集》中就已出现,著名的“钵中之脑”与《盗梦空间》有着类似的结构,而刘慈欣在《三体》中描绘的黑暗森林法则,霍布斯早在几百年前就已经讨论过了。 哲学,是全部智慧的综合。纵观西方哲学2500年的风景,从古希腊到中世纪,以至文艺复兴、启蒙运动和当代,从泰勒斯、苏格拉底、柏拉图、到托马斯·阿奎那、卢梭、康德、尼采、维特根斯坦、罗尔斯……哲人们的思想影响、改变了整个人类文明史,而具体到我们每一个个体来说,哲学有着不可言说的慰藉与乐趣。 如何理解与学习西方哲学?如何从懵懂的好奇真正踏入哲学思考的国度?著名学者周濂集多年哲学授课与研究的经验,用通俗的语言介绍深刻的思想,借助于日常有趣的小例子进入抽象的理论,在鲜活的生活事例和抽象的概念之间建立联系,带领我们一步步地拾级而上,探索每一处哲学景观的历史背景和妙处,解析各种哲学理论的关键所在和细微之处,讲述柏拉图的《理想国》、康德的《纯粹理性批判》、维特根斯坦的《哲学研究》到底都说了些什么。 这就是本书为你呈现的——100篇有趣、有料,不高冷、不轻佻的精彩哲学普及文章,一部有态度、有营养,读得懂、读得动的西方哲学史,一本越读越精神的哲学入门书。

作者简介

  1974年生于浙江。北京大学哲学学士、硕士, 香港中文大学哲学博士。现为中国人民大学哲学院教授,中国人民大学人文杰出青年学者,曾任哈佛燕京、牛津大学访问学者。 著有《现代政治的正当性基础》(2008)、《你永远都无法叫醒一个装睡的人》(2012)、《正义的可能》(2015)、《正义与幸福》(2018)等,主编《西方政治哲学史·第三卷》(2017)。研究领域为政治哲学、道德哲学和语言哲学。

图书目录

上册

序言 让我们一起来一场思想的探险
001 导论一:哲学是什么?
002 导论二:哲学有什么用?
003 导论三:哲学的起源

【第一部】 古希腊与中世纪哲学
004 希腊精神:雅典的自由 vs. 斯巴达的纪律
005 把神都撇开了的自然哲学家:希腊哲学之父泰勒斯
006 闭着眼睛解释自然的哲学家:毕达哥拉斯的哲学
007 一个人无法两次踏进同一条河流?——忧郁的哲学家赫拉克利特
008 静止比运动更高贵:爱利亚学派的世界观
009 阿喀琉斯追得上乌龟吗?——芝诺悖论
010 从黄金时代到黑铁时代:关于人类堕落的神话故事
011 不要说一个凡人是幸福的,在他还没有跨过生命的界限之前:索福克勒斯的《俄狄浦斯王》
012 每个人都是潜在的僭主:索福克勒斯的《俄狄浦斯在科罗诺斯》
013 哲学就是把黑的说成白的,把白的说成黑的:智者派的兴起
014 未经考察的人生是不值得过的人生:苏格拉底的使命
015 灵魂的助产术:苏格拉底的哲学方法
016 脑子坏了还是良心坏了?——苏格拉底和亚里士多德论道德错误
017 雅典人为什么要对苏格拉底处以死刑?
018 苏格拉底为什么拒绝越狱?——柏拉图《克里同篇》
019 苏格拉底为什么勇于赴死?
[答问1] “无所为而为的科学”到底是什么意思?
020 苏格拉底之死与雅典民主制(上)
021 苏格拉底之死与雅典民主制(下)
022 天真的失去是找不到回归天堂之路的关键所在:柏拉图政治哲学导论
023 有话实说、欠债还钱为什么不一定正义?
024 正义就是强者的利益?
025 不正义的人比正义的人更幸福?
026 为什么要做一个道德的人?
027 理想的城邦正义:各归其位,各司其职
028 从“猪的城邦”到“纯洁的城邦”
029 哲学王是怎样炼成的?
030 洞穴比喻与“灵魂的转向”
031 一部伟大的“失败之书”:《理想国》
032 吾爱吾师,吾更爱真理:亚里士多德对柏拉图的批评
033 米开朗基罗为什么可以看到大卫像?——亚里士多德的“四因说”
034 让我们一起来“指控”姚明:亚里士多德的范畴论
035 姚明的本质属性是什么?——亚里士多德的《形而上学》
036 幸福像花儿一样:亚里士多德的《尼各马可伦理学》(上)
037 我们反复做的事成就了自己:亚里士多德的《尼各马可伦理学》(中)
038 射箭与中道:亚里士多德的《尼各马可伦理学》(下)
039 我们如何能够一起过上幸福美好的人生?——亚里士多德的《政治学》(上)
040 脱离城邦者,非神即兽:亚里士多德的《政治学》(中)
041 以人民的名义还是以法律的名义?——亚里士多德的《政治学》(下)
042 并不是每一种快乐都值得选择:伊壁鸠鲁学派
043 智慧的人应该像猪一样不动心:晚期希腊哲学之怀疑主义
044 从愤世嫉俗到玩世不恭:晚期希腊哲学之犬儒主义
045 用严冷的目光看到一个喜悦全无的世界:斯多亚学派
[答问2] 希腊之外的轴心文明有哲学吗?
046 设计论证与打赌说:上帝存在的证明(上)
047 宇宙论论证和本体论论证:上帝存在的证明(下)
048 除非我相信了,我绝不会理解!——理性与信仰之争
049 将美的共相一割了之的奥卡姆剃刀:唯名论与实在论之争
050 凡人歌和愚人颂:文艺复兴与人文主义的兴起
[答问3] 为什么伊拉斯谟两面不讨好?
051 个人行走在信心的荒凉地带:马丁·路德的宗教改革


下册
【第二部】 近现代哲学
052 为了“有所不疑”必先“有所怀疑”:笛卡尔的《谈谈方法》
053 我思故我在:笛卡尔的《第一哲学沉思集》
054 上帝给了我眼睛看世界,我却用它来看自己:洛克的《人类理解论》(上)
055 人心是一张可以任意涂抹的白纸吗?——洛克的《人类理解论》(下)
056 这个世界是所有可能世界里最好的吗?——莱布尼茨哲学(上)
057 这个世界是所有可能世界里最好的吗?——莱布尼茨哲学(下)
058 过度考察的人生是没法过的人生:休谟哲学(上)
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