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近现代佛教空有之争研究

近现代佛教空有之争研究

定 价:¥148.00

作 者: 丁建华 著
出版社: 社会科学文献出版社
丛编项: 国家社科基金后期资助项目
标 签: 暂缺

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ISBN: 9787520154932 出版时间: 2019-10-01 包装: 平装
开本: 16开 页数: 344 字数:  

内容简介

  本项目为国家社科基金后期资助项目。 “空有之争”指空宗与有宗的争论,一般特指中观派与唯识派的论争,从佛教思想的发展来看,又不仅限于此,而是贯穿于佛教思想发展的整个过程。印度佛教时期,空有之争表现在佛教内部各宗之间的互相论争,包括经部与有部、上座部与大众部、中观宗与有部、中观宗与唯识宗等,各部都互相指斥空有而表现为“空有之争”。佛教传入中国后,中观宗与唯识宗的空有之争只存在于文本当中被广为传说与讨论,因为俱舍宗、三论宗、慈恩宗等都历时不长且影响有限,所以没有形成如印度佛教历史中宗派论争式的空有之争。事实上,影响着中国佛教发展的“空有之争”的主角是如来藏思想,但它并未与中观、唯识论争,而是将空有融摄在统一的脉络当中。近现代以来,随着唯识学研究的盛行、三论宗典籍从日本传回、藏传中观学传入汉地,中观与唯识之间的空有论争被佛学研究者所关注,占据中国佛教传统主流的如来藏思想对中观、唯识的融摄已经不能满足当时学者的追问。所以,“空有之争”在近代通过中观学、唯识学、如来藏三系之间的理论交涉与学术论争,成为近现代佛学研究的主题之一。 本书主要从三个方面来围绕主题展开论述:1、揭示近代空有之争研究的时代背景与理论渊源,即一、二章。2、深入探究近代空有之争的理论维度,归纳为传统、藏传,等三种思路,分别为三、四、五章。3、对近代空有之争进行总结,并进一步探讨其对之后佛学研究之影响,分为为六、七章。

作者简介

  丁建华,毕业于南京大学哲学系,博士,浙江工商大学讲师。研究方向,中国佛学、中国传统哲学。《近现代佛教空有之争研究》是其第一部专著。

图书目录

前言
第一章 近现代佛教空有之争的时代背景
  第一节 中国佛教的复兴
  第二节 唯识学研究的兴起
  第三节 中观学研究的兴起
第二章 近现代佛教空有之争的理论渊源
  第一节 印度佛教空有之争
  第二节 中国佛教空有之争
第三章 近现代佛教空有之争思路之一:汉传向度
  第一节 杨文会:空有无争扬教抑禅
  第二节 周叔迦:差异观点坚定立场
  第三节 法舫:批判空有回到实践
  第四节 月霞:继承传统以有融空
  第五节 巨赞:从无到有思想转变
第四章 近现代佛教空有之争思路之二:藏传向度
  第一节 法尊:藏传向度之引入
  第二节 印顺:藏传向度之影响
第五章 近现代佛教空有之争思路之三:独创向度
  第一节 欧阳竟无:法相学下的空有无争
  第二节 太虚:八宗平等之上的空有无争
第六章 《起信论》之空有对辩:唯识学与如来藏系
  第一节 《起信论》质疑
  第二节 《起信论》论战
  第三节 印顺:《起信论》论战之阶段性总结
  第四节 吕澂:《起信论》证伪新思路
第七章 《新唯识论》:空有之争的近现代新展开
  第一节 独创向度:体用不二判摄空有
  第二节 汉传向度:空有无争 《新论》妄议
  第三节 藏传向度:为中观辩正空斥有
  第四节 独创向度之间:异中趋同佛法调适
第八章 总结:围绕“空有之争”的空有之争
  第一节 三种向度的特质
  第二节 哲学意涵:究竟与方便
  第三节 “后印顺时代”:空有之争的延续
参考文献
后记

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