艺术人类学的中国建构

第一部分 艺术人类学与非遗理论研究
重塑“写艺术”的话语目标——论艺术民族志的研究与书写
中国艺术人类学田野工作的反思与民族志书写方式的转变
地方性、地方感与艺术民族志的创新
艺术人类学：从符号交流到物质文化研究
论西方艺术哲学与艺术人类学间的分歧及成因
人类学·性别研究·文化批评
2006-2016年中国艺术人类学研究范式与特征
艺术人类学与音乐研究的范式
当代中国时尚的情感结构——审美人类学作为一种理论方法及其实践
美学的人类学转向与当代美学的发展
“乡愁乌托邦”与特色古镇审美空间的意境生成
雅克·玛奎特对审美人类学的总体建构
喜马拉雅区域的艺术表征
被“忽略”的传统美术——从两项敦煌艺术复制技艺谈起
非遗语境中民间艺人社会身份的构建与认同——以山东潍坊年画艺人为例
对非物质文化遗产保护与传承三大议题的再识别——以鲁西南鼓吹乐为例
非遗传承与当代人的生存状态——基于吉林省部分非遗传承人群的田野考察
非物质文化遗产保护性旅游开发研究——以复州皮影戏为例
身体的技术化显现：视觉研究的新近范式
多重语境下少数民族艺术的文本存在和意义建构——丽江纳西族东巴画的“后现代语境”
第二部分 造型艺术研究
少数民族题材新年画管窥
人际关系视角下宜漂人与宜兴紫砂文化的融合与互动——以丁蜀镇潜洛村为例
艺术人类学视阈下的南沟剪纸现象阐释
从小炉匠到非遗传承人：鹤庆新华村工匠群体的
角色转变与文化自觉
广西凤梧师公面具的神性艺术世界
承传与嬗变：少数民族地区公共艺术的功用——以恩施土家族苗族自治州为例
身份·场域·图像——其加达瓦黑白木刻艺术及其图式实践的艺术人类学意义
洮岷民间信仰图像研究
艺术人类学视野中的广东省广宁剪纸田野调查与思考
假人之技：陶艺创作中“代笔”问题的多重面相
川工木雕镇江王菩萨及其文化表征
民间艺术的审美转向及其困境
布里亚特蒙古族传统服饰的审美特征
世态风物与人文关照交错下的艺术镜像——论宋代风俗画中的文士情、意境美与诗性真旅游人类学视角下的民族旅游工艺品研究——以藏族唐卡与黑陶为例
基于女权主义视角的身体消费与包装设计研究
“7”“十”“卍”的原始物像：欧亚草原天鹅岩画图像语言解析
第三部分 表演艺术研究
跨界族群音乐文化研究与身份认同——以云南西双版纳与缅甸景栋的比较研究为例
中国民族音乐学界“音乐与认同”研究述评——以少数民族音乐研究为例
民族音乐学研究的后现代思维——基于中国少数民族音乐研究的反本质主义思考
文化宗教与人世情怀——一个藏传佛教教派在现代社会中的发展与认同
音乐如何体现认同——以新宾“满族传统仪式音乐”为实例
陕北民歌的保护与发展——从西方民歌的复兴与繁荣谈起
论《乐记》的中华传统音乐文化品格
中缅傣掸族群佛寺大鼓音声的艺术隐喻
国家在场与地方戏曲保护——艺术人类学视野中的宛梆剧种研究之一
野台京曲：日据时期京班参与台湾民间演剧及其文化意义
彝族花鼓舞民间自组织“花鼓会”的结构与功能
“本性恐惧”与“拟制从容”：人类学视域下西南少数民族
丧葬舞蹈的功能与文化研究
逃逸与融合：山地社会里的非遗传承——以三岔傩戏为例
第四部分 民俗文化研究
敦煌女性观音图像叙事与民间传说叙事的互动与文化传播——兼谈我国观音信仰的本土化与女性化
数码时代的口头传统——以“关于兔子的一些笑话”为例
被凝视与表演的文化传承及重构——以景颇族文化展演中的视觉艺术分析为例
新宾满族自治县萨满音乐研究
文化重建与历史记忆：三个民歌传人的当下观察
达斡尔族民歌“哭腔”的文化根基与内涵
土族婚礼仪式区域特征的音乐人类学研究
壮族歌圩的变迁与运作——以广西田阳敢壮山歌圩为例
土家族丧葬仪式吹打乐的人类学阐释
中国传统色彩的自我传承与对外传播——以海外唐人街色彩为例
艺术人类学视阈中的河洛“狮子鼓”文化生态研究
当代中国少数民族音乐文化的重构与认同——以藏族音乐为例