徽州诗经学史

导言
一、徽州诗经学的研究对象
二、徽州文化与徽州诗经学
三、徽州诗经学繁荣的成因
四、徽州诗经学的本质及其历史地位
五、徽州诗经学研究现状
六、本书主要关注的问题和研究方法
上编
第一章 异军突起迅成高峰
第一节 初步形成统一学术文化理念的南宋徽州学术
第二节 从无到有，迅成高峰的南宋徽州诗经学
第三节 四书之学对朱熹诗经学的影响
第四节 朱鉴《诗传遗说》所整理辑录的朱子诗学
第五节 朱熹诗经学在徽州的地位和影响
第二章 继承发展朱学一统
第一节 新安理学进一步发展的元代徽州学术
第二节 恪守朱子之学的元代徽州诗经学
第三节 方回对燕礼、乡饮酒礼所用乐歌的考论
第四节 胡一桂对《诗集传》的汇纂和注疏
第三章 嬗变分流终成附庸
第一节 心学与朱学杂存的明代徽州学术
第二节 以时文之学为主的明代徽州诗经学
第三节 以时文人讲，颇重章法意脉的许天赠诗经学
第四节 汇辑诸家诗说，颇重多识的范王孙诗经学
第四章 繁荣兴盛再创辉煌
第一节 清初朱学短暂复兴与徽州诗经学
第二节 乾嘉时期的徽州朴学与诗经学
第三节 后乾嘉时代的徽州学术与诗经学
第四节 从边缘走到中心的姚际恒诗经学
第五节 戴震对诗教体系的重构
第五章 顺势发展影响深远
第一节 徽州诗经学的分期
第二节 徽州诗经学的特点
第三节 共同关注的诗经学问题
第四节 徽州诗经学的辐射影响
下编
第六章 反经推求，以类证类：程大昌诗经学研究
第一节 程大昌的诗经学著述辨正
第二节 反对循习传之旧，主张“反经推求，以类证类”
第三节 鼓吹古本还原，倡言诸国为徒诗
第四节 散见于《演繁露》等著述中的《诗经》考论
第七章 考字辨音，归纳条例：江永诗经学研究
第一节 对《墓门》“讯”字等的考论，开启徽州后学
第二节 提出古韵研究标准和方法，总结古韵研究的得失和原则
第三节 归纳《诗经》用韵条例
第四节 分古韵十三部，主“数韵共一人”说
第八章 尊经衷圣，内正性情：汪梧凤诗经学研究
第一节 “内正性情于兴观群怨之间”的读《诗》目的论
第二节 以史证诗、以礼笺诗、系统观照
第三节 以诗旨考辨为重点，兼及名物训诂第四节 对《诗经》的文学解读
第五节 对朱子诗经学的扬弃
第九章 贯穿汉宋，考辨毛郑：程晋芳诗经学研究
第一节 贯穿汉宋，巨细弗遗
第二节 辨别毛郑得失，详加案断
第三节 《孔疏》和合毛郑，得失参半
第四节 博采唐宋以降诸家诗说，唯是是从
第五节 《毛郑异同考》的考辨条例和原则
第十章 补苴罅漏，另辟蹊径：乾嘉后学朱霈等的诗经学
第一节 不为古人所欺，多自出新解的朱霈诗经学
第二节 博采收遁，补礼证礼的朱濂诗经学
第三节 积年排比，善于归纳的俞正燮诗经学
结语
一、结论
二、余论终结旧经学，开创新诗学：胡适的《诗》学研究
参考文献
附录一 徽州诗经学大事年表
附录二 徽州诗经著述考