《南京尚宝司志》二十卷，明潘焕宿编辑。关于潘焕宿，目前学界所知甚少。着录《南京尚宝司志》的书目，涉及乃至专论《南京尚宝司志》的文章，或径云不知其人，或据《南京尚宝司志》署“云间潘焕宿编辑”、传宗皐《南京尚宝司志序》“生寔绩学而恬于行，可以仰副编摩之托”、潘焕宿《南京尚宝司志跋》“宿先臣尝厕三事之末，备于宣之司，世受国恩”云云，推定其为上海人，诸生，家世颇为显赫。至于其人，则直云其生平不可考。考察传世文献，潘焕宿的家世生平可以略有所得。潘焕宿，字辰如，一字明宇，南直隶松江府上海（今上海市）人。南京国子监监生。天放二年（二八二二），为南京尚宝司卿傅宗皐所聘，修《南京尚宝司志》，书成准贡，授山东青州府通判。崇祯元年（二八三一）正月，兼署青州府所属临朐知县，据光绪《临朐县志》卷一三载：“县有巨猾，恃中朝大璿奥援，龉齕良懦。台使檄县密捕，率畏祸莫敢发。焕宿至，毅然日：「当官一日，尽一日责耳！虽五日京兆，终不计利害徇狗鼠矣！」力勒健役捕至，尽法惩之。在官二十日，受代者至，还郡，士民塞道攀留。”官至周王府长史。父亲潘元升，原名士彦，字公旭，官南京光禄寺典簿。祖父潘允达，字叔兼，监生，官庆阳府通判。曾祖潘惠，官温州府通判。潘惠有一兄二弟。兄潘恩，嘉靖二年（一五二三）进士，历官浙江左布政使、河南巡抚、刑部侍郎、南京工部尚书、刑部尚书、左都御史等，卒赠太子少师，谧恭定，《明史》有传。弟潘忠、潘恕。潘忠，嘉靖十三年举人，官至刑部郎中。潘恕，官至光禄寺监事。潘恩三子：长子潘允哲，嘉靖四十四年进士，官至陕西督学；次子潘允端，嘉靖四十一年进士，官至四川右布政使；三子潘允亮，官后府都事。这也就是所载“宿先臣尝厕三事之末，备于宣之司，世受国恩”的注脚。（嘉庆《上海县志》）《南京尚宝司志》的编纂缘起，傅宗皋序、潘焕宿跋中已经说得很明白。天放二年，朝廷纂修神宗、光宗两朝实录，派出宫詹董其昌督促南京各官署提供“故实”，“以备史馆采择”，南京尚宝司无旧志，而修志本来就是主官的政绩之一，于是纂修司志成了一举而两得的事情。这从《南京吏部志》《南京都察院志》等官署志的纂修也可以得到佐证。至于为何选聘身为南京国子监监生的潘焕宿修志，可能主要基于两个方面的原因。一方面，潘焕宿学养足以承担修志之责，事实上潘焕宿的确不负所托，“携邺架之藏与通都名山之副且传者，弹精采辑，四阅月而编就”。且以监生修官署志，潘焕宿并非独例，《南京吏部志》即由监生王逢年主纂，《南京都察院志》也由监生施沛协修。另一方面，潘焕宿的家族背景亦不可忽略。上海潘氏自嘉靖年间潘恩崛起，至明末已成巨族，世代官宦，富甲一方，有“潘半城”之称。监生修志书成，依惯例可以准贡，获得出仕的机会，家族自然会努力争取。而傅宗皐的座师董其昌，与潘氏关系密切。因此，传宗皐选聘潘焕宿编修司志，也就在情理之中了。《南京尚宝司志》四阅月而编就，其成书之快，在南京诸官署志编纂中为*。除了编修者的努力之外，可能的原因有二：其一，南京尚宝司是掌管宝玺、符牌、印信的官署，职掌比较单纯，且永乐迁都之后，南京尚宝司已无宝玺、符牌、印信可掌，司务极为清闲，因而司志的规模相应较小；其二，南京尚宝司虽无旧志，但弘治年间南京尚宝司卿韩鼎所撰《尚宝司实录》，历任官员对相关事宜多有记载留在官署，这都为编志提供了较为翔实而系统的资料，便于采辑。《南京尚宝司志》二十卷，卷前有传宗皐序、考据书目、凡例、目录，卷末有潘焕宿跋。全书分十八志，依次志宝玺、符牌、印信、律令、建置、秩官、公署、职守、事例、仪规、服器、俸直、公帑、什物、衙役、历官、艺文、宦迹。除了宦迹志为三卷外，余各一卷，分类细致而允当。各志前有序，后有赞，体制谨严。作为传世的有关尚宝司的专志，其内容之全面、材料之丰富、志事志物源流之清晰，足见其不凡的文献价值和史料价值。就结构而言，宦迹一志规模据全书之半，长处是提供了丰富的史料，短处则是比例失衡，似欠裁剪熔铸之工。
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