西方马克思主义对人的存在方式的研究

导论
一、当今人究竟处于怎样的存在状态下
二、人处于这样的存在状态下真的很幸福吗
三、人这样的存在状态是如何形成的
四、为什么说让人处于这样的存在状态已成了统治的一种新形式？
五、人如何才能摆脱这样的存在状态走向新的生活
六、西方马克思主义存在方式理论给予的启示
第一章 “物化”笼罩着一切
——卢卡奇对商品形式当支配地位的社会中人的存在状态的分析
一、在“商品关系”的基点上形成了人的“物化”的存在状态
二、最基本的“物化”是劳动的“物化”
三、贯穿于劳动“物化”的是劳动越来越“合理化”
四、“原子化”“孤立化”是劳动“合理化”的主要标志
五、“原子化”渗透进人的意识：“总体形象”的消失
六、无产阶级立场与“去物化”
第二章 人过的是“不幸之中的欣慰”生活
——马尔库塞对“单向度”的人的生存境遇的剖析
一、“单向度”是当今人类生存境遇的主要特征
二、人在“单向度”境遇下过的是“不幸之中的欣慰生活”
三、使人处于“单向度”状态是一种“控制的新形式”
四、人走出这种“单向度”的生存境遇的途径
第三章 让人的日常生活成为艺术品
——列斐伏尔对人类生存异化状态的研究
一、从日常生活的神秘化批判到总体人的辩证想象
二、现代日常生活的符号拜物教现象批判
三、走向总体性的都市日常生活文化革命
四、通向空间生产的思想之路
五、日常生活的节奏分析
第四章 要存在，不要占有
——弗洛姆对“吕有”的存在方式的批判
一、何谓存在
二、两种对立的生存状态的基础及实质
三、以存在为主导的生存方式的实现路径
四、对构建当代中国新的生活方式的启示
第五章 从生产领域而不是消费领域寻找满足
——莱斯对消费主义生活方式的批判
一、对消费主义状态下异化“需求观”的批判
二、对消费主义状态下“拜物教”的批判
三、对消费主义状态下虚假“幸福观”的批判
四、劳动解放：从生产领域而不是消费领域寻找满足
五、对现代人消费主义批判的理论特征
第六章 从工作中获得解放
——高兹对基于经济理性的人的生存方式的分析
一、资本主义的生产方式与资本主义的生活方式紧密相连
二、支配“丰裕社会”的不是生产逻辑而是消费逻辑
三、在“丰裕社会”中的工人阶级
四、新的社会主义生存方式的想象：打断“好”与“多”的连接
第七章 生活幸福的核心是性欲的幸福
——赖希围绕着“性”对人的存在方式的探讨
一、人的自然需求才是本真的需求
二、性的需求是人的主要的自然需求
三、要创建新的存在方式必须正确对待婚姻
四、要创建新的存在方式必须正确对待青少年的性权利
五、要创建新的存在方式必须正确对待家庭
六、要创建新的存在方式必须正确对待性道德
第八章 警惕生活世界的殖民化
-一哈贝马斯围绕“文往”对人的存在方式的研究
一、对人的存在的普遍化叙事方法
二、交往和交往理性对人的存在的意义
三、交往尺度下现代社会的危机与出路
第九章 自由是人的基本存在方式
——萨特从人学本体论出发对人的存在方式的剖析
一、人的存在的生存论诠释
二、人的存在即自由
三、自由个体眼中的他人与社会
四、探索人的社会历史存在
五、从绝对自由的人学本体论到介入历史的人学辩证法
第十章 我们需要重新占有“共同性”
——内格里对作为人的存在方式的“非狗质劳劲”的纶述
一、非物质劳动成为人的主要存在方式
二、非物质劳动与共同性
三、对理想的人的存在方式的展望与描述
第十一章 空间的资本化是导致人的存在危机的主因
——哈雅借以“空向生产”理论对人的存在方式的反思
一、资本化的城市空间与人的存在困境
二、空间生产与新自由主义：人的存在困境产生的主源
三、希望的空间：走向自由全面发展的可能
四、“空间生产”理论对构建人的新的存在方式的启示
第十二章 建立在符号基础之上的消费对人的统治
——绝德里亚对消费成了主导逻辑后人的生存境遇的分析
一、消费逻辑的在场：现代社会的主导性逻辑
二、消费逻辑的现实运作：符号/价值对人的抽象统治
三、人的存在方式的变革何以可能：从价值体系走向象征交换
第十三章 用激进民主政治来创建人新的存在状态
——拉克劳、墨镇对人的存在方式的“后马克思主义”解析
一、对人的存在方式研究的前行性语境分析
二、对人的存在方式研究的主旨依归
三、对人的存在方式研究的致思向度
第十四章 追求承认、拒绝蔑视
——霍耐特的“承认理论”所短含的对人的存在方式的探衬
一、承认的三种形式
二、蔑视的三种形式
三、蔑视体验是社会反抗的道德动机
四、个体自我实现是承认的目标之一
第十五章 共产主义设想是人的真正的存在方式
——巴也致的激进政活者学关于人的存在方式的研究
一、消除身份差别
二、从现实的旁观者转化为创造者
三、共产主义设想是人的真正的存在方式
第十六章 我们应当如何活着：马克恩关于人的存在方式的主张
一、马克思论人的存在方式
二、中国道路与人的存在方式的改变
附录 国内学界关于人的存在方式的研究综述
参考文献
后记