李白文化心理探微

　　李肇《翰林志》载：“唐兴，太宗始于秦王府开文学馆，擢房玄龄、杜如晦一十八人，皆以本官兼学士，给五品珍膳，分为三番直宿于阁下，讨论坟典，时人谓之‘登瀛洲’，贞观初，置弘文馆学士，听朝之隙，引人大内殿，讲论文义，商较时政，或分夜而罢。”“王者精神鼓扇一世，故当时海内士，人人毕力称诗。”武则天也十分重视诗与文学，《全唐诗》载其诗四十六首，并说她有《垂拱集》百卷，《金轮集》六卷。据《隋唐嘉话》载，一次游洛阳龙门，武后命群臣赋诗，左史东方虬首先写出来一首诗，武后马上赐予锦袍。可等到宋之问《龙门应制》写好交给武则天看完之后，武后马上又把赐给东方虬的锦袍要了回来，转赐给宋之问。到了开元、天宝年间，唐玄宗对诗与文学的重视更是有增无减，他把很多有才华的诗人从文学士提升为宰相。而于盛唐之际，李白横空出世，更是成了盛唐诗歌的杰出代表，影响千秋万世。天才李白的诗歌及逸事在唐朝（甚至在其生前）便有所流传，有了影响。正如李白是一个性格、心理都很复杂的人，他的诗歌也历来毁誉皆有。“李白的诗歌声誉在其一生中及在八世纪后期的发展过程，是难以说明的。他在天宝时就有追随者，但没有人像后来那样认为他是伟大的诗人，连天宝时期的大诗人都算不上。编成于753年的《河岳英灵集》经当地选人了他的代表作，但殷瑶并没有给予他高评价。八世纪五十年代末或六十年代初，《国秀集》根本没收李白的诗。”毁誉参半中，韩愈道：“李杜文章在，光焰万丈长。”向当时和后世言说李白的伟大与无人企及。“从璘”成为李白遭后世诟病的一块硬伤，明明唐代宗即位便为李磷所谓的谋逆案昭雪，李白却被后世文人（特别是在重视道德修养的宋朝）屡屡痛惜甚至斥责，其中就包括苏轼。

　　廖悰，教授，四川幼儿师范高等专科学校川西北民俗文化研究中心副主任，中国李白研究会会员，四川省李白研究会副秘书长，四川省作家协会会员，江油市作家协会副主席。研究领域：李白文化研究、明清小说研究、红学研究。先后主持并完成省、市多项社科课题。在《光明日报》、CSSCI期刊、中文核心期刊、多家本科学报发表学术论文30余篇；2016年出版学术专著《果报观影响下的明清小说》。曾获绵阳市哲学社会科学三等奖。另外，发表诗歌、散文300余篇，出版诗集两部、报告文学一部，曾获各级文学奖项。