塑造论哲学之社会学哲学论证（上中下）

绪论：由塑造论哲学论
社会学何以可能
一、塑造论哲学关于哲学何以可能的回答
二、塑造论哲学关于社会学对象、体系特点的若干说明
三、对社会学进入塑造论哲学论证的展开方式
篇 前阶：“无意识一有意识”
从“无意识前提”说起
章 权变性机制中的维护性与攻击性
第二章 共生性机制中的自立性与依他性
第三章 走向人类社会意义的“社会何以可能”之物种进化前提
第二篇 枢纽：“潜意识一显意识”
由“潜意识显意识机制”展开
章 社会潜意识：形式化的初始模型（必然性形式何以可能）
节 由康德到罗尔斯再说到舒茨的理论
一、康德的“先天综合判断”与“命令”
二、罗尔斯的“无知之幕”与“原初状态”
三、舒茨的“二级构想”
第二节 关于“图式”与“社会学意义上的图式”
一、康德、胡塞尔、皮亚杰等所涉及的“图式”理论
二、舒茨社会学意义的图式建构
第三节 塑造论哲学由社会潜意识论及社会学基本图式
一、形式底衬与构架形式（“真、美、益、善”与“程序、伦理”）
二、塑造论哲学提出的基本图式及其向社会学图式的延伸
三、图式中社会学主要范畴解析
第二章 社会潜意识与社会显意识：社会之性（人性、社会性）体现于民俗社情（社会形式统摄
社会内容何以可能）
节 （自然生长的）规制一习性
一、基于自然生长的民俗社情规制
二、形成习性的规定
三、习性规定的统摄地位
第二节 习性一（社会规定了的）规制
一、以习性化的基本规定为起点
二、通过中介环节上升到具体规制
三、“习性”中内在矛盾因素的展开，社会体系中的
“自我与他我”“个人与集体”“个人与社会”
第三节 习性化和规制化：社会体系的发育与转换
一、社会体系的建设与变迁
二、社会改革与社会革命
三、社会变革中的社会体系发展
第三章 社会显意识：显现出来的社会体系（社会“在成”
“诚是”的“实在”“成就”何以可能）
节 社会规制的显现
一、社会规制显现于不同的社区类型
二、相对于社会规制的正向良性运行与反向非良性运行
三、社会规制与社会控制
第二节 社会习性的显现
一、习性成为“身体化的社会结构”
二、习性形成着社会场域
三、习性的规定显现为“统一的”“实践生成”
第三节 社会人的显现
一、社会角色
二、社会成员的社会保障
三、社会人的自由而全面发展
四、人的死亡与永生
第三篇 超越：“显意识一超意识”
向“超意识状态”升华
章 “社会”“规制”与“值法”
节 塑造单子的和谐
一、塑造论哲学提出“塑造单子”及“单子群”
二、值与法文明超越
三、关于“值（价值）一法（法律）”与社会和谐
第二节 “习性”“规制”，走向“在成”“诚是”的升华
一、“（自然生长的）规制一习性”“习性一（社会规定了的）规制”
二、习性化规制化由其内在矛盾，在经对立走向统一乃至同一的趋势中，潜在着习性规制向“诚是”“在成”升华的可能性
三、塑造论哲学强调，当“实是”（寔事）“义成”（宜成）达到统一、实现同一，“是在”“诚成”融合于一起，“诚是”“在成”便得到升华
四、塑造论哲学基于“'是''在'”“'诚''成'”的展开
第三节 “经济政治社会化”“社会化政治经济”在社会化中和谐
一、趋于社会化的经济和政治，学科新发展、新建树
二、“社会主义”一词强调了“社会”这一概念
三、社会网络与社会化
第二章 显意识与潜意识由对立统一走向同一社会（自然）塑造人与人塑造自然（社会）
节 主要面对客体由显意识影映潜意识
一、“天”“道”与“社会”，影映着“天道”的“社会”
二、“逻各斯”“神”与“社会”，“社会”影映着“神学理性”
三、人本论的社会观与人性论的社会理论（上）：中国封建社会时期一些学者的社会观
四、人本论的社会观与人性论的社会理论（下）：欧洲中世纪晚及之后时期一些学者的社会理论
第二节 重在反思主体在显意识中考察潜意识
一、理学及心学
二、实证论的社会学
三、由趋向肯定欲望功利到关注论述“行”的社会理论
第三节 趋于主客体相互映照走向显意识与潜意识统一
一、马克思主义与基于实践的社会学
二、聚焦于交往、行为、行动、实践
三、诉诸于符号、拟剧、标签、身体
四、后现代主义思想家所阐发的社会理论
五、不断进行新的理论综合与深化延伸
六、小结
第三章 社会发展社会文明何以可能
节 “非文明一文明”与社会发展
一、关于“文明”的概念
二、关于文明的命运
三、塑造论哲学关于社会文明的原理及其论证
第二节 社会发展中的“文明翕聚”与“文明开辟”
一、文明的“翕聚”“开辟”与社会文明
二、尊重世界文明的多样性与全人类走向更高的文明
三、携手构建人类命运共同体
第三节 社会文明建构不能离开人类文明大道
一、任何社会的文明建构不能离开人类文明大道
二、人类社会的当代文明与全球化问题
三、和谐与超越
结语：关于塑造论哲学之社
会学哲学论证的结论